一貫道郭明義

佛 說 法 滅 盡 經     　         大正藏　卷十二　1118頁 No.396

如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所稽首于地。　世尊寂靜默然無所說光明不現。賢者阿難作禮白佛言：世尊！前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此？其必有故，願聞其意。

佛默不應。如是至三，佛告阿難：

吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉殺生貪味，　無有慈心，更相憎嫉。

時有菩薩辟支羅漢，精進修德一切敬待，人所宗向教化平等，憐貧念老鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德志性恩善，不侵害人捐身濟物不自惜己忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。

自共於後不修道德，寺廟空荒無復修理轉就毀壞，但貪財物積聚不散不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德淫佚濁亂男女不別，令道薄淡皆由斯輩。

或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說，經不誦習，設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者貢高求名，虛顯雅步以為榮冀望人供養。眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇、地獄、五逆罪中，餓鬼畜生靡不經歷恒河沙劫罪盡乃出生在邊國無三寶處。

法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。

法將殄沒，登爾之時諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦、縣官計剋，不順道理皆思樂亂惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲盡故，日月轉短人命轉促，四十頭白，男子淫佚精盡夭命，或壽六十，男子壽短，女子壽長、七八九十或至百歲。

大水忽起卒至無期，世人不信故為有常，眾生雜類不問豪賤沒溺浮漂魚鱉食噉。

時有菩薩辟支羅漢，眾魔驅逐不預眾會，三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快壽命延長，諸天衛護月光出世，得相遭值共興吾道，五十二歲，首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後復滅，盡不復現、不見文字，沙門袈裟自然變白。

吾法滅時譬如油燈，臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；吾法滅時，亦如燈滅，自此之後難可數說。如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛，天下泰平毒氣消除，雨潤和適五穀滋茂、樹木長大人長八丈，皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。

賢者阿難作禮白佛，當何名斯經？云何奉持？

佛言：阿難！此經名為法滅盡，宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。

四部弟子聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去

佛說法滅盡經