我們講十七之七
佛肸召
佛肸 是一個大夫
一個大官
那麼他背叛
他是一個 中牟 令(邑宰)
中牟這個地方的
好像一個城市的市長
他背叛以後他就要請
孔子去
重用孔子
要治理這個地方
治理這麼一個小小的小國
子欲往
孔子竟然也要去
子路曰
昔者由也聞諸夫子曰
親於其身爲不善者
君子不入也
子路就不贊成了
子路說
從前我有聽到夫子說過
親於其身爲不善者
君子不入也
就是說一個人親自去造惡的
你如果說你身邊的人為惡
或者你的親人為惡
還可以諒解
自己去親自去做了壞事
君子不入也
那麼這樣子的人
如果當了國王
或者當了一個地方的主宰
那君子是不會進入這個國家的
佛肸以中牟畔
子之往也，如之何
今天佛肸呢
他佔據了中牟這個地方
然後背叛他的國王
這就是所謂的 親於其身爲不善
夫子你還要去啊
你還要去輔佐他
這是怎麼回事啊
你不是和你自己說的
教導弟子的話違背了嗎
子曰：然，有是言也
孔子說 是啊 我說過這個話
但是 不曰堅乎
我說過這個話是因為怕你們
去碰到不好的人
受他的影響
然後就變質了
但是我和你們不同
不曰堅乎啊
我不是還有說過別的話嗎
堅
有的有道之士
他的品德是非常的堅固的
磨而不磷
再怎麼樣去磨 都不會受損
磨而不磷
再怎麼磨都不會受損
不曰白乎
他的品性非常的純潔
涅而不緇。
再怎麼去染 染色
他都不會變成黑色的
涅而不緇
緇就是染的意思
緇就是黑色
所以說他有把握自己不會變質
非但自己不會變質
而且會影響對方
讓對方變成君子
他有這種經驗
孔子他 接觸一個人
這個人就會變
就好像磁鐵接觸一般的鐵
那個鐵就會變得有磁性
我們有沒有過這個經驗
一般的鐵跟磁鐵放在一起久了以後
就可以吸東西了
磁性在
吾豈匏瓜也哉
焉能繫而不食
他說難道我是一個瓠瓜嗎
匏瓜就是那種瓠瓜
以前那個瓠瓜不是用來吃的
是那種乾掉以後
像葫蘆一樣可以裝水
叫 繫 繫在身上的
不是用來吃的
他說我可不是匏瓜
光是繫在那邊好看
不能吃 沒有用途
所以這邊透露出一個很多人
都不瞭解的
不瞭解孔子的
為什麼那麼想要去
從政呢
為什麼會這樣子
甚至已經有好幾個例子了
像這個公山弗擾也是背叛
然後也是要請孔子去
孔子也想去
都是子路反對
不是子路反對他就去了
磷就是損壞的意思
磷就是損壞的意思
因為呢
孔子有看到別人看不到的東西
他看到這個世間的實相
我們一般人活在世間
就會覺得生活都很困難了
不要說去治理一個國家
更不要說治理一個亂國
要讓它撥亂反制之後
還要慢慢擴大影響力
變成天下大同
是難上加難
我們一般人想的是
能夠讓自己衣食充足就不錯了
進一步個人可以榮華富貴
那就不得了
怎麼可能說再給舉國
整個國家的人呢
繁榮安定
那個太困難了
如果說一個國家好好的
所謂邦有道
孔子也時常講
邦無道則隱
邦有道則仕
一個國家有道的話
有很多道德君子
國王也有道德
那這樣子所謂水到渠成
這樣子很多因緣都配合得很好
今天我去
好像我做生意
我有資金 我有客戶
有廠商
有很多協助的因緣
我說我投資下去 還好
如果說我什麼都沒有
要去借錢
連個影子都沒有
借錢還不知道要做什麼生意
那這樣你去做生意不是死定了
但是孔子好像就在做這種生意
只要有機會他就要去了
這不是很奇怪嗎
這就是因為
聖人和一般人不同在哪裡
聖人看到
這個世間到處都是寶藏
到處都是仙佛菩薩
到處都是福祿壽
這是我們看不到的
我們看不到
我們跟瞎子一樣
看不到
好像瞎子在沙漠之中又飢又渴
但是明眼人看到
就在附近有一個很大的湖
那他自己喝到了
他也想把這些瞎子都引導到
那個大湖那邊去喝水
不要讓大家乾死渴死
可是他沒有說服力
他沒有說服力
因為他人微言輕
如果他是一個國王
這些人就聽他的話
聽他的話就會受益
自然就會受益
這是夫子為什麼一直
想要執政的原因
他知道有很簡單的方法
可以讓眾生活在安樂里面
活在安樂幸福之中
知道有簡單
因為他自己知道
他自己有經驗
知道生命的實相是什麼
這個世界的實相是什麼
生命的實相是
每個人都有聖人之才
聖人的資質
這個世界的實相是什麼
我們都活在寶庫之中
好 請說
這只是其一
不是最重要的部分
你沒有聽說
身在宮門好修行
如果是 的話
按兩下即可編輯
按兩下即可編輯
按兩下即可編輯
按兩下即可編輯
按兩下即可編輯
按兩下即可編輯
按兩下即可編輯
按兩下即可編輯
按兩下即可編輯
像這些
像這些呢
都是
比方說身在宮門好修行
不過問題是說
如果是亂邦的話就不同了
亂邦的話
隨時都有
喪身失命的危險
所以不見得就是
那種背叛的國家
那不是開玩笑的
對不對
隨時人家來剿滅他
就整個完蛋
那只是很細微的原因
不是主要的原因
那你說
號召仁人志士等等的
那個也不是主要的原因
因為孔子身邊就一堆仁人志士
根本不需要去號召
身邊七十二弟子
三千弟子
七十二賢人
那個根本就不需要去號召
結果子路還不願意
很多弟子還不認同
因為他們沒有看到實相
這實相是很難說的
沒有看到的人
孔子不想去跟你們解釋
不想去解釋
一般人是看得到
有利可圖
但是看得到都是有形的東西
孔子看得到是一種無形的財富
這是世間人講也不信的
講了也不信
他看得到是一種無形的財富
這個叫做天祿永終
上天的福祿是永遠存在的
而且持續到長遠
持續到永遠
天祿永終
所以孔子看到的是這個部分
他自己在享用這個
他也知道很輕易的
就像我剛剛形容的
很輕易的可以讓眾生
都活在這樣一個功德海
大功德海之中
但是眾生迷惘
不知知，(病也)《道德經》
人家跟他講也不信
所以必須要有一個權威的位置才可以
像我要講你們也不見得會信
權威性不夠
權威性夠的話就發現
根本不用操心
不用操煩
你就可以活在安樂自在之中
一般人不是
你就是講空話
有沒有辦法讓我多賺到一點錢
這是比較實在的
跟我講天祿
差別就在這裡
他可以很快的
透過很簡單的方法
就可以讓我們身心得到一個滋潤
這個就要有高度的權威性
在一個國家
具有這個一言九鼎的地位
世間的眾生很奇怪
他信兩個東西
一個是看得到的
一個是看得到的財富
這是看得到的
金錢財富
一個就是權威
權威是看不到的
可是感受得到的
這種權威性
你有那個地位
有那個權威
你說了就好像
莫名其妙他就信了
就像總統在說話
就一堆人信
就算不合理你也信
合理不合理我都信
有那個地位的人你說話
雖然是廢話一句他也信
所以像道這個東西
對於一般的愚民來講
就必須要有那個權威
為什麼
聖人一直都要去執政
從政的緣故就在這裡
要不然我就再退而教學就好
他一直都沒有放棄
沒有放棄的原因
就是知道"道"這個東西
是很簡單的
可是你的權威性不夠
人家信不進去
如果他信進去了
照著你的去做
很快的就可以受益
很快就可以受益
道是無所不在的
而且道不是一個空空洞洞的東西
你一旦悟道的話
你的生命就可以
開啟你的智慧
可以讓你的身心
通通受到最好的滋潤保養
整個生命裡面的一些機能全部發動
然後你的內在和外在的諸佛世界
感應道交
暢快無比
這叫什麼
暢於四肢 發於事業
美之至也
美好到極點
可是因為它太抽象
所以難以置信
子曰：由也
女聞『六言六蔽』矣乎？
對曰 未也
子曰：由也
由 就是子路
子路啊
女聞『六言六蔽』矣乎
你有聽說過六句話嗎
六句的真理格言嗎
然後你有聽說過
六種遮蔽心性的東西嗎
對曰 未也
子路說我沒聽過啊
孔子就說
居！吾語女。
你坐下來吧
我來跟你講一講
居就是坐下來的意思
好仁不好學，其蔽也愚
好仁不好學，其蔽也愚
好仁而不好學
孔子所謂的 好學
一直都有一個爭議性
一般人都想說
好學是不是像這樣子的讀書
多讀經書
那個時代也沒有什麼經書
孔子教自己的兒子
也不過是叫他
要學詩 學禮
都很單純的東西
我們說禮記
禮記是漢朝才出來的
以前沒有的
以前沒有什麼禮記的
以前都是像我們傳 佛規禮節一樣
口授心傳就很單純
禮 是要去執行的
不是一個學問
那就是 詩經
因為詩經裡面內容都很單純
所以所謂好學
孔子從來也不會叫人去讀一大堆書
那個時候也沒什麼書好讀
那個時代書很少
所以好學不是讀書的意思
但是他時常叫人家去學
他自己也是好學不倦
到底學些什麼呢
學 "道"
道 是什麼呢 怎麼學法
倒是他稱讚顏淵的話
在裡面可以推測的出來
他所謂的 好學
哀公問孔子說
你弟子裡面有誰比較好學
他說有顏淵
不遷怒 不二過
但是可惜短命死掉了
現在沒有了
他所謂的好學
注意這點
不遷怒 不二過
好學是這樣子的
不遷怒 不二過
我們人會生氣是沒錯
但是怒氣不要轉移到別的地方去
轉到別人身上去
殃及無辜
人有時候心情會不好
心情不好
有時候就把氣轉移到別人身上
這叫遷怒
殃及妻女 殃及他人
我說不會啊
我也不會對別人生氣
你光在那邊臭臉就夠嗆了
放很多毒氣出來
所以不遷怒 不二過
他不是不會犯錯
簡單說我 不是不會生氣
不是不會犯錯
但是我生氣呢
我不會去影響到別人
那麼我犯錯呢
我不會犯第二次
我犯錯以後我警覺性很高
下次絕對不會犯
不會犯同樣的錯誤
不遷怒 不二過
所以所謂的好學就是什麼
就是對自己的生命
檢查得很嚴密
對自己的行為和情緒
我們一般人就是
很忽略這一點
對自己的行為和情緒是很忽略的
尤其是情緒
他的行為是犯很多過失
犯完過以後就說
人非聖賢 孰能無過
隨便講一句話就混過去
聖賢是有過
但是他不二過
差就差在這裡
對自己的錯誤
一再的原諒 一再的縱容
對自己的情緒更是覺得
人吃五穀雜糧哪有不生氣的
一定會生氣的
所以對自己有各種的情緒
當然不只是不遷怒而已
喜怒哀樂
這些過度的情緒都不要去影響到別人
有的人自己快樂也會影響到別人
自己快樂造成別人不高興
有這種事
這邊(鄰居)就有一個
唱卡拉OK唱很大聲
讓大家都很痛苦的
他快樂還影響到別人
所以所謂的 好學 是這樣子
對自己的情緒和行為
用各種的方法
去學習怎麼樣子
讓自己的生命進入一種純淨的狀態
而不是不斷地製造問題出來
你這個遷怒二過
就會造成災禍
造成自己的和別人的災禍
這是所謂的好學
好學就是一種對身心的安頓
身體我們的行為不二過
就安頓好了
心靈不遷怒就安頓好了
好仁不好學
有的人很慈悲
我喜歡去做慈善做救濟
或者說我們道場來講
我們喜歡去度人去成全人
但是不好學
不好學就會產生這個
遷怒二過 的毛病
所以這個人也許很熱心公益
可是脾氣很壞
負面情緒很多
這就問題了
還有老是 自以為是 做錯事
好心做壞事的這種也很多
好心做壞事的
對人強迫性很大的
叫 愚昧 其蔽也愚
叫 愚昧
做錯事都不曉得
尤其是好仁之人 很容易愚
很容易愚
我很慈悲
像我們道場最多這種
好仁不好學
對自己的生命的一種
省察、修持的功夫很差
省察
沒有察覺自己的毛病
察覺以後也不知道去修持
這就是不好學
察覺以後要想辦法去修持
要去學習
怎麼樣去修持
怎麼樣去把自己生命中的
問題給修掉
所以叫修
修的意思就是去除的意思
去除以後還能夠保持
叫做修持
如何修 如何持 要去學
我就發現道場很多這樣子
我很好心
我要勸你來求道
來修道
來吃素
但是我的負面情緒很多
所以我都不曉得
我帶給別人很多的壓力
別人對我很不以為然
我自己都不曉得
而且我還會去強迫別人
要求別人在不適當的時機
去做你認為該做的事情
這個就是 其蔽也愚
你認為自己是做好事
好仁
認為自己是做好事
是幫助對方
很多父母親也是這樣
蔽在愚
很多父母親覺得我很愛子女
我希望他未來的生命很好
所以我叫他讀很多的書
叫他生活習慣要怎麼樣
反而害了子女
自以為是
像那個石岡
就有一位道親
得了淋巴癌
淋巴長了個瘤
她就跑來找我
她這個人呢
也是出身是書香門第
然後自己是數學老師
她先生是醫生
是那種
這個省立醫院的
這個科主任
所以說家世上很好
然後她得了這個淋巴瘤
苦惱的不得了
但是她都不太為自己苦惱
她說其實我死了也無所謂
可是我最擔心的是自己的小孩
然後她就說她生病以後
就一直在檢討
一直在檢討自己
對孩子的期許是什麼
簡單地說望子成龍
她一直認為
一個優秀的人才
就可以得到很多
社會的最好的資源
都會匯聚到這個優秀的人才身上
望子成龍
簡單地說就是
希望自己的兒子成為馬英九
一流人物
這個就是所謂的
好仁不好學
其蔽也愚
所以她就發現
內心就有很多的衝突摩擦
第一個他發現自己兒子不快樂
第二個發現自己兒子
不太可能成為馬英九
這兩頭落空
兒子也不快樂 她也不快樂
所以很多的糾結
就造成身體有這些起伏
上天早就在警告她了
上次才得了一個
去年才得了一個什麼
甲狀腺瘤
甲狀腺瘤是很容易治的
割掉就好了
但是她心中糾結
因為對子女的期望太高
期望太高的話
又不能實現
於是就結球了
就長瘤了
所以這就叫 愚
其蔽也愚
後來她這個心結打開來
也知道自己這樣的一個期許
是錯誤的
方向搞錯了
這個時候心結打開來以後
又發生一個奇蹟
一方面她也時常在家裡用三寶
用三寶就是念真經
心很亂的時候就一直念真經
就不去想那些東西
就開始讓自己的情緒
能夠調伏下來
結果上個禮拜五來
就很高興
說她到醫院準備要開刀
切除以後再做化療
要開刀之前
再去檢查
發現那個瘤找不到
消失了
所以暫時就不用開刀了
再繼續觀察
因為她先生也是醫生
所以這種就不會出錯誤
自己人在檢查
所以這是一個例子
好仁不好學
我們當然"仁"有大有小
有很多人
他的仁他的愛心
是放在自己的親人身上
可是因為 不好學
所以說很愚昧
費了很多的心力
結果是適得其反
把小孩子教得一塌糊塗
或者說對自己的先生
對自己的太太
很有愛心
結果呢
因為愚昧的觀點
帶給別人很大的痛苦和壓力
這叫蔽也愚
好知不好學
其蔽也蕩
注意喔
差就在這裡了
好智
好智就是說
喜歡用自己的聰明才智
這樣好智
而不好學
這裡面還有一重的意思
就是什麼
以前講的好智
還有包括什麼
喜好知識
有的人很喜歡讀很多的書
喜好知識
喜好知識而不好學
其蔽也蕩
那個時代這種人不多
因為那時候實在沒有多少知識
不過也有人
也有人很喜好知識
攝取 涉獵知識
但以現在來說呢
就特別能夠顯現出來
那個時候也是
就是所謂的知識分子
往往都行為比較放蕩
不喜歡受拘束
不喜歡受約束
到現在這個就特別明顯
書讀的越多的人
越不喜歡受約束
蕩
喜歡放蕩不羈
喜歡放蕩不羈
讀到博士就會放蕩不羈
也不是
越是那種廣學多聞的人
越放蕩不羈
越不喜歡受約束
我們看看那些學問特別好
書讀的很多
但是不喜歡受任何的約束
其蔽也蕩
為什麼
好知不好學
應該說是 好知不好學
熱愛知識
現在這個時代很多熱愛知識的人
但是呢
不好學"道"
不好學"道"的話
就會對於自己的情緒和行為
很放縱
反而很放縱
很放縱自己的情緒和行為
反而一想到自己的情緒和行為
不想去約束他
然後心裡一直沾沾自喜說
我學問很好就好
因為這個世間人
欽佩有學問的人
學問好又很喜歡教導別人
好為人師
教導別人
指導別人
然後就這樣子呢
就一直放縱自己的情緒和行為
所以我們看到很多知識分子
學問很好的
脾氣都很壞
脾氣很壞
不能受任何的約束
這叫 其蔽也蕩
好信不好學
好信就是喜歡呢
講信用
重然諾
在現在這種人很少了
現在連總統都不講信用
在以前那個時代有這樣子
所謂 重然諾
他們很喜歡呢
我守信而死
這叫好信
所以很多啊
很多這個所謂俠客
都是重視這個信用
很講信用
我答應你的事我一定要做到
講信義啊
但是不好學
所以他的生命情緒非常的激動
行為很容易出差錯
也不知道檢討
但是呢
很喜歡呢
以信諾來交友
以前常講說千金一諾
什麼叫千金一諾呢
就是一個俠士
我承諾你的一句話
超過千金的價值
叫千金一諾
所以那個時候很多這些俠士
為了信守自己的諾言死於非命的
非常的多
所以叫做 其蔽也賊
我一旦答應你了
你要去做到
於是呢
這個賊就有一種戕害的意思
有戕害的意思
賊就是傷害的意思
傷身害命
傷身害命
傷害自己甚至傷害社會
傷害國家 很多
所以叫做 俠以武犯禁
很多黑道人物就是這樣
他們重視的是
我們這些兄弟之間的一個信
我們彼此相信
彼此信任
你看那個吳宇森
吳宇森拍的那些什麼武打片
黑道什麼小馬哥
都是這樣子
視法律為無物
法治啊
怎麼他們不看在那邊
最重要的是我們彼此之間的信任
兄弟之間的承諾
這叫做
那個時代這種人很多
叫 好信不好學
然後大家都情緒非常的沸騰激動
隨時呢
為了互相允諾
互相承諾
就奔向不歸之路
這叫 蔽也賊
到這個時代還是有
像李登輝說的
黑道自古皆有
他們都覺得很問心無愧
這些好信的人
他們覺得我們這些兄弟不像你們
講話不算話
我們講話一定算話
這叫 蔽也賊
所以孔子呢
把這個人性看得很透徹
好直不好學
其蔽也絞
有的人呢
直言快語
叫好直
直言快語呢
有話就直說了
直心直肚直腸
有什麼話就直接說
不假修飾
但是不好學
但是自己的修養不夠
好學就要修飾
修持很差
修養不夠
修養不夠的話呢
直言快語的人
其蔽也絞
這個絞就有一種急躁的意思
就是這種人呢
很容易非常的急躁
非常的急躁而亂事
好像把事情搞得一塌糊塗
很直啊
有話就直說
但是自我的控制很差
性情也很衝動
然後呢
小事就給他鬧成大事
一下子呢
一些局面就搞得亂七八糟
一塌糊塗
自己都不曉得
其蔽也絞
好勇不好學
其蔽也亂
還有人好勇
像子路就是屬於好勇
武功高強
好勇
好勇不好學
其蔽也亂
這種人呢
這個俠勇之人
就很容易
作亂
就很容易作亂
血氣方剛
很容易作亂
其蔽也亂
造反作亂
都是這種人
武夫
因為不好學
沒有修養
沒有修養就很容易作亂
好剛不好學
其蔽也亂
還有人很剛強
性格很剛
他不一定武功高強
但是呢
很剛強
像我們有一個立委叫什麼
蘇盈貴那個人就很剛強
手被砍了十幾刀
手筋都差點被挑斷掉了
可是他還是那個個性
好剛
但是他有沒有好學我們不曉得
也許他有好學
也許他很重視身心的修養
至少他有好剛
很剛強
誰都不甩的
連李登輝都要勸他說
水清無魚
他還是堅持下去
其蔽也狂
這種人的話就會狂
會比較狂傲
狂傲之氣
好剛不好學
這個都可以看得到的
到處都有這種人
所以好學是很重要 而好學之道就在這裡
我們剛才講的 修持的功夫
怎麼樣讓自己能夠 不遷怒 不二過
讓自己的情緒非常的調柔
能夠控制自己的情緒
能夠檢討自己的行為
不一再地犯同樣的錯誤
這個是很重要的
不然的話呢 你就算是一個
仁 智 信 直 勇 剛
具有這麼多的美德 還是會被德蔽
所以一個人最大的問題就是自己
就是自己的這種身心
有沒有辦法得到調適
子曰：小子！何莫學夫《詩》
小子！何莫學夫《詩》
小子就是你們這些學生們
年輕人
為什麼不去學《詩》呢
何不去學《詩》呢
詩經
《詩》可以興 可以觀
這個詩經它有很多的好處
你學詩經 第一個 可以興
這個興的意思就是 讓人振奮起來
興 可以振奮人心
可以振奮人心
可以讓你想要奮發
奮發有為 可以興
可以讓一個頹廢的人
可以奮發有為起來
然後 可以觀
而且可以看
可以看得到裡面有很多歷史的故事
可以當作我們的參考
當作我們的借鏡
以之借鏡 叫可以觀
可以群
那麼學會詩經以後
還可以合群
詩經裡面教你怎麼樣和人相處
可以合群
跟眾人相處在一起很和樂 很祥和
而不會說在一起就互相攻擊 鬥爭
可以怨
還可以適當的
發抒心中的怨氣
可以怨
因為它那裡面會講到一些
這種對於生命
對於人
對於國家 對於社會的一些埋怨
所謂好色而不淫 怨誹而不亂
國風好色而不淫 小雅怨誹而不亂
所以 怨誹而不亂
每個人心中都有怨恨 都有怨氣
我相信每個人都有
夫妻之間 親子之間 兄弟姐妹之間
在社會上跟同事相處
老闆和部屬之間
都有怨 怨氣很多
那這個怨
要能夠 怨誹而不亂
你叫人不怨 是不可能的
我有怨氣 而且我很傷心
這個誹的意思就是 內心很痛苦
但是卻不會亂
卻不會整個心都亂掉了
然後行為也亂了 亂了套
開始去亂搞
人很多因為怨而生恨
然後就開始亂作一通
就把這些恩轉為怨
大部分人會怨的都是
跟自己有恩的人
無緣無故跟你沒有關係的沒什麼好怨
有一些衝突就是說遠離了 最多遠離了
所謂怨就是記在心裡面
記牢牢的
大部分都是跟自己有密切關係的
所以說讀詩經的好處就是這樣
它裡面的一些怨
會很容易讓人心中的這種怨氣發抒出來
發洩出來了
發洩出來以後不會殘留在心中
不會成為心中的一個亂源
所以它怨但是不會結仇
不會成為恨
一般人都是怨
怨氣每個人都有
怨久了就恨
恨了以後就結仇
恨了內心很恨
恨了以後就會去做一些什麼
然後對方就開始跟你結仇
所以怨仇就結得很深
結仇成怨 叫怨仇
這就是不懂得怨之道
詩經裡面 多讀詩經的話
就會發現自己的怨氣很快就會消失
邇之事父，遠之事君
在詩經裡面讀詩經的話
就近的用途來講
可以事父兄
可以跟父兄相處
可以跟父母親兄弟姐妹相處
邇之事父，遠之事君
邇之事父，遠之事君
如果就遠的來看
將來進入社會
可以跟這些君王相處
去侍奉君王
所以多識於鳥獸草木之名
而且還可以多知道一些
鳥獸草樹木這些名字
詩經裡面有很多
什麼鳥什麼野獸
各種的草各種的樹
現在人離開詩經那個時代太遙遠了
它裡面是抒情的
你就說詩經裡面有抒情的
你說論語裡面講理論
這個理是 千百世都一樣
抒情就不同
抒情的東西
你比方說
你現在年輕人叫他聽何日君再來
覺得很落伍的感覺
因為他們用情的方式不同
何日君再來也還好啦
你要聽京戲更可怕了
要聽什麼 蘇三起解
那會搖頭嘆息
連你都聽不進去
所以抒情的東西就是
每個時代有每個時代的音樂
所以詩經在往後
這些作詩的
都會投胎轉世
所以每個時代都有它的詩經
到現在反而 唐詩 還比較好
唐詩 宋詞
這些東西還比較
比詩經那個時代更好
寫得更好
比詩經寫得更好
比如說他在孔子之後
孔子之前的話 孔子也會很讚歎
其實詩經也是一般人寫的
也不是聖人寫的
也是集結那個時候的很多詩人
那些詩人都沒有留下名字
事實上李白、杜甫
他們寫的比詩經還好
白居易這些
更精
這些都是
大概當初寫詩經的這些人投胎轉世
變成李白、杜甫、白居易
這些詩人
所以如果我勸孩子讀詩的話
我比較不會勸他讀 詩經
不如讀唐詩
比較優美
比較優雅
也比較抓得住人的感情
然後詩文的
文句的運用更熟練
更練達
也是變成藝術品
它不只是抒情
它變成一種藝術品
千錘百煉的藝術品
像我一個親戚
到英國去留學
他們教授看到他是臺灣來的
中國來的
好高興
唐詩念一首我來聽一聽
他們好興奮
他們覺得唐詩真的太美了
藝術品 精緻到極點
他不會叫他念一句詩經來的
唐詩念一句來聽一聽
因為他傻眼了
一句都不知道
他們不是叫他念英文
翻譯成英文
他們說你就直接念中文
他們以為中國人都會吟詩
根本什麼都不會
比外國人還差
禮失求諸野
所以我們現在倒是可以學詩
可以學唐詩
宋詞
這都很好
然後元曲就比較差了
元曲裡面都是談情說愛的
就差多了
那些曲牌
大部分都是談情說愛的
像李清照的那個曲
李清照的曲大部分都是講情愛的
像唐詩宋詞範圍就很廣
山川人物
社會 國家 歷史
什麼都有
而且比詩經要寫得好得多
子謂伯魚曰
女爲周南召南矣乎？
人而不爲周南召南
其猶正牆面而立也與！
孔子跟他的兒子伯魚講
他說你有讀周南召男嗎
詩經裡面的兩篇
周南 召男
你如果不讀周南 召男
其猶正牆面而立也與！
那就好像面牆而立
就是面壁
面壁站在那裡
什麼都看不到
可見 周南 召男 是很重要的
但是為什麼重要
周南召南 裡面講的都是修身齊家之事
如果不為周南召南
其猶正牆面而立也與
就好像
面牆而立 寸步難行
往前一走就撞牆了
沒辦法往前走了
所以這個是代表說我們修身齊家的重要性
現在我們好像沒有
沒有修身齊家這門功夫
從小到大也沒有教這一套
如何修身齊家
所以說很多人都面牆而立
很多人都面牆而立
什麼叫面牆而立?
就是撞牆的意思
時常面對個人的情緒很容易撞牆
沒辦法抒解嘛 就撞牆了
寸步難行
面對家庭夫妻的和諧
撞牆了
拿不出辦法出來
夫妻之間的那種爭執、摩擦、衝突
沒辦法解決
這叫不為周南召南
那麼面對教育子女也拿不出辦法出來
最近就發現現在很多小孩子
都被那個電腦給迷住了
大部分孩子們
昨天到那個天本單位去講課
才在問他們說
我們道場的孩子們會不會比較好一點
大概修道家庭嘛
他也不會去玩電腦
他說自從有了電腦以後
那些家長都很欣慰
都不會出去亂玩
都在家裡看電腦
家長都可以放心的出去辦道
過了兩年就不得了了
電腦那個世界太大了
什麼東西都有
而且都是向下沉淪的力量
向上提升的力量很少
拿不出辦法出來
大家面對小孩子比電腦還沒辦法
一部電腦就可以把所有的青少年給吸住
但是我們拿不出
我們跟這些青少年的關係
父母師長跟這些青少年的關係
應該比電腦親近得多
終究是活人嘛
同類嘛 電腦跟你不同類的
那是機器啊
可是還是拿不出辦法
為什麼
面牆而立嘛 簡單的說
因為我們從小忽略了這個教育
修身齊家的教育
所以呢
很容易栽在這個修身齊家這個事情上
身不修家不齊
然後就搞得寸步難行
所以孔子講得很好
面牆而立
我們聽了覺得好像
太誇張了吧
面牆而立
不讀這個書 就面牆而立
其實我看很多人都面牆而立
時常上有人來找我
要問他的
教養子女的問題啦
夫妻相處的問題啦
身心不安的問題啦
都是面牆而立
拿不出一點辦法出來
子曰：禮雲禮雲
玉帛云乎哉？
樂雲樂雲
鐘鼓云乎哉？
他說 禮啊 禮啊
難道只是玉帛嗎
因為禮在這個
他以前講的禮就是祭祀之禮
祭天 祀祖
祭天祀祖的時候
他有很重要的這些
祭物儀式等等的
這裡面都要用到這個玉還有帛
布就是這個
這個絲織品叫玉帛
他說難道就只是這些東西嗎
就像我們
我們說 禮雲禮雲
難道就只是獻香
點佛燈
還有什麼
這些水果
這些東西嗎
玉帛云乎哉？
樂雲樂雲！
鐘鼓云乎哉？
那麼樂也是一樣
難道就只是鐘鼓嗎
只是樂器嗎
只要有樂器
你們演奏起來就好了嗎
所以那都是表面的東西
最主要是禮的精神 和樂的精神
這是很重要的
禮的精神就是要和
樂的精神就是要樂
禮的精神是和
但我們現在是沒有在傳這個樂的
也就避而不談了
雅樂現在已經失傳了
但至少禮我們還在傳
像我們學佛規禮節
最重要的是
你學會這些佛規禮節
你參與執禮辦事
然後你回到人群裡面
回到家庭裡面
你與人相處越來越祥和
因為你越來越懂得尊重別人
越來越懂得怎麼樣和別人互動
怎麼樣把人與人之間的那種
暴戾之氣給化解掉
那種衝突摩擦給化解掉
所以這是禮的精神
而不是說我 別人這些禮器
祭品供品
還有這些儀軌
做得很好就好了
不是
所以禮的精神在於這個和
樂的精神就是喜悅
一個人真的浸淫在雅樂之中
他隨時隨地心情都非常的喜悅
很自在
而不是說光是那些音符 樂器在演奏
他一定隨時心中都
保持一種喜悅自在的狀態
所以祥和和喜悅
這個就是禮樂的精神
子曰：色厲而內荏
譬諸小人
其猶穿窬之盜也與？
他說
有一種人
色厲而內荏
就是外表看起來很兇
很嚴厲
但是內心事實上是很恐懼的
很恐懼 很畏懼
荏的意思就是 軟弱畏懼的意思
外表看起來很兇惡
這個叫色厲而內荏
譬如小人
他說
這就像個小人一樣
其猶穿窬之盜也與？
好像穿窬之盜
還不是大盜是小賊
在牆壁上挖個洞鑽進去偷東西
還不敢開門破戶當大強盜
明槍直火的去幹
就是這種人很多
表面上要裝得很兇
事實上內心很恐懼
色厲而內荏
現在這個時代這種人非常多
現在臺灣人很怕被人家欺負
隨時都擺出一副很兇的樣子
怕被人家佔到便宜
擺出一副很兇的樣子
不好惹
事實上心裡怕得要命
色厲而內荏
就是用這種表面的兇惡
來掩飾自己內心的恐懼
掩飾自己內心的恐懼
為什麼內心會恐懼呢
沒有勇
所謂智仁勇三達德
失去本性
因為不夠仁慈所以沒有勇氣
人一旦失去愛心以後
他就越來越恐懼
會活得越來越恐懼
因為這個愛可以探底的
人有愛心他的本性就會發露出來
發露出來就是充滿了勇氣
很有正義感
無所畏懼
要不然的話他不管
外面表現得多兇惡
他內心一定是很恐懼
一個有勇氣的人
他外表絕對不會很兇惡
他外表是很冷靜的
不會很兇惡
不會做出一個齜牙裂嘴
張牙舞爪的樣子出來
絕對不會
做出那個樣子來的人
一定內荏
一定內心是很慌張很恐懼
子曰：鄉原，德之賊也。
這個鄉原什麼意思呢
鄉原的意思就是說
好像很懂得逢迎取巧的人叫鄉原
一鄉之人皆讚之
大家都說這個人好
這叫鄉原
德之賊也
這種人是道德之賊
因為他很會討好人
他很會討好人
然後名聲很好
風聲很好
風評很好
風評很好的話
這時候別人就會以他的行為為表率
就認為他做的應該沒錯
他說的應該沒錯
這就會破壞道德
因為事實上這個人並不是真正有道德
他只是懂得怎麼樣去討好人而已
讓很多人都能夠認同他
這叫 鄉原，德之賊也
所以有這種人
他只是所謂的行善
修道
只是為了博得好名聲而已
為了大家都稱讚他
而博得好名聲
這叫鄉原
這種人對於道德沒有幫助
反而有傷害
德之賊也
就是混淆視聽的
對於道德產生混淆的效果
因為鄉原的背後
往往隱藏著什麼
利益輸送
往往隱藏著利益輸送
因為很多人認同他
他就可以開始經營自己的利益了
在道場有這種人
這種人很多
我上次在
石岡那邊有一位道親
從東勢來的
她就說
她最近他和他先生
都吃一種
養生用的那種
叫做保養液
保養液
吃到全身
蜂窩組織炎
全身起很大的膿瘡
上面都很癢
上面都一個洞一個洞
起很多的膿瘡
然後呢
他們都是點傳師
有好幾位點傳師在賣這個東西
說這個吃了多好
可以排毒
吃到中毒
去醫院
他還介紹她
那個點傳師還介紹她到榮總去
那個醫生
跟她講說
這是在排毒
勸她繼續吃
醫生都這樣說
就趕快回來繼續吃
繼續吃結果就更嚴重
後來才知道原來那個醫生是股東
醫生是他們那個系統裡面的股東
搞成這個樣子
我說你為什麼那麼相信
這些前賢的話
他們德行很好啊
對我們很好很照顧我們
這叫鄉原
所以後來
跑去另外一個醫生那邊看
那醫生因為沒有
一看就知道是中毒
食物中毒
說你再不趕快去治療的話
就會什麼免疫系統壞掉
免疫系統會整個破壞掉
這很可怕的事情
這就所謂的 德之賊也
鄉原
講了一個多鐘頭
有沒有什麼問題
請說
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鄉原
對
是
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
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所謂山妖水怪齊出現
迷住原童難還鄉
像這種做生意這還是小事
微不足道
最怕就是他搞一套修持法門出來
這時候修持法門是旁門左道
會引導你走向誤入歧途的
走火入魔的
這個才是危險
要不然損失一點錢財
或者是健康那還沒什麼
誤入歧途那才麻煩
那永世沉淪
有人這樣子
他建立一套修持法門
讓你走向
反心謗道 詈師罵天 之路
讓你回過頭來批評攻擊
我們傳的道不能超生了死
要重新來這裡來修持
我們這條路才是真正的光明之路等等
你去修也就算了
當然大部分這種都會回過頭來批評
反心謗道
回過頭來謗道
這個時候連金線都斷了
那才可怕了
這種還很多
這才是真正可怕的
所以為什麼他能夠達到這種效果
大部分都是 鄉原
德之賊也
為什麼人家會信他
他就是對你很好
對你很好
無微不至
照顧周到
大部分都是這樣
所以說 為情所動
現在人如果修養不好的話
修持修為不好的話
就很容易被人家打動
同樣我的點傳師對我沒有那麼好
而這位前輩對我這麼好
噓寒問暖的
我當然就跟他學
像孔子這種人
有來學無往教
那就被比下去了
孔子是你來跟我學我才教你的
我不會主動去教你
但是如果碰到那種噓寒問暖的
主動去關切你
殷勤招呼你的
沒有智慧的人就很吃這一套
最後他就開始引導你
告訴你要怎麼樣
在生活上面
在工作上面
在修養上面
修持上面
甚至在家庭上面
都會產生問題
所謂望子成龍
無非是希望子女能夠榮華富貴
事實上成龍和成鳳
其實我們中國人講的龍鳳
大部分都是希望龍華富貴
我有很好的工作
有很好的收入
就是講這些
名利
能夠有名利
所以這位道親就問
說點傳師
那你有沒有望女成鳳
我有女兒
那你對子女的期許是什麼
我說我對小孩子的期許就是
仁慈 寬恕
這是很重要的
就是希望他能夠 仁慈
能夠寬大為懷
仁慈寬恕是
人的本性
不需要學習
只要守住守護住它就好了
仁慈寬恕
是每個人生命裡面的主要成分
只是我們會去破壞它
用名利來破壞它
用追名逐利來破壞它
很多父母親望女成鳳望子成龍
最後就讓他充滿了名利的觀念
然後慢慢他的仁慈和寬恕就不見了
沒有愛心
只愛自己
沒有寬恕
因為競爭
就開始競爭
競爭的話就開始起仇恨鬥爭
在學校裡面第二名都很恨第一名
仁慈寬恕 這是最重要的
仁慈寬恕呢
這輩子是君子
死了以後還可以做神
神的特質就是仁慈寬恕
所以這是一條光明的路
你說你榮華富貴
就給你成功好了一輩子
但是不仁慈不寬恕人很痛苦的
內心充滿了仇恨自私
那是很痛苦
不過要希望子女 仁慈寬恕
說來很簡單
這個比學數學英文要簡單得多了
但是有困難的地方
就是說如果你自己不仁慈不寬恕的話
子女永遠不可能仁慈寬恕
仁慈寬恕不是一個言教 是身教
所以說修身才能夠齊家
身不修不可以齊其家
因此還是要回過頭來
要好學
好 那我們先下課
要辦道
