一貫道郭明義

郭明義相關訓文:一文殊菩薩

《與仙佛相遇》

郭經理求道後與仙佛結緣二次，一次是在發一組天恩宮的法會，另一次則是多年後應安東組高老前人之邀去泰國講課時也是三天法會，濟公老師來結緣。

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《三天法會與仙佛相遇》  郭明義1990年

〜內容出自：1990年出版的「我怎樣走入天道」

1983年11月12，郭經理的點傳師介紹郭明義到祁前人(至德大帝)的道場參加三天法會。

由於他佛經讀太多，修行的理論也聽得太多，對於法會中生澀的道理十分不耐煩，而且懷疑不信。所以第三天學員心得報告時，郭明義非但沒有說些感恩的話，反而問了前人二個問題：

「道，是可得還是不可得？若不可得的話，爲何說『求道」？若是可得，則爲何金剛經雲『若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提，然燈佛則不與我授記。 』且論語亦云：「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也。」究竟這個天道是可得還是不可得？ 」

又問前人第二個問題：

「道是自力還是他力？課堂上說道是自力而教是他力，那麼明師一指難道不是他力？」

當時法會是祁前人親自主持，前人不慍不火地囘答：「道是不可得的，勉強謂之可得…」但任憑前人講得多有道理，心存成見的他，就像滿杯的水一樣，倒不進任何一滴。

三天法會，是有仙佛護持的，不久後韓湘子便藉竅來批訓，看到借竅，郭明義心裏便想：「要是眞的便罷，要是假仙、假菩薩便棒。」

多年來常在寺廟揭穿假菩薩的他睜亮了眼，這是他第一次看到道場的借竅，果然和鸞堂乩童不一樣，乩童借竅神情極爲難看，而韓湘子仙風道骨，翩翩風度氣質不凡。

翻雲覆雨鬧乾坤  傀儡場中應未閒

一世浮華如露電  何曾夢覺悟眞詮

繁華競逐古今變  龍吟虎嘯滿人間

金戈鐵馬當年勇  多少豪傑葬荒煙

吳宮漢闕空囘首  是非成敗孰愚賢

殘葑斷葉悲鴻雁  騷人墨客費詩篇

韓湘子大仙的開場白令他不得不驚嘆，信手拈來的詞句絲毫不遜於唐詞宋詞，非但文藻優美，且深富驚世意味。當韓大仙批完最後一句「信受奉行位羅仙」時，走到郭明義面前問他：「信受奉行是出自那裡啊？」他答：「金剛經。」他話才說完韓湘子大仙便退了

 郭明義似乎腦袋被重重敲了一下，「韓湘子是來點醒我，佛經不是用來辯證，而是要佛子信受奉行的！」

妙的是他引金剛經質問前人，而韓湘子也以金剛經破他的執著，但他心中仍有所疑，「韓湘子只是大仙，雖是善仙，但仍未跳脫三界，如何證明天道是可以超生了死？」

心中才在懷疑文殊菩薩又來了， 「文殊師利菩薩乃七佛之師，會眞的到壇嗎？還是一些氣天仙混充文殊菩薩？」郭明義爲了戡驗是否是眞的文殊菩薩？他把手放到背後，偸偸做了一個文殊菩薩的手印。

當時文殊菩薩正在批訓，他心裡默想：「如果你是眞正的文殊菩薩，你必定有他心通。若你是眞的，在批完訓後把中間這一句『奉聖學實踐南閻振木鐸』再覆頌一次。 」

當文殊菩薩批到「勿作犬吠日，蔽障生狐疑。」時，郭明義不禁莞爾一笑。文殊菩薩笑他是「蜀犬吠日，少見多怪。」（四川由於山高霧重很少有陽光，每至日出，群犬疑而吠叫不已。 ）

「難道這個自稱”文殊菩薩 “的眞有他心通，知道我心生狐疑？ 」他心裡想。文殊菩薩批完訓後，便把他叫起來，叫他畫訓中訓。畫到那一句時文殊菩薩又重覆了一次「奉聖學實踐南閻振木鐸」郭明義手上的粉筆差一點掉了下來，「眞的是文殊菩薩？」「凡所有相皆是虛妄」學佛的他對扶鸞一向不以爲然，仙佛會批訓，魔也會批訓。

囘家以後爲了證實是否爲眞正的文殊菩薩，郭明義占了一個卦來求證，他是相信孔子的，然占的卦是中孚卦沒有動爻：

中孚。豚魚吉。利涉大川。利貞。

彖曰：中孚，柔在內而剛在中。說而巽，孚乃化邦也。

豚魚吉信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。

「中孚」其實便是誠信的意思，這個卦非但每一句都斬釘截鐵的肯是眞的，而且還叫他要信受。將易經奉為圭臬的他，不得不相信這個『道』不是外道了，因為孔子以中孚卦肯定。(〜出自：1990年出版的「我怎樣走入天道」)

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郭經理從那時起對”道”信受奉行，不再懷疑，而且珍藏著這篇訓文，經常拿出來反覆咀嚼，尤其遇到挫折、困境時，就會把訓文拿出來再看一次，在其中找玄機。

他常看著訓文說：

文殊菩薩那時就已經把我未來修道的路都預言在訓文裡了…

…那個時候在這一句「遇陷阱賢賢易色觀自在」

現在在這一句「天莫測修身俟命避禍災」

接下來就進入「地膏腴千萬佛種渡良才」的階段…

這一句『千萬佛種渡良才』他認為是他的使命，卻沒有如他想像的實現。

遇到考驗時，他就說：現在就是文殊菩薩說的「考關益顯氣磅薄」…

今天第一次仔細看這二篇訓文，也許郭經理現在會說：

我現在就在這最後一句啊：「沾慈佑達還彼岸明般若」。

將這篇訓文拍照留在這裡，做為紀念。