這個口訣,不可看輕
包含千層之好,配合陰陽五行
乾坤八卦,天干地支,日月星斗
四時八節,寒暑畫夜
出世必要在我們道場中 流傳很久
很多道場 都當作訓練人才的
一個基本教材
師尊時代的時候
出世必要 - 14修內果(一下)
好 再來看
有人時,回無光之相,以意守之
無人時,回有相之光,合一返照
出世必要 -14修內果(上)
好大家早安
我們今天講 修內果 第14章
好 大家早安
我們今天講 立外功第十三
立外功
就是我們在道場裡面常常聽到的
出世必要 -12受魔考(下)
魔考之以來,有內考、有外考、
有奇考、有氣考、有順考、
有逆考、有顛倒考。 內考者,
好 我們來看看佛陀怎麼說 善男子
善男子 汝等乃能為諸菩薩
及末世眾生
修習菩薩如幻三昧 方便漸次
感謝天恩師德 領導點傳師慈悲
諸位點傳師慈悲
諸位前賢大家晚安
於是普賢菩薩 來 我們一起念
知機密第十一
天機玄妙,不可妄洩,
如今惡人滿世,謗法者多,
倘若張揚,必招風考。凡在道中,
]]>出世必要- 11知機密(下)
他果能立志修行,再說要守戒
要安頓夫妻兒女,不作魔不打擾
纔好修行
出世必要 -10培心德(下問答)
又有認道頗真 也懂得辦功結緣
而自己情性不改 脾氣暴躁
一時尊敬前賢 親熱道友
一時反 面無情 且而薄待父母
出世必要- 10培心德(上)
大家早安 早
我們今天來研究
出世必要- 9蓄度量(下)
道場中上下前賢,只為好動火、
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道義問答- 02佛有三不能(節錄圓覺20-2)
好 這邊有
昨天聯合報副刊登載了一篇王鼎鈞先生的文章
題目是人為加自然 其中提到佛陀有三不能
蓄度量第九
天之量大,包羅萬象。
地之量大,生發萬物。
修行之度量,要天空地聞。
]]>五種辛熟食發婬,生啖增恚, 如是世界食辛之人, 縱能宣說十二部經, 十方天仙嫌其臭穢,
咸皆遠離,諸餓鬼等, 因彼食次舐其唇吻, 常與鬼住,福德日銷, 長無利益,是食辛人 修三摩地,
菩薩天仙, 十方善神,不來守護, 大力魔王得其方便。 現作佛身來為說法,
非毀禁戒,讚婬怒痴 ,命終自為魔王眷屬, 受魔福盡墮無間獄 -《楞嚴經》
]]>出世必要- 8改脾氣(下)
一曰 貪:辦事人要隨緣隨分, 聽天由命,不可妄想貪高, 有等當道親貪功亂度,貪做 點傳, 貪不到手,生出恨瞋, 就有欺師作魔之事,大貪大魔, 小貪小魔。在道場 中, 也不知多少人,上了貪高的當。 貪高反下,往往有之,有志男女, 只可行功 了愿,只要真知真行, 何愁無有品蓮呢?反之,貪則必忌, 定有你搶我奪之事, 互相毀謗, 扯是弄非,同歸於敗而己! 一曰刻薄:存心不可刻薄, 用銀錢亦不可 刻薄,對待道親後學, 以寬厚為主,要體貼人家艱難, 安忍人家心思,自己穿用 飲食, 但可儉省,而用人做事, 全要銀錢放寬些,大眾纔肯出力, 若一味刻薄, 又好責懲人過, 財義兩刻,招怨必多。如何能辦道場? 三教聖人,制下經典,那是醫人毛病, 毛病是後天血心,在先天原沒有的, 試看小孩子兩三歲時,渾然天 理, 喜怒笑哀,但是無心,那有甚麼毛病? 只因後天漸漸長大,習慣越學越壞, 所以有種種毛病,如今修行, 正要返到 小孩子之氣象,小孩兒就是神仙之體。
一曰 貪 辦事人要隨緣隨分
出世必要- 8改脾氣(中)
進道者要守五戒,就是 因有脾氣。 人生千萬罪孽,部從這些壞脾氣招來, 改了脾氣,就消了冤孽,反躬 自問, 那樣脾氣重些?就在那樣痛改, 而且修行要有個好樣子,纔能感化於人, 若脾氣不改,榜樣做壞,人家把道看輕, 自己更招罪孽。大約世上之通弊, 責人 則明,責己則暗,只思: 他人犯了甚麼?看見了,心中不服, 口中又講出來了 ,反之, 自我犯了此等脾氣,人家豈不談笑? 世上人百樣壞的脾氣, 在生前自由 自縱,死後見了閻君, 一樣樣的脾氣壞了事,都記在冊簿上 久後與你算帳,凡一切也不敢差 修行人閻王雖然不管,而虛空神明監察 , 犯小毛病尚可原情赦罪,倘若犯了欺師滅祖, 謬行違悖,不畏天命,誤人功果, 或投魔行邪,擾亂道根,種種大毛病。 如何能逃五雷之誅?有許多前賢大德, 何以結果不祥,都是為 毛病脾氣所壞。 諸毛病中有幾件要緊的症候,是犯不得的。 一曰傲:自恃聰明, 自逞能幹, 不聽師訓,不道佛規,亂傳修法, 看不起人,由己妄行。或在富貴之 家, 丟不開聲勢,低不下心腸; 或是讀書之人,倚仗才學,滿腹驕矜, 變不了氣 質,何能修道?諸毛病易治, 傲病難醫,這一樁病,也不知害壞了多少人。
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出世必要- 8改脾氣(上)
人生落在後天,個個都有脾氣, 脾氣就是一種病,病重了, 就要傷命。第一大病 ,不敬天地, 不孝雙親。敬天地者,體好生之德, 存愛物之心,惜老憐貧,救急 濟難, 敬惜字紙,愛惜五殼,行一切之方便, 以我心合天心,不僅是燒香磕頭了 事。 孝順父母者,守住自體,行善積德, 辦功修果,超度先靈, 久後與善人同歸 極樂,是為真孝。 不但生死養葬了事,人若有了慢天地, 薄父母的脾氣,其餘再好些,都不算人也。
好大家早安
早
我從死亡邊緣回來 蕭瑞圓
首先,感謝天恩師德,讓後學能夠在這三期末劫年中得聞大道,也是因為道,我才能在這裡和各位結緣,述說我的故事,若是沒有上天的恩慈,世尊的大德,恐怕在5年前,我已別世。我雖然知道,在我臨終之時,我夢想要到的世界的美景,可是,我真正不知道的是:我的業將會帶我到那裡?
我常常在小的時候,想要知道,天地萬物的演化:人是從那裡來的呢?怎麼會有人的形成呢?為何要工作,賺錢養家活口?為什麼有好人惡人之分?死後我們會去那裡?
後學在民國77年求了道,79年開始上道場的研究班,到現在,上到了高級班,前後已有10多年,一路上,跌跌撞撞,苦多樂少。常言道,修道要「苦中作樂」。但是,說者容易,做時難,路還是得繼續走下去。雖然如此,我的人生在求道後,總算開始有了目標。我知道,人生的道路,應該如何走,人生有了目標和方向,人就會變得勇往直前。
]]>消冤孽第七
人自寅會下世,生死輪迴,
造下無邊罪孽,冤緣相報,
無有了期。今日投進修行,
]]>出世必要- 6斷疑惑(下)
一疑一世難成。 二疑工夫難做。 三疑普度是假,收圓無期。 四疑考魔利害,佛不顯露。 五疑辦這 要錢,前賢靠不住。 六疑上堂變動,祖根不真。 七疑敗壞者多,心灰意懶。
三疑 普渡是假
收圓無期
出世必要- 4清拖累(全)
大家早安
上堂課我們講到 立志向
我們立定志向之後呢
出世必要- 1明因果第一
好大家早安
我們今天開始啊
出世必要- 3立志向( 全)
好大家早安 早安
我們今天講出世必要的
今天我們是講 斷疑惑第六
上一堂課 我們講的是 守五戒
守五戒之後呢
就是你能夠持戒精嚴呢
出世必要- 2開智慧(全) 開智慧第二
在紅塵中,聰明伶俐,分別計較, 都算不得智慧,真智慧者, 發心修行,求出苦 還原之道。 世上男女,信得因果,知道為善去惡, 說今生未修,修修來生,這也 是好人。但做好人, 不過保來生之人身而已! 就是行大善事,不過貧賤轉富貴而已! 再得上升,不過富貴轉神道而已! 這都是人天福報,小因小果, 是為有盡之 因。小因福報一了, 依然墮落,況在惡濁世中, 能保得世世為人乎?縱然世世為人, 雖保無一念之差,一時之迷, 生而死,死而又生,有朝壞事, 前功盡棄。 蓋 無生死所拘者, 不得不受生死之害,其害何在? 在於妻恩子愛耳!有了恩愛之牽纏, 自然要爭名奪利,酒色財氣, 一齊跟來,貪、瞋、癡、愛, 到處皆是。比如一台假戲, 上了場,不由得你不唱, 豈知道夫妻是冤家,兒女是債主, 恩愛中惹出許多煩惱,恩愛中 生出許多怨恨,酒、色、財、 氣,四大苦海,貪喔癡愛, 無邊深坑,請看三寸氣斷, 夫妻何能以同行?兒女何能 以替死?功名富貴,何能抵得住 閻羅?不但妻恩子愛,一切名利, 是虛花夢境,就是這個身, 亦是虛假之物 ,最不堅牢。 一處恩愛受傷,有礙性命, 最不乾淨,腥臭穢污,不堪細想, 各樣 苦惱,都是一身去受, 萬種罪孽,都是一身所造, 混過幾十年,終歸黃土而已! 這個假殼子,縱然能活百歲千歲, 也是累贅東西,有何趣味? 佛經說:「四大皆 空。」 人身乃是四大假合, 水、火、風、土、為四大。 身中之精血足水,有熱氣是火, 口鼻呼吸是風,皮毛筋骨是土。 無常一到,精血乾枯,水流盡了; 週身冰 冷,火燒完了;呼吸扯斷, 風吹散了;肉團腐壞,仍歸土了。 四大一空,我在何處? 大智慧人,把道些虛假事惰, 一齊放下。有妻而不為 妻恩所迷;有子而不為 子愛所絆。不求人間之名, 而求天上之份;不想東士之利, 而想西土之益。暫借 假身, 做個客寓,暗地討個消息, 元神藏在假殼之中,無人指破, 便是沒得用的 ,若指破了, 便是無價寶山。 世上假聰明多, 真智慧少,所以不開智者, 由於前劫根淺,有根定然有慧, 有慧能見得長,看得遠, 自然會從生死上打算留心。 這些紅塵顏面上小事,都不在心上, 攀扯不住自己,信道信佛就是根, 訪道訪師就 是慧。從今入道之後, 還仗智慧作主,誠心誠意,有始有終, 切不可一時高興, 久生退悔, 依然墮落苦海之中。
好大家早安
太上清靜經- 4(全)完結
如此清靜,漸入真道; 既入真道,名謂得道, 雖名得道,實無所得; 為化眾生,名謂得道; 能悟之者,可傳聖道。 老君曰:上士無爭, 下士好爭;上德不德, 下德執德;執著之者, 不名道德。眾生所以 不得真道者,為有妄心。 既有妄心,即驚其神; 既驚其神,即著萬物; 既著萬物,即生貪求; 既生貪求,即是煩惱; 煩惱妄想,憂苦身心; 便遭濁辱,流浪生死, 常沉苦海,永失真道。 真常之道,悟者自得。 得悟道者,常清靜矣。
如此清淨 漸入真道
上回我們講 開宗明義
就是 大道無形 生育天地
大道無情 運行日月
大道無名 長養萬物
好 好請
好好 坐 請坐
開車看到路上有被輾壓過的死貓死狗
什麼樣的心態去面對
內觀其心 心無其心
外觀其形 形無其形
這個
欲望帶給你的痛苦
然後第三個是不邪淫
不到邪淫之地行走
不與邪人往來
如抽煙 賭博 看燈 看會
好大家早安
今天我們來講出世必要的
第五課 守五戒
上堂課我們講到 清拖累
出世必要- 4清拖累(下)
夫妻兒女,原是一台假戲, 鑼鼓 一歇,大家散場, 說甚麼悲歡離合,既然看破紅塵, 不想富,不想貴,不圖門面熱鬧, 自然少些拖累。再把恩愛關打開, 拖累更輕,想進道者, 先要算計一番, 恩愛如何割捨? 妻子如何安頓?己進道者, 就要用七分功夫在修行上, 只可用一 、二分功夫,應酬凡事。 靜觀眼前多少男女,名為學道, 究竟落空,由於拖累不清耳。 中年人、老年人,縱然無夫妻之累, 而有兒女之累,總是拖累不清, 甚且為顧及兒女而退道開戒, 為顧全兒女甘墮地獄,真是到底癡呆。 天下最灑脫者,最快 樂者。 鰥寡孤獨之人,在紅塵以為苦命, 在修行則毫無拖累,容易成功。 若不加 緊修持,實在可惜。 總而言之,受拖累者, 還是中下之流,上等大丈夫, 何拖累之有?今日醒悟, 今日能下手,功名富貴, 愛子嬌妻,說放下一齊放下, 斬釘截鐵,不動不搖, 纔是好手段。中下人,半聖半凡, 未必全然無拖累。諸如勤苦省儉, 免得賑累;安愚藏拙,免得事累; 應酬減少,免得情累; 不起貪唱妄想,免得心累; 不計冤仇,不戀親愛, 免得人我牽經之累。 然凡事拖累甚多,總累不盡 , 要親自從事,又不得不累。 諸佛菩薩,為九二原人, 拖下苦海,受一場大累。 開荒打引,受奔走之累; 辦道結緣,有支應之累。 調賢引眾,費言語,用精神, 又有無窮之累。遭風受考, 拖累傾家,拖累性命, 即使拖累死了, 也沒得半點怨恨的。 蓋在紅塵之中,累來累去, 拖下地獄;在道場之中, 累來累去,拖上天堂 。 把這生死大事拖累上岸, 就萬劫逍遙,再無有拖累了。
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太上清靜經- 1(全)
太上清靜經 老君曰:大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物;吾不知其名,強名曰道。夫道者:有清有濁,有動有靜;天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。 夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。常能遣其慾而心自靜,澄其心而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,內觀於心,心無其心;外觀於形,形無其形;遠觀於物,物無其物。三者既無,唯見於空。觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,慾豈能生?慾既不生,即是真靜。真常應物,真常得性;常應常靜,常清靜矣。如此清靜,漸入真道;既入真道,名謂得道,雖名得道,實無所得;為化眾生,名謂得道;能悟之者,可傳聖道。 老君曰:上士無爭,下士好爭;上德不德,下德執德;執著之者,不名道德。眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;既生貪求,即是煩惱;煩惱妄想,憂苦身心;便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得。得悟道者,常清靜矣。
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大家早安
上堂課我們講到 立志向
我們立定志向之後呢
當然不是光立定志向而已
出世必要- 3立志向 (下)
須要立起沖天志向,不在紅塵安身, 不向火坑落腳,總要走一條大路。 然而西方路上,攔阻者甚多, 夫妻恩重了,兒女愛深了, 這都是阻礙;至如親戚朋友家門, 說長道短,百樣誹謗, 盡都是斷路的冤家。而且紅塵之中, 有許多假熱鬧,最是迷人, 酒色財氣,貪瞋癡愛, 多劫以來之熟路,走慣了 的熟路, 捨不得,丟不開,斬不斷, 所以生生死死,做輪迴之種也。 有有人明白 ,知道紅塵是虛假, 修行是好事,無奈牽纏罣礙, 誤了一身,總是立不起志向來 , 真有志向之人,一聞即行, 捨不得也要捨,丟不得也要丟, 斬不斷也要斬。古來成佛作祖之人, 棄江山,辭官職,別父母妻子, 去安樂而受勞苦,此等志向, 何其猛勇,何其堅固, 志向者所謂願力也。無願則無力, 願大則力大,前劫之願 , 今世得力,現在之願, 切不可錯。發願心, 總要願成佛,願往西方, 願度盡天 下原人。 若只發願修來生,亨洪福, 便是大錯矣。
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