一貫道郭明義

信仰是救贖不是科學

回答上一篇的第三個問題：

三、如果說這輩子要完成自己的任務回到老母身邊，那六萬年前老母派我們來到紅塵是為了什麽，當初的任務是否完成了呢？

權宜說法

所有的宗教對於天地人的緣起都各有一套說法，但都是權宜說法，在不同時代因應不同對象，深者深說，淺者淺說，目的是在使眾生去疑生信，而不在於提供學術或科學上的正確答案。

尤其各大宗教初傳的時候，都是民智未開的時代，對象多為村夫村婦甚至文盲，所以傳教者多以神話故事的方式來回答這些問題，目的在易知易懂。

但知識份子投入宗教後，就會對這些不圓滿的說法產生嚴重的質疑。

這樣的問題不僅發生在一貫道，基督教所謂上帝的七日創造世界第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天…第六天上帝按著祂的形象造人…這個說法讓許多知識分子、科學家不以為然，包括史帝芬霍金也說：「大爆炸前時間是不存在的，沒有時間讓上帝創造宇宙…。」

然而這些質疑並不影響宗教的發展，如今全世界有30億基督徒救贖多少人去惡向善脫離痛苦。不會因為理論上無法自圓其說而受影響。

宗教是救贖不是科學

宗教不是用來理解研究的，而是一種實際的救贖。

信仰，要去體驗感受宗教的救贖力量，而不是研究宗教的理論。

上帝、老母…不論你了解或不了解，都真真確確可以拯救我們的靈魂，可以讓我們解脫痛苦。相反的如果上帝、老母是可理解的具象化的，反而可能就不具有救贖的力量了。

如齊克果所說：「如果我能抓住上帝，我就不會相信他了。正因為我無法如此，所以我必須信他。如果我希望保守我的信心，我必須時時緊握住客觀的不確定性，以便讓我即使在七萬噚深的海上，仍能保有我的信心。」

如果上帝、佛、菩薩是看得到、抓得到的，可理解的反而無助於信仰。正因上帝、佛是無法理解，卻有救贖力量，而建立了堅固不移的信仰體系。

隨緣說法，法無定法

宗教裡面回答宇宙世界、人類緣起如何生成…最圓滿的應是佛法，但釋迦摩尼佛初轉法輪時不回答這些宇宙有始、無始，有邊、無邊的問題，直接傳授離苦得樂之道。

到了晚年三轉法輪才開始細論唯識、如來藏、真如體系…這些現在知識分子都聽不懂的哲理。

其實講到宇宙的源起，一貫道所說的「無極老母、無生老母」可以說是很圓滿合理。無極就是不落兩極對待，非能量、非物質，這就是在宇宙大爆炸之前的世界，宇宙大爆炸之後，無極生太極，太極分陰、陽，陰是物質；陽是能量，於是才有無數星球在無窮的軌道上運轉，進而產生萬物。因能生萬物所以也稱之為「老母」。

其實所謂老母，就是太極，但太極是很抽象冰冷的哲學意念，所以稱之為老母，讓眾生可理解、可親近，這個名詞充滿母親的慈愛庇佑。

當然老母並不只是哲學名詞，無極、太極不是一個冷冰冰的機器，自古以來許多人具體的感受到老母像活生生的母親一樣，而且是永恆、有智慧、有能力的母親，保護的不是我們的肉體，而是我們永恆的靈魂。

所以聖人把「天」稱之為「天命」，代表永恆的生命，活潑充滿靈動而不是死寂的浩瀚星空。

老母的聖胎孕育

我們人與天或宇宙的關係就像胎兒與母親，當我們離開母胎誕生到世間以後，就入了聖胎，天地宇宙就是老母的聖胎。

母胎是孕育我的肉體，讓我們從兩個單細胞成為四肢百骸五臟俱全；聖胎則是孕育我們的靈魂，從凡夫俗子變成仙佛神聖。上天對我們無微不至，難以言喻的滋長和教育，沒有停止無休止的在進行。

肉體的成長是有盡頭的，靈魂的成長卻無止盡，甚至大而無外超越宇宙。

不用再問宇宙大爆炸之前是什麼、之後是什麼，天地宇宙之間的實像就是老母和我們在這聖胎中成長的仙佛神聖。除此以外，其他看得到的都是假象。

這也是蘇格拉底所說的理型沒有肉體、沒有形象，只有智慧和光明，也是基督教不可言喻的「上帝」。

六萬年前…

一貫道傳道初期也不可避免以神話方式來接引愚夫、愚婦，於是才有子會開天，丑會闢地，寅會生人，至今六萬餘年矣…的方便說法。

目的只在殷勤囑咐，六萬年來老母鍥而不捨，不斷的派下天使在救贖這些因為罪惡而迷失在生死苦海中的眾生。

有的使者可能已經來去天上人間無數次了，但也有天使來到人間觸發了宿世的惡緣，而迷戀紅塵，忘了使命。

所以再三提醒棒喝，於是有了皇母家書、皇母訓子十誡…等早期針對知識貧乏的信眾所批的訓文，多以神話故事方式表達，目的只在令人起信而已。

如果跟渡貧階段的眾生講不生不滅、無始無終、涅槃真如、唯識緣起…恐怕只有極少數人能聽懂，聽懂了還未必起信。只能將無形無相的老母具象化，讓眾生可以因而感受老母的慈悲，得到救贖，也將道迅速的傳開。這是祖師們的智慧，也是不得已的方便之道。

「道」是超越語言思量的，因為語言文字都是在心境對立的相對現象界使用的，或是、或非，各執一端，永無定論。

所以聖人行「不言之教」跳脫這永無止盡，毫無意義的爭執。

能治病的才是好醫生

最後要強調不論是傳道或傳教，宗旨都在救贖，而不是做學問。

渡化眾生離苦得樂，去惡向善，超凡入聖，並且產生實質的效果，才是我們傳道的終極目的。

一位好的醫生不見得能夠回答病人所有醫學的疑問，但他能夠治好你一身的病。

一位好的傳道人也許一字不識，但能使你超生了死，遠離罪惡與煩惱，這才是真正的價值。