一貫道郭明義

未婚性行為OK嗎？

常有道親問這個問題，這個在現代社會很普遍也被視為理所當然的事，卻也是許多人人生痛苦的原因，而渾然不覺。道場可能很忌諱談這些，但是卻是每個年輕道親切身的困擾，在這裡以佛法的角度提供參考。

Q：未婚的清口道親可以有性行為嗎？ 親密行為最多可到什麼程度？

A    未婚性行為對道親而言是直接觸犯「男女清」，雖然現在似是而非的社會觀念下，並不把這看得很嚴重，甚至認為這是一種正當的慾望解決方式。

    但是這不是修行的標準，修道之所以不同於凡俗就在於不能隨俗，多數人的行為並不代表一定正確。

    人類之所以異於動物，因為人類的性行為建立在「愛」的前提，而且是恆久不變的愛。而不是一種動物交配行為。如果只為了滿足發洩慾望那麼和動物有什麼兩樣？

    浮濫沒有約束節制的性行為一定對我們的靈性有負面的影響，不是修道人所應為。一貫道聖凡兼修，可以結婚但不能男女不清。

Q：男女不清的界線在哪裡？

A：

˙已婚，則即使沒有性行為出軌，只要在感情言語上和異性有曖昧，都算男女不清，如耶穌認為只要心裡想就已經犯了淫戒。

˙未婚，若在有結婚計劃下，親密關係應維持在婚前不跨過最後防線。若沒有結婚打算，則不要有任何親密行為。

    這樣就不會造下任何男女不清的罪業。

Q：清口道親發生婚前性行為的話 是否也犯了五戒中的淫戒呢？如犯那後果會如何？

A：依照佛戒，凡是沒有婚姻關係的性行為就是觸犯了「邪淫」。

佛經記載犯邪淫戒的果報如下：

一、被邪淫對象的配偶或父兄殺害。

二、夫妻爭鬥吵鬧、婚姻不睦，

三、財產損耗，

四、易英年早逝、妻子孤寡，

五、常常碰到倒楣事、被人懷疑，

六、不受親屬、善知識喜愛，

七、很容易跟人結怨結仇，

八、不善法日日增長、善法日日減損，

九、死入地獄，

十、若轉世為人，為女人則容易成為妓女或嫁多夫，為男子則妻子常常紅杏出牆。

出自：大智度論卷第十三 （釋初品中尸羅波羅蜜）

女子慎其「性」

    不正常的性關係看似沒什麼傷害性，但隱伏在其中的罪與業其實是很驚人的，即使你覺得佛經是一千年前的觀念與標準，在科學昌明的今天婚前性行為還是有許多後遺症，尤其受害的多半是女性。有時一時糊塗付出的代價甚為慘痛，如未婚懷孕以及多種性疾病的傳染。

    『和一個人發生性行為等於和他以前所有的性伴侶發生關係。』這句話已經是大家所共同認知的事實。

    在男女關係浮濫的時代，男女交往無法得知對方過去的性關係，所以可能一次的性行為中就有可能感染菜花、淋病、梅毒、愛滋、庖疹，以及未來的子宮頸癌感染潛伏。

    站在保護自己以及未來終生幸福的前提下，道親在婚前性行為上應更為謹慎，而不要盲目跟隨社會潮流，或只是一時衝動，鑄下大錯。

大智度論卷第十三 （釋初品中尸羅波羅蜜）原文：

復次，如佛說：邪婬之人，後墮劍樹地獄，眾苦備受；得出為人，家道不穆，常值婬婦，邪僻殘賊，邪婬為患。譬如蝮蛇，亦如大火，不急避之，禍害將及！如佛所說邪婬有十罪：一者、常為所婬夫主欲危害之；二者、夫婦不穆，常共鬥諍；三者、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減；四者、不守護身，妻子孤寡；五者、財產日耗；六者、有諸惡事，常為人所疑；七者、親屬、知識所不喜愛；八者、種怨家業因緣；九者、身壞命終，死入地獄；十者、若出為女人，多人共夫；若為男子，婦不貞潔。如是等種種因緣不作，是名不邪婬。