一貫道郭明義

07百戰百勝，包括商業戰爭－師卦

地水師

師。貞，丈人吉，無咎。
        「地水師」，師卦是出師、出兵的卦。

    用兵是險道，在師卦中「水」代表軍隊，象徵危險、流動，「地」代表農民，象徵耕種、穩定。

    水在地下，就代表軍隊就隱藏在百姓之中，只要召喚就可以成軍。平常的農民、漁民，都可以招集訓練成軍隊。

    一個典型的例子，秦朝滅亡後，群雄並起，彭越只是個漁夫，帶領著十幾個漁民對抗官府，後來跟隨祂的人越來越多，於是推舉他出來起義，起先他拒絕了，後來湊齊了一百個人，逼他帶頭，他只好答應了，雜牌軍出發後一個月，已經變成萬人部隊，而且是百戰雄師，攻無不勝，越打人越多，終於成為西漢開國功臣，封梁王，青史留名。這就是聚民起義，把百姓變成部隊的成功例子。

      師。貞，大人吉，無咎。

    出征最重要的就是要「師出有名」，征戰的目標上符天意下符民心。

    目標正直，還要有心胸寬大，道德高尚的人來當領袖，才能大吉大利，而且不會生靈塗炭，罪惡滔天。

    戰爭本是人類最大的罪惡，帶給人類最大的苦難，看看IS就知道了，但易經卻告訴我們戰爭可以消除災難，未必一定是罪惡。聽起來像是千古奇譚，但卻是周文王的經驗而不是夢想。當然前提就在於有真正有德的人當領袖，而且戰爭的目標「上符天意下符民心」

        譬如：武王伐紂，首先弔民伐罪(哀弔老百姓受苦受難而征伐罪人)，以至仁除至暴。出征的理由正確，紂王雖是暴君，但你如果不是仁君，那是五十步笑百步，也沒資格伐他，天不助也！

        將一樣的道理用在辦道，開荒，也是一種出征。一位陳點傳師到泰國開荒，向一個回教徒借地設臨時佛堂，對方是回教徒，當然拒絕了，可是第二天竟然主動表示願意幫忙，而且辦道三天，這位回教徒主動開車去柬埔寨渡了好幾百人來求道，自己卻不求。

    直到他們回台前才透露，他起先拒絕的原因是回教徒幫助異教傳道是滔天大罪，但是晚上回家後卻夢見真主阿拉顯靈，說：「陳點傳師的道跟他們是一樣的，一定要幫忙到底。」所以她放下生意不做，幫他們到辦完道。一貫道對人間而言是救世軍，出征的目的就在拯救人心，所以連阿拉也幫忙。

     只要戰爭的目的是符合天意民意，則勢如破竹，不必血戰。

    武王出征，三個月內兵不血刃，平定天下，因為一路上只是招降而已，根本沒機會打仗，百姓簞食壺漿以迎王師(拿食物、酒歡迎武王)，而西岐(周文武王的國土)只有百里之地而已，以百里之地征服了天下。如果以現在來譬喻，以台北反攻大陸，如果大陸百姓水深火熱嚮往台灣，那麼十天就收復了，因為現在交通發達，別以為這是天方夜譚，這可是歷史，千真萬確。

        現在台灣沒有戰爭，但商業戰爭不斷也可援伸之，在商業戰場上，首先，領袖居心是為民謀福利不是賺錢，其次道德高尚，心胸寬大，愛員工如子女，這樣就建立了基本盤，可以開始訓練部隊了。如果領導者一心只為私利，視員工如奴，只求剝削勞工，那麼就不符合出師成功的條件。

初六：師出以律，否臧凶。
《軍令如山》

　　節制之師，百戰百勝，否則必敗。

     秦末，群雄並起，但多為烏合之眾，陳勝吳廣率先造反成功，自己封了王，聲勢浩大，但不久就被秦軍撲滅了。

    前面提到彭越的例子，彭越當時是個漁夫，造反時只有一百人，他和大家約定了時間要整軍出發，並且再三叮嚀要準時，不料到了那天，準時到的只有幾個人，全員到齊時，已從清晨等到中午，彭越訓示大眾：「大家推我為領導，戰爭不是兒戲，連陳勝百萬雄師都不堪一擊，可知秦軍的厲害，我們以卵擊石，我必須做一些規定，來保護大家，今天遲到的最後一人，必須嚴懲！」

    大伙兒一起求情：「大伙都是兄弟，以後不敢了，這回就算了。」彭越堅持把遲到最久的弟兄殺了祭旗，宣誓出兵，眾人嚇得不敢抬頭看他，渾身發抖，從此戰無不勝，不久就成為萬人大部隊，終於消滅秦國連敗項羽，成為大國之王。他的成功只有一句話：「軍令如山。」

   再舉一個「師出以律」的例子，春秋五霸之一齊景公的成功與一位大將穰苴有極大關連。

    齊景公相國晏嬰推薦穰苴，齊景公命穰苴為將軍，派穰苴收復晉燕兩國侵占的國土。

    穰苴為樹立威信，請景公派大臣為監軍，景公派了寵臣莊賈，穰苴與莊賈約定：「第二天中午，在軍營正門見面。」莊賈一向驕橫，和親戚飲酒相送，閱兵時遲到，穰苴依軍法斬了莊賈。

    莊賈被捕時，秘密派人至宮中求救，不久，齊景公派特使駕車奔馳，前來向特赦莊賈，穰苴回答：「將領領導部隊時，可以不接受君主的命令。」

    穰苴問軍正：「在部隊中奔馳，該當何罪？」軍正回答：「當斬」，來使大懼，懇求饒命。穰苴說：「他是欽差，不可以殺他。」遂釋放了特使，斬殺了車夫，又命令武士拆車，把馬砍死，以示三軍。

    司馬穰苴執法嚴明，使軍心大震，同時穰苴對士兵的生活起居，如營舍住宿和食物、藥品等事都非常關切，樣樣親自查訪探問，並將自己的俸祿分給士兵，自己只喫全部隊最低標準的食物。於是士兵勇敢，紛紛效死，擊敗晉燕軍隊，收回失去的國土，回國官拜大司馬，由此被稱為司馬穰苴。

     如果今天穰苴是一個企業家，在商業戰場上，一定以社會福利和照顧員工為目標，企業主只要獲利的一小部分，其餘都分享給員工和社福。

    除了目標以公眾利益以外，企業管理紀律森嚴，絕不寬貸，做到師卦的主軸，不成功崛起也難。可惜現在沒有這種企業家。

《佛規－道場的紀律》

    辦道，道親也是一支部隊，佛歸咎像軍隊的軍紀，如果佛規鬆散，大家辦道時嘻嘻哈哈，沒有一種莊嚴肅穆的氛圍，求道人一定看清了”道”，不會把求道當一回事。相反的如果道親紀律嚴謹，佛規莊嚴，那麼道場一定可以讓社會刮目相看。

    記得後學剛入道場時，有一批道親從日本來台學道，點傳師叫後學教她們道理，後學被他們的叩首震撼到了，在日本學道理可能有語言不通的障礙，但是他們佛規訓練比台灣道場嚴格得多，叩首動作非常整齊，聲音只有一個，像打鼓一樣，五百叩首聲音都一致，就像一群人打鼓一樣整齊一致，到現在三十年了，後學都還記得。之後在其他道場都沒有見過這麼整齊有力量的叩首。後學自己的道場也沒訓練出這樣有紀律的辦道部隊。

    一貫道的出師(辦道)上符天意下符民意，道場如能夠在佛規、紀律上多用一點心，一定能征無不克戰無不勝。

未完待續   下回:師卦(下)