六祖壇經7月作業(上) @ 一貫道郭明義

2013年7月份作業學生編號001

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

一、戒定慧昰去除自心之三毒，且又不為境所轉。

二、八月一起放暑假的兩位孫子，跟我們一起住，早睡早起，所以我會帶著他們獻早香。這天，九柱香點著了，一人拿三柱，正準備獻香時，突然聽到跪在拜墊上的大孫子，大哭叫著：「眼睛好痛！」

一看，他手上拿的香頭斷了，正好夾在左眼角處，痛得他直跳腳，喊：「我不要眼睛瞎，我不要開刀，我不要到大醫院。」看到他痛苦且驚恐的喊叫“三不”我知道燒燙傷，應該昰很嚴重。

我先收起他們的香，告訴他們，一起向彌勒祖師懺悔，並祈求他保佑，開始行禮如儀帶著他們，在大小哭聲中獻完早香，在這過程，自己察覺到不管插香、叩首數數，心還蠻平靜的，沒亂了方寸。

我問小孫子：「為什麼你也哭呢？」

他說：「我不知道哥哥受傷了？我的手痛痛。」一看，他也燙了個小水泡。

我說：「走，準備到醫院，給醫生看看。」

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現在的妳，想法少了，疑惑少了，情緒少了，但是警覺心也少了。破舊的傢俱清空後，就該置入新的傢俱。妄念清除后，正是「終日煉神光」的大好時機，可以閉關精修守中之道，否則「虛而不靈」，可惜了。

2013年7月份作業學生編號003

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

對於戒定慧的理解：就像昰蓋房子。

持戒昰地基，定慧一體昰地基上的樓層，地基夠深、夠紮實，樓層就愈穩固，樓愈高就看得愈遠也更寬。

六祖告訴我們，持戒就是要心中無非無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，這不就是初生嬰兒的心靈嗎？也昰我們的本來面目，本來就沒有又何必戒呢？

能夠一路秉持，就是一條人生的康莊大道，但在人生的道路上，不論昰康莊大道或昰荊棘小路，都是很棒的體驗。

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不錯，心中有佛堂，心中有聖人，心中有淨土。潔淨心中佛堂昰戒，

禮敬心中聖人昰定，受用心中淨土是慧。

2013年7月份作業學生編號005

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

後學對戒定慧的體認是，於日常生活中適時提醒自己守五戒，慢慢地不去犯殺盜淫妄酒，自然而然減少生活欲望;

行住坐臥常守玄默念真經，內心對外在情境的不如意，會能夠盡早覺知，回到守中的狀態，安定散亂的心;

在常守五戒，欲望不多的生活中，雖然遭遇難題，若能當下提醒自己，暫時放下一切，就算只有短暫時刻回復守中，還是能蹦出適當､且超越自己所能想像的最佳解，似乎應驗了上天自有安排。

近一個月家中大小事不斷，常在看似順遂的當下就接到一通五雷轟頂的電話; 兩週前的週末假日，本來是很悠閒的走在百貨公司裡，準備當晚佛堂開班要用的食品，突然接到一通家人電話，劈頭就被大吼，之後是一連串的不合理要求，後學發現電話繼續下去不是辦法，故說收訊不好待會回電。

掛了手機先凝神，守中後回撥，家人口氣稍緩但要求依舊嚴苛：見面就是要到女方家裡，來就是提親，還需要額外見什麼面!!

後學此時腦中忽然蹦出一段易經，平和的向對方解釋：第一次見面就要締結重大的盟約，這在易經上就是動到恆卦第一爻：浚恆，這種關係很難維持長久的，你要好好想一想。

一週後，排除萬難，雙方家人終於碰面，各自表述，雖然最後結果未能盡如人意，但至少盡力了。

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的確，養心莫大乎寡欲，你在這一點上，功夫做實了。所以身心相當潔淨，再來就會有輕安的覺受，逐漸修煉出品格純正、反應敏捷的良好形象，然后就能化干戈為玉帛，把惡緣轉化為善緣，現在正是輪刀上陣之機，祝你成功

2013年7月份作業學生編號006

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

戒~從自性中起，非戒律約束。

定~心無所攀緣。

慧~自性本自俱足。

戒定慧對我的人生幫助是，對以上的戒定慧理解是聖人與善知識們提點，打破從小到大對於知識的學習與認知，看到自己求道後沒誠心抱守，我執甚多。

懺悔自己的愚迷、憍狂、嫉妒所造的罪業、每天獻香叩首後，察覺依然屢懺屢犯，發現承認自己的過錯，沒改過很痛苦。

獻香叩首給予很大的力量，每天誠實的向仙佛菩薩承認，會感受仙佛慈悲包容，

下定決心「願惡業愚迷等罪，一時消滅永不復起」。

意守玄關讓我面對~過去種種的罪，不是討厭自己而是贖罪；面對現在，警醒自己不攀緣造業。

每天檢視自己的心，守玄看到攀緣於是放下，雖然仍是我執甚多，但是堅持守玄「不善不生、善念不滅」是真的能夠自心中油然而生。

叩首能感受仙佛是慈悲大度量、仙佛希望我們止於至善。

就像壇經課本內容~「自心煩惱無邊斷」的前提是，「自心眾生無邊誓願度」就令人當下有一種~改過止於至善，不是夢！

點傳師批閱：

持戒的重點在五戒，不必過度自我譴責，矯枉過正反而不易進入禪定。清口以上的道親修行的重心就要放在禪定了，能夠在嘈雜混亂的環境中不煩躁，便是定力，妳身為小學老師正好有機會鍛煉。

2013年7月份作業學生編號007

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

一、克己復禮為戒，知止是定，常持三寶是慧。

二、

有一晚，我從中山佛堂上完課，還是開完道務會議要回家，心蠻清淨的沒什麼念頭，騎上125cc的機車，在八德路上等了東興路的第一個紅綠燈，一轉為綠燈，油門一加就衝出去，才剛享受到御風而飛的快意不久，就來到了第一個巷口，一臺休旅車就忽然冒出來到機車道，眼看是難逃一劫的，只是這時候，我心裡竟然念出無字真經那五個字(是默念喔)，同時不由自主油門一加，龍頭一偏，人就快要抓不住機車的把手了，就繞過了那臺黑色的休旅車的車頭，越過了馬路的中線再回來，車速才慢下來控制住，此時才知道害怕，心中趕快感謝上天、仙佛，佛力加被，消災免劫，慢慢的騎回家。

點傳師批閱：

這個經驗可以讓你深刻體會把生命交付給上帝安排的不可思議，可是人往往到了無能為力的關頭才會把自己交出去，若能擴大到日常尋常中，那就可有另一番滋味了。

2013年7月份作業學生編號008

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

1.理解~只要可以做到物質上及心理上的持戒，心就可以漸入定的狀態，心定了即可生智慧，在生活上決定事情的方向較能有正確的抉擇，在與人的互動上較能客觀的面對。

2.從回到佛堂參與佛堂的活動，如共修、獻香、學佛規禮節、用三寶(生活上)，覺得我的生命有些不同的看見與改變，例如：較會回來觀看自己的行為、態度，心情的轉變，有覺察到自己的言行不當時，立即可以修正，心情也容易回到平靜、喜樂的狀態，對一些人事較不易生氣，在執禮時常能感受平靜之美。

雖然還無法持續做到，無非、無亂、無礙，但有時可以體悟到ㄧ點點的感受，清楚生命的方向。

點傳師批閱：

投入辦道行列就像上了大法船一樣，戒定慧三學並進，在生死苦海中如履平地，不必再獨自與驚浪駭浪搏鬥，不僅自救，還能救人，弱者也成了強者，這是妳人生最有智慧的抉擇。如今，妳已成了法船上的水手，而不僅是獲救的溺水

2013年7月份作業學生編號011

戒定慧是佛家的三解脫門，依照傳統的定義：

戒，是精持戒律；定，是坐禪入定；慧，是深入經藏。

六祖惠能卻說：「自心無非是戒，自心無亂是定，自心無礙是慧。」

問：你對戒定慧的理解為何？戒定慧對你的人生有何實際的幫助？

一、對後學而言，目前對戒定慧之理解有如下內涵：

1.戒：言行心念不顛倒錯亂。

但因為自己尚有癡迷，這高標準做不到，所以再度簡化成平心靜氣(勿激動

或過度興奮)、坐而言不如起而行、直心是道場。

2.定：定於一，言行皆由自性出發作指導，不緊張。

3.慧：不愚癡，所以可以明白人事物、見機行事、知所當行或當止，真實自利利他。

二、因為戒定慧，自己知道何時心是正常，何時心偏離正軌；對身邊的人我不會以高標準來判斷，只希望他們能往守五戒的方向做去。

經理教導我們懺悔佛前改過自新，叩求彌勒祖師幫助我們改毛病去脾氣，我自己也覺得身為凡人，除了有決心，還必須依賴祖師及先聖先賢的幫助才有辦法改過。

上回與另一半在生活上有是非之爭，雖沒大吵，但那股吹鬍子瞪眼的氣占去了整個下午的和諧，可怕！在我自己的心偏離正軌時，玄關式呼吸、默念真經可以讓我慢慢穩住，先恢復一點點戒與定，而能夠拯救我脫離情緒的深淵的，常是彌勒佛像智慧微笑、菩薩的悲願、孔子和諸位老前人的言語德行，尤其上次易經課經理提到周老前人的話：「你來佛堂是為了生死？還是說是非？」馬上把我震回正常，如此修行真假立判。感謝天恩師德！感謝老前人、前人和點傳師！