回答關於「頂劫救世」－3 @ 一貫道郭明義

《回答關於「頂劫救世」》－3

《業障可代替》

有人問：發願為別人擔業障，真的可以為別人擔嗎？

業障可以頂、可以擔的部分，就像一個人欠了一百萬，如果有一個人願意替他還，這一百萬欠債的業障就清除了。

在世間除了佛菩薩願意為眾生犧牲以外，最常見的是父母，總是願意為子女犧牲。佛菩薩及修行者如果視眾生如子女，自然也願意為眾生犧牲。所以說業障可擔可代替。

《業障不可代替》

但是有的業障一定要自己改變才有可能改變，自己不改變，佛也救不了？

什麼業障不能替？自作孽，自己的惡習所造成的業障。

父母都願意替孩子生病，但如果一個小孩一定要吃過多糖、喝飲料，結果得了糖尿病，即便父母願意替他受糖尿病之苦，也無法改變他糖尿病的業障。

又如一個小孩每天暴飲暴食，結果一定肥胖，父母希望他幸福，願意付出任何代價來代替他肥胖，卻不可能成功。

人生中很多惡果都是自己造成的，自己不改變，菩薩也無法幫你擔業障。

所以，並不是任何業障都可以用頂替的方式來轉變。

許多所謂的業障都是自己選擇的後果，如果自己不轉變，任何人都無法頂替。譬如吝嗇必定困窘，待人刻薄必定孤獨…

《業障可以轉化》

但是業障是可以轉化的，如果父母能夠規勸改變孩子，不再吃過多糖，那麼糖尿病不會再惡化，得以控制。

同樣如肥胖，如果父母努力勸導孩子控制飲食多運動，也得以控制，甚至轉變。

自己錯誤選擇造成的業障，唯有自己轉變得以轉變，誰也無法替你擔，如酗酒、賭博、吸毒、逞凶鬥狠…沒有人能改變這些業障，一定要自己改變才能改變，別人無法為你擔。別人只能以愛心感動、規勸、影響…然後幫助支持他改變惡習以後改變業障、改變命運。

《佛菩薩的力量》

然而，自己下定決心改變，卻發現意志力薄弱，無法抵擋宿習的力量時，這時可以依靠仙佛菩薩的力量，幫助我們更有決心力量轉變業障。如果性格形成命運，改變性格，命運業障也就隨之改變。

我們道場常說的「改毛病去脾氣」也就是改變我們的宿習，就可以改變業障改變命運。

修道人不但自己「改毛病去脾氣」也渡眾生「改毛病去脾氣」。這一部份也包括所謂擔業、頂劫的部分。

《頂劫―超凡入聖》

人類是地球生命中唯一可以選擇向上提升成神，或向下沉淪為魔的動物，而人類的神性中犧牲自己成就別人，是人類最偉大的情操，歷史上許多偉人都是犧牲自己救國救民。修行者或佛菩薩也願意犧牲自己的生命來救渡眾生，這就是所謂的「頂劫救世」。釋迦牟尼佛曾多次示現捨命救渡眾生，曾為了救鴿子而割自己的肉餵鷹，也曾投胎大象，捨命救五百人。

《大象捨身救人》

久遠之前，釋迦牟尼佛曾經是一隻大象，生活在沙漠，有一天聽到五百個被放逐的人在哭泣，因為已快渴死、餓死了。大象用鼻子捲起泉水給他們喝，又讓五百人騎在身上到深山裡喝水、吃水果。

最後大象告訴眾人：「你們要穿越此荒地必須準備充足水果，山後面有一山，山腳下有一隻大象屍體。你們可吃大象內臟、腸子，同時還可用大象的皮裝水果，就可以越過沙漠。」

大象說完向山頂爬去，並發願：「為徹底拯救他們，我願捨棄生命。願我成佛後，也能將他們從輪迴的荒野中救度出來。」然後縱身跳下懸崖。

五百人按大象吩咐來至山腳下，發現大象為了救他們而自投懸崖。眾人忍悲含淚食用大象內臟、腸子，並用象皮囊裝進水果、草葉。

五百人憑此大象屍體安然走過荒野時，一起發願道：「願這只大象成佛時，我們也能從輪迴曠野中得到解脫。」後來釋迦牟尼佛出世，這五百人因也投胎，追隨釋迦牟尼佛，成為五百比丘。

《犧牲自己渡化眾生》

頂劫救世的精神不在於犧牲自己的生命以救助生的生命，更重要的是感化眾生，讓眾生去惡向善甚至進趨聖賢之道。這才是頂劫救世的意義所在。

釋迦牟尼佛捨命救五百人，當時在五百人生命中種下一個種子，五百人都發願未來願意向佛道求解脫，而經過多少年再投胎轉世，最終成為佛陀弟子，追隨佛陀修行。

所以頂劫救世，也許當下並看不到結果，但是犧牲生命的精神向一顆種子一樣，未來必定長成枝葉茂盛的大樹，影響久遠。

中國歷史上如岳飛、文天祥、關聖帝君…祂們犧牲生命種下”忠義”的種子，如以世俗之見來說，文天祥和岳飛的犧牲並沒有使宋朝復興強大，似乎是白犧牲了，但他們對後世忠義情操的影響卻是非常深刻的。

道場前賢們的頂劫救世，無論是犧牲生命或犧牲歲月、犧牲健康…換得”道”的存續發展，激發道親的”道”心。