一貫道郭明義

《見性篇》

    釋迦牟尼雖然講經說法一輩子，卻一再強調這些語言文字的教化並不是究竟法。 因為祂知道言語教化是敵擋不住眾生那顆貪求奔逸的心，所以最後他在靈山會上， 不說法，只是拈起一朵金色蓮花，座下數千聽經弟子都莫名其妙， 唯有迦葉尊者破顏微笑。

    於是釋迦牟尼佛便將這教外別傳的道脈咐囑迦葉並說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳， 而今咐囑摩訶迦葉。 」

    一貫道場所傳的正是延續釋迦牟尼佛傳下的教外別傳的道脈。 而這個「道」 與「教」最大的不同在於「教」是「教化」而「道」是「不教而化」。 教化的力量就像孟子所說的「 一曝十寒」。孟子見齊王時說：「難怪齊王不夠明智，就像一棵最容易生長的植物，如果只曬一天太陽，卻有十天的陰氣冷凍它， 也是無法生長啊！

    我見齊王的機會就像這樣，我離開後那些小人又團聚在他身邊，又有什麼用？」

《求道即見性》

    如果説「教化」像曬太陽，讓人們接受光明普照，那麼「道」則是讓自性太陽放光，日夜照耀。

    求道便是這種「見性」法門，開啓自性良心，見到自己清淨佛性。

    而且見性以後良心流露綻放光明，良心與光明引導下，而不待語言文字教化，所以求道即是見性。

    洞山良价禪師說：「有三種接引眾生的法門，而最上乘的一種便是鳥道（如鳥飛過的道路不落痕跡）」

    而所謂鳥道便是：「不開口處玄關轉」的妙法。求過道的人都知道玄關，然玄關怎麼轉？轉什麼？

《自性轉法輪》

     一個求過道的人，玄關因曾受明師一指，所以玄關就像一個轉動的法輪般、 在無形當中將貪、嗔、癡、慢轉為慈、悲、喜、捨。

    人的本性是慈悲喜捨的，因迷失而變成貪嗔癡慢，而見性便是見自己本來面目，而玄關的作用便是幫助我們漸漸地回復本來面目。

    如果把人的頭上下、左右分成二等份會發現交叉的地方正是玄關。也就是說我們的頭是以玄關為中心，而這個交叉的十字若順時針轉動，則十字就變成了法輪「卍」。

    所以一個得道的人，本身便是一個不斷在轉動的法輪（卍）不必經由讀經閱典，佛法就自然在他的生命中不斷轉動，所以大部份道親雖然對佛法並沒有深刻的認識，行為卻自然而然的符合佛陀的教化， 因為玄關法輪常轉的關係。

《玄關法輪常轉》

    在這一點上、 有人提出希特勒的納粹標幟也是轉動的十字。 但不同的是希特勒的十字轉動的方向剛好和法輪完全相反、 也就是「卐 」 將慈悲喜捨轉為貪嗔癡慢。 玄關法輪的轉是順時針方向的轉「卍」， 因為玄關是迴光返照、 回復自性的法門。 希特勒的標幟「卐」、 正好是順著人的貪嗔痴慢轉、 是一種隨順輪迴的轉。

    玄關法輪的轉動，不只將人轉回清淨的佛性面目，同時也將解除人類在輪迴中所受的一切束縛，使人的智慧能力無限度的開發。

     因為玄關也是主宰我們生命能源的關鍵處、 以下我們就來談談見性和玄關、 能量、 之間的微妙關係。

(未完待續)下一篇談:能量即自性

(在紙本書越來越少的時代，將以前出版的書重新修訂po網，方便道親閱讀。)