- May 04 Sun 2025 17:16
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論語23(泰伯八08-13)
- Apr 28 Mon 2025 14:52
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論語22(泰伯八01- 07)
論語22(泰伯八01- 07)
01子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」
02子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」
03曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
04曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
- Apr 16 Wed 2025 23:26
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論語21 述而31- 38
論語21 述而31- 38
31
陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
32
子與人歌而善，必使反之，而後和之。
- Apr 11 Fri 2025 02:43
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達摩四行觀 - (上)報冤行
達摩四行觀 - 1報冤行
夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。理入 者：謂藉教悟宗；深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。
若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨 文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。
行入謂四行， 其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行，二隨緣行，三無所求行， 四稱法行。
云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫 中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿 殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受都無冤訴，經云：逢苦 不憂。何以故？識達故。此心生時與理相應，體冤進道，故說言報冤 行。
- Apr 11 Fri 2025 02:37
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達摩四行觀 (下)
達摩四行觀 (下)
二隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若 得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之 有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。
三無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理 將俗反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗常相 隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故捨 諸有，止想無求。經曰：有求皆苦，無求即樂，判知無求真為道行， 故言無所求行。
四稱法行者：性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著， 無此無彼。經曰：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智 者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀捨施，心無 吝惜，脫解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自 行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄想， 修行六度，而無所行，是為稱法行。
我們上次有講達摩祖師的四行觀
- Apr 03 Thu 2025 02:19
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論語20述而七(26 - 30)
論語20述而七(26 - 30)
26子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」
大哉孔子『大哉孔子，無所成名。』
子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。
亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」
- Mar 29 Sat 2025 02:28
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論語19述而七(18 -25)
論語19述而七(18 -25)
18子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
19 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
舟舟(唐氏症指揮家智商只有30)
20 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
- Mar 24 Mon 2025 02:54
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論語18述而七(07 - 17)
論語18述而七(07 - 17)
7子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
8子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
9子食於有喪者之側，未嘗飽也。
10子於是日哭，則不歌。
- Mar 18 Tue 2025 22:00
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述而七-1 (01- 06)
述而七 (01- 06)
子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。」
子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- Mar 03 Mon 2025 00:44
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雍也六- 4 (20-28)
- Jan 13 Mon 2025 21:07
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雍也六 -3(16-19)
雍也六 -3(16-19)
六之十六 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
六之十七 子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
六之十八 子曰：「知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。」
六之十九 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
