一貫道郭明義

 《見性才能看破生死》

6/12貼了2010年，後學在六祖壇經課堂上問郭經理：
如果弘忍大師要你做一個見性偈語，你會說什麼？

今天把錄音檔找出來，記得當時驚嘆於他一邊講課，談笑之間就把偈語做出來。
郭經理歸空後再聽一次他的偈語，最大的感觸是：他做到了欸！
他的偈語不是文字戲論，而是他生命的實踐。
他真的做到這些道理，親眼目睹他死亡經歷，當地水火風四大離散時，他的心是如如不動的。
郭經理不拘小節，愛開玩笑，不像後學景仰的一些仙風道骨的前人輩，因此也曾質疑他說的道理是否只是思想、理論，而不是自己的實踐？
以前我們曾討論過：要如何檢驗一個修行者？
我說：要看他獨處的時候，所謂君子慎其獨。
而他說：要看他面對生死的態度。
面對死亡，確實是修道人最終的考試，很慚愧十年前後學沒考及格。
郭經理面對死亡，貫徹他的修行：離念、覺幻，
所以絲毫沒有恐懼、痛苦…因為身體對他而言是「幻」
病、死的過程，也是他悟道、證道的過程
再聽一次郭經理的見性偈，領悟到:
原來見性的意義，不在於寫出高妙的偈語，而是唯有見性才能夠看破生死，超越生死。
激發後學，要下定決心離念、覺幻，
希望下一次考試，也能夠視身心如幻，而如如不動。
過得了生死這關，才不枉修道。
(錄音檔及謄寫在下一篇)

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郭明義講於2010年10月六祖壇經 

(以下是郭經理課堂錄音謄寫:)

我自己對身心長期的覺受，如果要寫一個偈語出來的話，

我常常觀照自己的身心，這是我常常對身心的覺受：

身如聚沫心如風

八方來去無來去

身體就像泡沫聚在一起，心就像風一樣，存在，但無形無相，飄來飄去。

隨時處於八方來去而實無來去的狀態，四面八方來來去去，身體不斷新陳代謝、不斷水分交換、空氣交換、地水火風熱能…不斷內外交換，四面八方交換。來來去去但卻實無來去。這是我對於身體常有的覺受。

心若不住即常住

還有就是我們的心靈，心靈有一個問題，因為面對心都不安，大部分人心靈不安，要怎樣讓心安定下來是大問題，面對家庭、面對前途、面對現在、面對未來…甚至想起過去…心都會騷動不安。

我的覺受是：「心若不住即常住」

心，不要想去安它，不要想住在什麼狀態，不要想住在法喜、自在裡面，不要想住在如我所願的的環境…心若不住就可以常住，如如不動就可以常住。

心本來就是如如不動的，因為我們想要抓住什麼，非但抓不住反而變為無常。聽音樂、吃美食、看海、看山…友情、親情、愛情…都有你要抓住的東西，但你都抓不住。你如果不住的話，就可以常住。

下一句還沒出來…

萬境如如影現中

我們認識的身是有生的，將來會滅，我們認識的心也是生滅無常。

一下這個念頭起來，一下那個念頭消失。

這些都不是本心，我們認識的自己

我的身體將來會報銷，我的心念起念滅，

除了念起、念滅以外，還有別的嗎？有常住的心嗎？恆常的心嗎？

「本心」是恆常的，它不會消滅，雖然不生，但不會消滅，是永恆存在的東西，不生不滅，

就像剛剛講的：心若不住即常住，啊，最後一句出來了！

「萬境如如影現中」世間萬境，影像通通在心中呈現出來。