見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，葘必逮夫身。詩云：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
是故，君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也；財者末也；外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故，言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁，而下不好義者也；未有好義，其事不終者也；未有府庫財，非其財者也。
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