論語34顏淵23-24子路01-07

好 子貢問友
子貢問為友之道
當朋友要怎麼當呢
要怎麼樣才算是

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論語33(顏淵18 - 22)

季康子患盜
季康子他覺得 國家盜賊太多了
很憂患 不知道怎麼辦好
他就問孔子要怎麼樣

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論語32 (顏淵08- 17)

十二之八

棘子成曰:「君子質而已矣,何以文爲?」子貢曰:「惜乎,夫子之說,君子也,駟不及舌!文猶質也,質猶文也;虎豹之鞹,猶犬羊之鞹。」

十二之九

哀公問於有若曰:「年饑,用不足,如之何?」有若對曰:「盍徹乎?」曰:「二,吾猶不足,如之何其徹也?」對曰:「百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足!」

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論語31 顏淵 01 - 07

十二之一

顏淵問「仁」。子曰:「克己復禮爲仁。一日克己復禮,天下歸仁焉,爲仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣!」

十二之二

仲弓問「仁」。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭,己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣!」

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十一之二十

子曰:「論篤是與,君子者乎?色莊者乎?」

十一之二一

子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之?」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之。」公西華曰:「由也問:『聞斯行諸?』子曰:『有父兄在。』求也問:『聞斯行諸?』子曰:『聞斯行之。』赤也惑,敢問。」子曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」

十一之二二

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子疾病,子路使門人爲臣。病間,曰:「久矣哉,由之行詐也!無臣而爲有臣,吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎!且予縱不得大葬,予死於道路乎?」 九之十三 子貢曰:「有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?」子曰:「沽之哉!沽之哉!我待賈者也!」 九之十四 子欲居九夷。或曰:「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有?」 九之十五 子曰:「吾自衞反魯,然後樂正,雅頌各得其所。」 九之十六 子曰:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不爲酒困,何有於我哉?」 九之十七 子在川上曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」 九之十八 子曰:「吾未見好德如好色者也。」 九之十九 子曰:「譬如爲山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!」 九之二十 子曰:「語之而不惰者,其回也與!」 九之二一 子謂顏淵,曰:「惜乎!吾見其進也,未見其止也!」 九之二二 子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!」 九之二三 子曰:「後生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!」 九之二四 子曰:「法語之言,能無從乎?改之爲貴。巽與之言,能無說乎?繹之爲貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣!」

子疾病
子路使門人為臣
這個孔子生病
大概是病得很重

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這一部《論語》是天一版(在天一講堂講的),但最後一段(54:5358:29)

朱熹沒有註解的部分,郭經理在天本的錄音帶裡面有講解,所以剪輯天本版補充說明。

但因錄音帶轉錄後,轉速不正常,即使經過編輯仍與原音不同,聽起來音質不佳部分請諒解。

九之二五 子曰:「主忠信,毋友不如己者,過則勿憚改。」 九之二六 子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」 九之二七 子曰:「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與!『不忮不求,何用不臧?』子路終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧?」 九之二八 子曰:「歲寒,然後知松柏之後凋也。」 九之二九 子曰:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」 九之三十 子曰:「可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」 九之三一 「唐棣之華,偏其反而;豈不爾思?室是遠而」。子曰:「未之思也,夫何遠之有?」

子曰 主忠信 無有不如己者

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論語26(子罕九06 - 11)

太宰問於子貢曰
夫子聖者與?
太宰是一個官的名字
官名就像我們現在說

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論語-25 (子罕九 01 - 05)

子罕言利與命與仁
孔子呢
他很少去談到利
談到命 還有談到仁

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論語24 泰伯八 14 - 21

子曰 不在其位 不謀其政
如果不在這個位置
我就不參與這個政事的謀劃
這個政策的謀劃的意思

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