一貫道郭明義

圖/  波蘭插畫家貝克辛斯基   地獄

五蘊皆空不是夢               －慈蓮華

 今年夏天很熱，尤其台北的熱，像烤爐，一出門就狂流汗。但在燠熱之中卻很高興發現自己修行有一點進步了，因為沒有因為熱而引發負面情緒，沒有因熱而厭世。

    發現自己在如赤焰的陽光下烤得皮膚燒燙、汗如雨下卻沒有引發負面情緒，對別人而言這沒什麼，對我而言卻是很大的進步。

    「離苦得樂」是修行的目標，雖然距離「得樂」還十分遙遠，但能夠「離苦」即使只是離開百種苦的其中一種，都是值得慶幸的，因為能夠離一種苦，就表示只要繼續修持下去，終有離一切苦的一天。

孟婆湯少一味

    也許投胎時我喝的孟婆湯少了一味，沒有忘記「苦」。從有記憶以來「苦」掩蓋了一切，所以從小就沒快樂過。

    苦，無所不在，只要活著，只要身體存在，苦就存在。

    如果說只因為冷、熱而不想活，對一般人而言是笑話，對我而言卻很真實。

    夏日的艷陽曬在皮膚上有如火焰灼燒，流一身的汗，濕濕黏黏，五臟六腑像被丟進沸水煮熟了般，說不出的難受… 。冬天的寒冷像刀劍鑽刺進皮肉，冷到全身僵硬，冷到痛，穿什麼衣服都無法暖活…。這些感覺每個人都有，但這麼平常的感覺卻往往讓我有：「活著如在地獄受苦！討厭身體的一切覺受，討厭活著…。」的想法，有記憶以來想得最多的就是「苦」和「死」。

身體是牢籠

    「身體」是一切痛苦的淵藪，我很快意識到一切苦的感覺都來自於有身體。

    有一首英文歌my body is a cage(我的身體是牢籠)，「牢籠」可以形容我對存在，對受困在身體裡的感覺。

    「被囚禁在身體的牢籠」是我從小的痛苦。

    襁褓期留下的記憶是身體被綁裹得緊緊的不能動彈的痛苦，還有粗糙的布接觸皮膚的刺痛，脫離嬰兒期後常有：「當嬰兒是最可怕而痛苦的事，身體不能自主，一切都受制於別人，千萬不要再投胎一次啊…」的想法，長大後很怕被任何衣物、棉被把身體綁緊，寧可忍受寒冷也不要穿很多衣服。更害怕有一天自己成為植物人，被拘禁在沒有刑期的身體，求死不得。

    身體就像一個牢籠，可悲的靈魂被拘禁、刑求，冬天是寒冰地獄；夏天是火焰地獄，風、雨…飢餓、疲憊、生病…癢、暈、噁心…都是身體必須承受的刑罰。而刑期什麼時候結束，只有天知道。

無病呻吟

    在這些痛苦中覺受中也深深慚愧，比起真正飢寒交迫的人，自己的苦無疑的是無病呻吟，在這世間能夠四肢健全，有吃有穿，不就應該要滿足與感恩嗎？但是自己就是無法快樂，無法像一般的孩子一樣無知卻快樂，只覺得快樂的人很麻木，甚至很愚蠢才快樂得起來。

    只要有身體就有痛苦，從小就思索如何能解脫，死亡似乎是唯一解脫，但死亡以後是不是又是另一輪迴的生？如果死了免不了再生，那死也無法解脫…。

    第一次聽法師講到「五蘊熾盛苦」時，真是好感動，有一種「原來這種苦是存在且合理的，總算有人懂這種苦」的欣慰。也第一次知道這種苦是有可能解脫的。懷著興奮學習佛法，卻看不到解脫之法。

    所謂「五蘊熾盛苦」是指五蘊(色、受、想、行、識)產生的飢渴、疾病、風雨、寒熱…痛苦的感受。

    佛法的學習只讓我更了解自己從小所感知到的一切「苦」：生老病死苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦、怨憎會苦…。了解自己不快樂的原因，就是因為深刻感知佛法所說的一切的苦，佛經卻無法讓我從這些苦中解脫，直到求道神奇的改變了生命的主軸。

求道是解脫

    對每一個人，求道都有不同的意義，而且是針對每一個人不同的特質，有不同的奇蹟。對我而言，求道，打破了我「不快樂」的魔咒。快樂不知從哪裡生出來的，突然在內心的黑暗中照進一道曙光。

    還記得求道以後有半年的時間被莫名的快樂所困擾，因為不曾有過快樂，不習慣也不喜歡快樂，當快樂無來由的從內心生出時，有一種「害怕失去原來的自己，變成庸俗快樂的人」的恐懼。

    求道，打開了生命重重枷鎖的第一個鎖。

    但並沒有立刻擺脫「五蘊熾盛苦」，在夏天，只要想到冬天的嚴寒，就很痛苦；冬天，想到夏天的熾熱，也有種生不如死的絕望。痛恨身體的一切覺受，尤其生病時更像受酷刑…。

三寶是藥

    三寶修持是逐漸治好這種病的唯一方法，而且不是即刻治癒而是漸漸療癒，算一算差不多有二十年了，如果三寶是「離苦」的藥，這個藥已經服用了二十年，才看到病逐漸好轉。

    這幾年，發現嚴冬、盛夏不再那麼痛苦了，並不是自己修煉到寒暑不侵，不怕熱、不怕冷，事實上地球暖化的影響，冬寒、夏熱比以前更嚴重，在盛夏出門一定汗如雨下，但發現自己雖然被汗水浸透，心中的感覺就是單純的「熱」，不會像從前一樣，由「熱」引發「苦」的效應，最後變成生不如死的厭世。

    三寶修持是一種「轉變心境」的解脫法，環境是我們所無法改變的，要解脫環境所迫的苦，只有轉變心境。

    然而「轉變心境」真是談何容易，現在流行的「正面思考」我認為是沒有用的，因為我試過數十年，不管告訴自己千百種正面理由值得活下去，也無法將生命主軸從厭世轉變一點點，直到求道修道。

靈肉分離

    仔細去體察「自己究竟哪裡和以前不一樣？」於是在豔陽下回過頭感受自己為什麼不覺得痛苦？這時發現原來在身體覺得熱的時候，同時在守玄。守玄已經是一種習慣，在遇到困境，無論是心境或環境的困境時，自動的會「守玄」。但由於自己已經習慣守玄，反而沒有察覺原來自己在守玄。

    守玄時，心念集中在玄關，而不在身體，雖然身體很熱，但心卻不受熱的苦。

    這時才恍然大悟，原來過去自己之所以受五蘊熾盛苦，是因為心念一直聚焦在身體的不舒服上，所以無限加乘身體對冷、熱的痛苦感。相反的當心念不在身體上，身體所體察的冷、熱，就只侷限在身體。

    原來「五蘊熾盛」的苦，身體的覺受只是一小部分，真正苦不堪言的是心靈的苦，心靈因為討厭身體的苦，拒絕接受這種苦，又脫離不了這種苦，於是複雜化了原本單純的冷、熱，而產生痛苦…。

    而三寶修持之所以可以離苦，也是因為將心靈與肉體分離，將心靈停留在玄關，心靈就不在肉體上面。不論熱或冷都只止於肉體，而不入侵心靈。如果這種靈與肉分離能夠擴大到一切處，那麼生老病死…一切苦都可以治癒的，當心靈不再被肉體的苦痛所主宰時，肉體的老病死不能折磨心靈，心靈就不至於痛苦絕望。

五蘊皆空

    心經的一開始就說：「觀自在菩薩行深波若波羅密多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄…」以前總覺得「照見五蘊皆空」只是一句空話，直到現在才相信這事可能發生的，只要守玄，五蘊皆空不是夢。

    對於一個從小就思索「如何死」的人而言，能活到現在是奇蹟；對於一個冬冷夏熱有如身處地獄的人來說，能夠在嚴冬盛夏沒有絕望厭世，也是奇蹟。

    「五蘊熾盛」之苦是可以解脫的，人生的一切苦都是可解脫的，而且不是以「死」來解脫，而是在活著就可以解脫，只要有「道」有「三寶」。

   如果你正被仲夏的熾熱苦毒，不如讓「三寶」成為你的一帖心靈清涼藥方。