一貫道郭明義

三寶養生書連載-9

三寶養生書已在排版印刷中，為了方便海外買不到書的道親，

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 病因四 : 負面情緒，壓抑                                      

對治方法―覺察念頭

     除了經常生氣甚至嗔恨的負面情緒以外，另一種殺傷力極強的情緒是憂鬱。也就是佛陀說的「多憂喜嗔」的「多憂」，而憂愁、憂慮、憂鬱…多半來自「壓抑」。後學觀察許多道親在道場修辦道，卻仍罹患重疾，或久病不癒，追究病因往往起於壓抑成疾。

     一般眾生的病因多半起於慾望、情緒的不節制。相反的，修道人的病因多半起於壓制慾望、壓抑情緒。

     不只道親有這種問題，宗教信徒，甚至自制力強修養好的非宗教信徒也有一樣的問題，臉上有著修養和壓抑混合在一起的抑鬱。

壓抑負面情緒、慾望：

     每一個人都有壓力問題也有壓抑情緒的問題，但修道人往往數倍於一般人。修道人的壓力除了來自社會以外，還有來自道場、良心、道德…以至於經常要壓抑自己的情緒來適應道場對自己的期待，而這些壓力與壓抑就漸漸形成疾病。

壓抑情緒抑鬱成疾

    修行必須對治負面情緒，但不等於壓抑負面情緒。毎一個修行者都必須對治負面情緒，但壓抑不是正確的方式。

    這是一個很重要的觀念，也是許多道親身心問題的根源。在我們求道修道以前，我們放任我們的負面情緒，而且理直氣壯。然當我們修道以後，無論來自道場的壓力或自己醒覺，都會開始控制自己的負面情緒。但是，往往以壓抑的方式來對治負面情緒，而造成身心疾病。

     如何減少負面情緒又不落入壓抑？

     我們可以參考馬鳴菩薩（西天第十二代祖）所提出的四覺悟，為什麼「覺悟」和生病有關？因為修行者以壓抑情緒欲望的方式，希望提升心靈邁向覺悟，但卻產生內傷其身的副作用。簡單的說用壓抑來修行或修養，久了會生病。

馬鳴四覺

     馬鳴菩薩所箸「大乘起信論」將覺悟分為四階段：

    第一階段「凡夫覺」、第二階段「相似覺」、第三階段「隨分覺」、第四階段「究竟覺」。

     修行或修養導致生病，通常都是落入第一種覺「凡夫覺」又稱「不覺」。

     我們探討這幾種覺悟，目的在於將我們的修持從第一階段「凡夫覺」，提升到第二階段「相似覺」，避免因為「不覺」積壓情緒、壓抑過度而造成疾病。

 １、凡夫覺:棉被蓋火火更旺，壓抑非覺悟

     修行不論哪一種宗教，最後都是要走向「覺悟」，然而在過程中如果我們一昧壓抑情緒、慾望，而不是將情緒欲望轉化或消融，這樣不是真的覺悟，反而內傷其身，因壓抑而造成身體的壓力，長期累積形成疾病。

     當然不是要大家縱欲不約制自己的慾望、情緒，而是要用三寶來疏導化解不當的欲望及負面情緒，才能真正覺悟，而不是壓制表面的行為，卻造成身體的負擔。

     馬鳴菩薩「大乘起信論」將覺悟分為四階段：

     第一階段：「凡夫覺」等同不覺。

     馬鳴菩薩云：「如凡夫人，覺知前念起惡故，能止後念令其不起；雖復名覺，即是不覺義。」

    祂說：凡夫俗子的覺悟，通常是察覺自己有壞的念頭出現，如憤怒、緊張、焦慮、恐懼…等，自己知道這是壞念頭，然後壓抑制止惡念、情緒或慾望。這樣的修為，表面看像是覺悟，其實是「不覺」。

     這種壓抑表面上看起來似乎是一種醒覺，其實是「不覺」，因為覺悟得太晚。就像著火，在救火時，若火還小，可以用水灌救。大火卻不能這樣灌救，因為火燒得太旺時，水澆下去反而產生氫爆，讓火勢更一發不可收拾。凡夫覺，是我們許多道親生病的原因。一定要藉修持或自我醒覺，跨越這個凡夫覺的階段，否則不是壓抑成身病，就是累積成心病。

     負面的慾望情緒若已經產生，無法化解它，而只是去壓制它，久而久之會造成身心的疾病，如憂鬱、躁鬱、恐慌…或身體的免疫系統出問題、癌症…等。這些疾病就像是情緒大火經過壓制後產生的氫爆一樣，反撲我們的健康。

     最近一位道親告訴我，她在佛堂做三寶修持閉關時，夢見佛桌起火了，她用棉被去蓋，以為火熄滅了，後來發現棉被裡面悶燒得更凶。問我這夢象徵什麼？

    這個夢其實是我們許多修道人的內心寫照，用強壓的方式想要撲滅內心熊熊燃燒的情緒、欲望之火。表面暫時壓住，而裡面卻燒得更旺。最後燒傷自己生了病。她就是一個例子，經常壓抑自己的憤怒，最後破壞了免疫系統，罹患了難以治療的免疫錯亂疾病，血小板常降到危險指數，只要一出血就有生命危險。

    像這類的免疫系統疾病，以前很少見，現在越來越多。而其發生的原因多半是負面情緒調節不當引起的。要根治這種疾病，一定要找到病源，下定決心開始用三寶來節制、調整自己的情緒，否則光靠藥物只能控制無法根治。

     這個夢不只是告訴她，同時也告訴我們每一個修道人：「修道不是壓抑，修道要讓我們生命不再出現負面情緒的火苗，而不是等著火了再去滅火。」

 不修行的人比較少因壓抑生病，而以運動、旅遊、聊天、狂購物、唱卡拉OK…來紓解情緒，從健康的觀點來看，以運動、休閒來紓解情緒，比修道人壓抑如大火的情緒而導致生病，來得健康。

 當然如果把情緒發洩到別人身上，互相攻擊、結怨結仇，不如壓抑下來，寧可生病也不要造業或釀成大禍。

壓抑―扭曲―變態

     道場有佛規、有道中倫理，許多道親初踏入道場，就被這些禮節嚇到而退出，這一點道場需要因時代變異而作調整。但有些人內心雖不認同這些規矩，卻因為和『道』有緣或受用『道』的殊勝，而願意壓抑自己來適應道場。

     還記得多年前後學在道場認識一位現代舞者，投入道場後穿制服、開口閉口都是後學、前賢、慈悲…成為標準傳統道親，但修行始終在一種有感動沒有自在的狀況下，眉頭也總是深鎖著，可想而知她的朋友都覺得她著魔了，更可想而知她內外的矛盾衝突有多大？

     並不是說傳統道場倫理不應遵循，而是以壓抑的方式改變外在行為，內外衝突之下，不是一種自然的修行而是一種扭曲。

     修行，如果只停留在強壓抑，不論是哪一個宗教，久了反而有種被扭曲的變態現象，讓一般凡人不敢接近宗教。

    一個朋友告訴我：「雖然我知道一貫道不錯，但我不想成為道親，因為道親雖然道德標準比一般社會都高，修道人也都是好人，但是很多人都愁眉苦臉，看了好怕…。」 

     後學長期在各方道場講課，可以觀察到一個道親的演變。剛求道的道親，臉上洋溢著活力，雖然還看得到有很多世俗的毛病習氣，但是充滿活力，言行、舉止、態度…都很自然正常。

     修了一陣子以後，毛病習氣少了，但是多出了不自然的壓抑，熱情活力也逐漸削減。時間再更久一些，有些面孔就消失退出再也看不到了，少數留下來的道親，隨著修道時間更長，生命雖然隨著修持，越來越清靜，修養越好，臉上的壓抑卻也越多，言行舉止更不自然、不自在，看起來也不健康。這就是落入「凡夫覺」，不是正確的修行。

     很多道親謙恭有禮中，隱藏著許多壓抑不滿的情緒，長期下來會內傷其身，對健康、修行都有不好的影響。

    後學的一位父執輩，是一位學養深厚的退休教師，每次渡他求道，都以「緣份未到」拒絕，他對宗教信徒只有一個評語：「頭腦怪怪的不太正常」這也正是一般虔誠信仰者給社會的觀感。而這種怪，其實就來自於壓抑。很遺憾直到他往生，後學都沒渡到他。

     很多人不想修道，都是看到道親臉上的「壓抑」，壓抑慾望、壓抑憤怒、壓抑…太多的壓抑，看起來比不修還苦惱。

    不修行的人，有負面情緒、不當欲望時，會選擇去滿足慾望、發洩慾望或轉移到喝酒、賭博、玩樂…其他惡習。當然這是飲鴆止渴的做法，會造業，將來可能惡果現前，墮入三惡道。

與其造業不如生病

     比較健康的是藉著運動、購物、唱歌、爬山、…沒有傷害性的休閒娛樂，來發洩、轉移我們人生中的一切不滿，而不要以壓抑或將不滿發洩到別人身上的方式，來處理我們欲求的不滿。

     修行者，不再以玩樂來紓解情緒，因為愛清靜，不愛世俗的娛樂。但往往壓抑負面情緒欲望，雖不造業，但容易生病。

     當然與其發洩、縱慾而造業，不如壓抑而生病。至少不傷害別人、不造業。但是，其實因壓抑而生病是可以避免的，只要提升一下修持境界，提早察覺我們的心念起伏。