20137月份作業     學生編號012

 

 

 

戒定慧是佛家的三解脫門,依照傳統的定義:

 

戒,是精持戒律;定,是坐禪入定;慧,是深入經藏。

 

六祖惠能卻說:「自心無非是戒,自心無亂是定,自心無礙是慧。」

 

 

 

問:你對戒定慧的理解為何?戒定慧對你的人生有何實際的幫助?

 

 

 

一、

 

戒定慧如鼎之三足,三足穩則鼎立。

 

戒生定、定發慧、慧中定。

 

戒無分別不生二,則內定外慧;於境能定,則於內必戒,於外必慧;

 

慧有容乃大,戒定自在其中。

 

 

 

二、生活中:

 

戒助我不去分別(不妄下定義、不自以為是、不以部分為整體)

 

定助我不打妄想(不被境牽、觀照情緒)

 

慧助我不執著(知所條件、高度、度量胸襟)

 

 

 

不論當下自己落在哪一點,最簡易的莫過於守玄,待一切“經過、流過”後,會更清楚、明白自己是“戒定慧”的哪一足沒站穩,自省後,繼之而起的,多是懺悔與感恩之心。

 

 

 

 

 

 

 

點傳師批閱:

 

    對多數人而言,不為惡是戒,不生氣是定,不糊塗是慧,很多人在這個階段過了一生還未竟全功,妳卻能迅速跨過關卡,邁向不二之門—離相返元是戒,抱元守一昰定,一生萬法昰慧,簡而言之:得一而萬事畢,期許妳能將此簡單有效的修持,與人分享、接引有緣人。

 

 

 

20137月份作業     學生編號013

 

 

 

戒定慧是佛家的三解脫門,依照傳統的定義:

 

戒,是精持戒律;定,是坐禪入定;慧,是深入經藏。

 

六祖惠能卻說:「自心無非是戒,自心無亂是定,自心無礙是慧。」

 

 

 

問:你對戒定慧的理解為何?戒定慧對你的人生有何實際的幫助?

 

 

 

一、

 

以前曾聽過一句話:「勤修戒定慧,熄滅貪嗔癡」,所以一直認為戒定慧昰用來對治貪嗔癡的,修到貪嗔癡滅了、沒了,就會像六祖說的偈:「心地無非自性戒,心地無癡自性慧,心地無亂自性定,不增不減自金剛,身去身來本三昧」吧!

 

 

 

二、

 

因在道場中有善知識的引導,讓我們知道如何用最簡單的修行,渡過這物慾橫流的環境。讓後學在生活中學會淡泊、知足常樂,過簡單的生活,是後學這一生最大的幸福,真的非常感恩。

 

 

 

 

 

 

 

點傳師批閱:

 

    生逢亂世、舉步惟艱,只有反身修德,才是康莊大道。少欲是戒,知足是定,行功是慧,一昰根、二是樹、三是果,若無結果,等於白忙,所以行功了愿應是妳未來的方向。

 

 

 

20137月份作業     學生編號019

 

 

 

戒定慧是佛家的三解脫門,依照傳統的定義:

 

戒,是精持戒律;定,是坐禪入定;慧,是深入經藏。

 

六祖惠能卻說:「自心無非是戒,自心無亂是定,自心無礙是慧。」

 

 

 

問:你對戒定慧的理解為何?戒定慧對你的人生有何實際的幫助?

 

 

 

一、保持道的路線是戒;不被人家影響是定;沒有疑問是慧。

 

 

 

二、從小就很不喜歡吃葡萄,因為葡萄有果蠅,味道臭臭的、酸酸的、軟趴趴、噁心噁心的,很會流汁。本來我覺得吃葡萄是很噁心的一件事,然后我用玄關就覺得很好吃。

 

 

 

 

 

 

 

點傳師批閱:

 

    如果能夠守玄,讓自己原本討厭的人事物都變得可以接受,甚至喜歡,這可是大修行。

 

    但不喜歡的食物倒不必勉強去吃,若能把枯燥乏味的書變得津津有味,那就更有意義了。

 

 

 

20137月份作業     學生編號020

 

 

 

戒定慧是佛家的三解脫門,依照傳統的定義:

 

戒,是精持戒律;定,是坐禪入定;慧,是深入經藏。

 

六祖惠能卻說:「自心無非是戒,自心無亂是定,自心無礙是慧。」

 

 

 

問:你對戒定慧的理解為何?戒定慧對你的人生有何實際的幫助?

 

 

 

後學對戒定慧的淺見:

 

戒:是革除不良習慣、不當行為,時時戒慎恐懼、懸崖勒馬,如守五戒:殺盜淫妄酒,乃至一切戒律等;大學云:慎心物於隱微,遏意惡於動機。

 

定:是打坐,讓心清淨下來,降伏心猿意馬向外奔馳的妄想心,遠離顛倒夢想,而達究竟涅槃;這是佛教的修法;一貫道則囑咐不可打坐,以免走火入魔,是以「時時守中,從容中道」簡便易行,不費時間、力氣,即可達到靜的功夫。

 

慧:是智慧。有別於聰明巧思,「點子」太多,常常不利他人,俗話說:聰明反被聰明誤,不是智慧;真智慧是對一切事事物物都能明辨是非,了了分明,不被境轉,品行高超,俗云:很有理智。

 

 

 

聆聽六祖慧能的授教及郭經理的解釋,始有更進一步的體悟:

 

自心無非是戒除了自戒心中無非,還要擴大戒及不指責他人之非,原來後學一直以來所犯最大的錯誤,均為指責別人之非, 常常與 先生的意見相左,大男人主義,經常意見不合,出口便說:「不可以用妳的想法」譬如:他的中廣身材,既不好看又不健康、牙刷刷毛已剩一半了還不換(經多次解釋才勉強接受)、地板髒了請他幫忙拖,他說:不免(台語)等等很多小細節上難以溝通;還有同事之間,常會告訴她此事有更好的方式處理(喜歡糾正別人)…..以上的結果沒有人會接受,而自覺奇怪,我也是這樣學來的,別人也是這樣教我的,我都能接受,為什麼他們不能接受?先生罵我不要太雞婆,這樣會惹人怨,說的一點都不錯,他還常自滿的說:「有時候很佩服我自己,道理我比妳懂,說妳太直是好聽,不要直到笨去了」。

 

 

 

  以前郭經理也常舉出家庭中及同事之間爭執的例子,但總覺得知道錯而不說,未免太自私,太不慈悲,然而惹來的結果是家庭不和、同事的不尊重(修什麼?

 

 

 

  而今真正的領悟『指正他人』是後學最大的拌腳石,應『徹底守戒』修好自己 ,心理不要擔負別人的錯,頓時覺得身心非常輕鬆,呼出一口長氣,如釋重負,從來沒有過的舒服感。

 

 

 

  一切的一切均從心性下功夫,後學既然掃除心中的障礙,循序漸進-「戒」除諸惡、嫉妒、貪嗔、劫害,立基穩固,繼而入「定」:目賭諸善惡境相不起心動念,不受環境諸相影響,心如如不動;心無罣礙,不造諸惡;行眾善而心不執著,必能開啟智「慧」。至於用力之久,冀望戒定慧三無漏學體用合一。(以前知而不悟、不行,自以為是,障蔽之深、無明之厚重,拔除不易)。

 

 

 

 

 

感謝老母慈悲、諸佛菩薩慈悲、郭經理慈悲:撥開後學一層層的無明,在跌跌撞撞的修道路上,看到了一盞引領前進的明燈,感激涕淋

 

 

 

 

 

 

 

點傳師批閱:

 

    修道人有時會過度自我苛求,刻削太過、反而不美。不要讓自己太忙太累,偶爾偷閒放鬆,也是修行。道人即是閒人,若無閒逸、則少靈功。

 

    至於別人有錯、善意規勸並無不妥,若對方不聽就算了,不必囉嗦,更不可心生抱怨。與人相處如何老婆心切與冷漠不理之間取其中道則是智慧。

 

20137月份作業     學生編號022

 

 

 

戒定慧是佛家的三解脫門,依照傳統的定義:

 

戒,是精持戒律;定,是坐禪入定;慧,是深入經藏。

 

六祖惠能卻說:「自心無非是戒,自心無亂是定,自心無礙是慧。」

 

 

 

問:你對戒定慧的理解為何?戒定慧對你的人生有何實際的幫助?

 

 

 

戒定慧:是佛家的三解脫門

 

自己對戒定慧的理解:

 

戒:就是戒律。

 

可以約束身心,不違離道德,在身心守戒律,就不會有犯規的行為與思想(或是剛起雜念時,即發現滅除

 

 

 

定:就是定力。

 

可以幫助我們遠離各種的誘惑,使身心保持清淨、無雜無染。

 

 

 

慧:就是智慧。

 

可以讓自己心中,沒有各種無明的雜染、干擾,可以明辨:是非對錯、善惡好壞、有智慧可以轉法輪。

 

 

 

 

 

六祖惠能的戒定慧,都是引導往自己身上去觀照實踐自心的戒定慧,讓我們往自心身上去下功夫,落實戒定慧,以達到自心無非昰戒,自心無亂昰定,自心無礙昰慧。

 

 

 

 

 

如觀自在菩薩,如何「觀自在」?什麼昰「觀自在」?為什麼要「觀自在」?

 

 

 

1.自心無非:就沒有對待與眾生一如,與眾生一體(一如)合同。

 

 

 

2.自心無亂:心就平靜,就不會慌亂、不安,泰山崩於前而不亂,如如不動(自心、自性如如)不會被外在環境影響。

 

 

 

3.自心無礙:心性光明,如天地日月,自然散發光芒,照耀山川大地、芸芸眾生解脫眾生的苦海,解除眾生的疑惑,帶領引導眾生,達到成佛的彼岸。

 

 

 

 

 

點傳師批閱:

 

    對於戒定慧的定義固然重要,但實修與受用更重要,現階段適合你的修持昰:少求昰戒,少諍昰定,親近善知識昰慧,謹供參考。

 

 

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    郭明義 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()