一貫道郭明義

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《 莊 子 ﹒ 內 篇 ﹒ 逍 遙 游 第 一 》

北 冥 有 魚 ， 其 名 為 鯤 。 鯤 之 大 ， 不 知 其 幾 千 里 也 。 化 而 為 鳥 ， 其 名 為 鵬 。 鵬 之 背 ， 不 知 其 幾 千 里 也 。 怒 而 飛 ， 其 翼 若 垂 天 之 雲 。 是 鳥 也 ， 海 運 則 將 徙 於 南 冥 。 南 冥 者 ， 天 池 也 。
《 齊 諧 》 者 ， 志 怪 者 也 。 《 諧 》 之 言 曰 ： 「 鵬 之 徙 於 南 冥 也 ， 水 擊 三 千 里 ， 摶 扶 搖 而 上 者 九 萬 里 ， 去 以 六 月 息 者 也 。 」 野 馬 也 ， 塵 埃 也 ， 生 物 之 以 息 相 吹 也 。 天 之 蒼 蒼 ， 其 正 色 邪 ？ 其 遠 而 無 所 至 極 邪 ？ 其 視 下 也 ， 亦 若 是 則 已 矣 。

且 夫 水 之 積 也 不 厚 ， 則 其 負 大 舟 也 無 力 。 覆 杯 水 於 坳 堂 之 上 ， 則 芥 為 之 舟 。 置 杯 焉 則 膠 ， 水 淺 而 舟 大 也 。 風 之 積 也 不 厚 ， 則 其 負 大 翼 也 無 力 。 故 九 萬 里 ， 則 風 斯 在 下 矣 ， 而 後 乃 今 培 風 ﹔ 背 負 青 天 而 莫 之 夭 閼 者 ， 而 後 乃 今 將 圖 南 。

蜩 與 學 鳩 笑 之 曰 ： 「 我 決 起 而 飛 ， 搶 榆 枋 而 止 ， 時 則 不 至 而 控 於 地 而 已 矣 ， 奚 以 之 九 萬 里 而 南 為 ？ 」 適 莽 蒼 者 ， 三 餐 而 反 ， 腹 猶 果 然 ﹔ 適 百 里 者 ， 宿 舂 糧 ﹔ 適 千 里 者 ， 三 月 聚 糧 。 之 二 虫 又 何 知 ！

小 知 不 及 大 知 ， 小 年 不 及 大 年 。 奚 以 知 其 然 也 ？ 朝 菌 不 知 晦 朔 ， 蟪 蛄 不 知 春 秋 ， 此 小 年 也 。 楚 之 南 有 冥 靈 者 ， 以 五 百 歲 為 春 ， 五 百 歲 為 秋 ﹔ 上 古 有 大 椿 者 ， 以 八 千 歲 為 春 ， 八 千 歲 為 秋 。 而 彭 祖 乃 今 以 久 特 聞 ， 眾 人 匹 之 ， 不 亦 悲 乎 ！

湯 之 問 棘 也 是 已 ：
湯 之 問 棘 曰 ： 「 上 下 四 方 有 極 乎 ？ 」
棘 曰 ： 「 無 極 之 外 ， 復 無 極 也 。 窮 髮 之 北 有 冥 海 者 ， 天 池 也 。 有 魚 焉 ， 其 廣 數 千 里 ， 未 有 知 其 修 者 ， 其 名 為 鯤 。 有 鳥 焉 ， 其 名 為 鵬 ， 背 若 太 山 ， 翼 若 垂 天 之 雲 ， 摶 扶 搖 羊 角 而 上 者 九 萬 里 ， 絕 雲 氣 ， 負 青 天 ， 然 后 圖 南 ， 且 適 南 冥 也 。 斥 鴳 笑 之 曰 ： 「 彼 且 奚 適 也 ？ 我 騰 躍 而 上 ， 不 過 數 仞 而 下 ， 翱 翔 蓬 蒿 之 間 ， 此 亦 飛 之 至 也 ， 而 彼 且 奚 適 也 ？ 」 此 小 大 之 辯 也 。

故 夫 知 效 一 官 ， 行 比 一 鄉 ， 德 合 一 君 而 徵 一 國 者 ， 其 自 視 也 亦 若 此 矣 。 而 宋 榮 子 猶 然 笑 之 。 且 舉 世 而 譽 之 而 不 加 勸 ， 舉 世 而 非 之 而 不 加 沮 ， 定 乎 內 外 之 分 ， 辯 乎 榮 辱 之 境 ， 斯 已 矣 。 彼 其 於 世 未 數 數 然 也 。 雖 然 ， 猶 有 未 樹 也 。 夫 列 子 御 風 而 行 ， 泠 然 善 也 ， 旬 有 五 日 而 後 反 。 彼 於 致 福 者 ， 未 數 數 然 也 。 此 雖 免 乎 行 ， 猶 有 所 待 者 也 。

若 夫 乘 天 地 之 正 ， 而 御 六 氣 之 辯 ， 以 游 無 窮 者 ， 彼 且 惡 乎 待 哉 ！
故 曰 ： 至 人 無 己 ， 神 人 無 功 ， 聖 人 無 名 。

堯 讓 天 下 於 許 由 ， 曰 ： 「 日 月 出 矣 ， 而 爝 火 不 息 ， 其 於 光 也 ， 不 亦 難 乎 ！ 時 雨 降 矣 ， 而 猶 浸 灌 ， 其 於 澤 也 ， 不 亦 勞 乎 ！ 夫 子 立 而 天 下 治 ， 而 我 猶 尸 之 ， 吾 自 視 缺 然 。 請 致 天 下 。 」

許 由 曰 ： 「 子 治 天 下 ， 天 下 既 已 治 也 ， 而 我 猶 代 子 ， 吾 將 為 名 乎 ？ 名 者 實 之 賓 也 ， 吾 將 為 賓 乎 ？ 鷦 鷯 巢 於 深 林 ， 不 過 一 枝 ﹔ 偃 鼠 飲 河 ， 不 過 滿 腹 。 歸 休 乎 君 ， 予 無 所 用 天 下 為 ！ 庖 人 雖 不 治 庖 ， 尸 祝 不 越 樽 俎 而 代 之 矣 。 」