一貫道郭明義

📖曾有海外道親反應中文程度閱讀道書很困難，希望可以將道書影音化，

 🔊試著將這一篇序文用Ai朗讀。

給求道人的一本書《起信篇》求道的意義Ai朗讀-b(未完)

離苦雖然很抽象，但只要你求過道，仔細去體察自己的生命，會發現自己不再那麼痛苦。為什麼不再痛苦？因為能夠放下。

￭放下，饒了自己

   看開、放下，幾乎是所有修行者的口號，但說來容易做起來卻很難。

   因為每個人都習慣於「追求」，而追求的結果往往是「求不得苦」。

   求道讓我們可以「放下」，放下後不是什麼都沒有，相反的「不求自得」。心靈的平安、喜悅、成長，在放下追求後自然形成。

   我們一生都努力不懈的工作，追求幸福快樂的人生，但是成功總是不在手中，而在我們前面向我們招手，當我們向前進一步，成功的標準也向前一步，擁有一百萬的人目標一千萬，有一千萬的人，追求一億，永遠達不到理想的目標。

   終其一生追求著無止境的名利富貴，忙碌時還可以麻痺自己，一旦獨處時靜下來，悵然若失的痛苦難以自拔。

名利以外，無邊的感情與恩怨是非，像巨網纏繞般，綑綁著我們，心靈終日沉浮在此起彼落的煩惱大海。

   有時疲憊不堪，有時慨嘆人的鬥爭，比動物相殘更無情，想脫離這一切追求、競爭，卻又沒有其他的選擇。

   身不由己的任煩惱蝕刻我們的心靈，日復日年復年在「追求卻不滿足、痛苦卻又無法放下」的惡性循環中求出無期。

    這似乎是每個人的生命縮影，但對得道人而言，這將成過去，因為我們曾經在求道時放下過這一切，從此命運大轉彎。

￭在求道時放下

   在求道儀式中，明師一指的當下，我們曾暫時忘記平日的煩惱，放下一切追求，曾有過短暫的「放下」。

   但是求道後，又拾回原來的人生。

   這個「放下」雖然短暫，卻是我們生命中第一次覺悟的經驗。這個「放下」的經驗在禪宗稱為「禪定」，在淨土宗稱為「一心不亂」，不論禪定也好，一心不亂也好，其作用就是完成「超生了死」的條件。

   就在這短短的過程中，我們已經成為解脫者，曾經親見淨土又回到凡間，而且將來命終後必再回到彌勒淨土的「超凡」之人。

￭醒覺

   因為放下、離苦，人生猶如大夢初醒。有人形容求道是一種醒過來的感覺，突然醒來，發現大多數人都在醉生夢死之中醒不來。

   雖然身處一樣的紅塵，做一樣的工作，追求一樣的名利，但不知不覺心靈已在蛻變，人生的意義不再只是追名逐利，開始對物質、金錢、食、色等欲望逐漸淡泊，開始思考人生的意義，開始想為身邊的人做些什麼，開始自省自責，不再只看到別人的錯，看不到自己的錯。

   這便是求道在我們生命中初步的作用，求道的時日越久，生命的改變與提昇越顯著。

當然也許有人求了道仍然看不出改變，即使一輩子都沒改變，在死亡的剎那會改變，回理天以後更有仙佛來接引教導。所以只要求了道，生命便註定要改變，去惡向善的改變。

   簡單的說求道以後會比求道前「更有良心、更有智慧」，且從良心、智慧為起點，開展出一個新的人生，邁向超凡、入聖、成佛。

   如果這樣形容太抽象，那麼更具體的來看求道後的改變。

１、對真理產生興趣，比一般人更喜歡真理，且能夠體悟真理。

２、自然的改掉不良積習，戒除煙、酒、賭、毒。許多歧途少年，求道後就漸漸脫離歹路，回歸正軌。 

３、智慧增長，求道後許多過去不懂的道理都無師自通，三教經典原本不懂，求道以後非但看懂了，還能將經典實踐在生活中。體悟超過學者的文字知見。

４、命終時安祥柔軟，這是其他宗教所沒有的，求過道的人即使沒有修行，臨終仍有仙佛接引，往生淨土，所以命終時面露安祥，肢體柔軟。 

別以為這四點改變，要在努力修行的前提下才可能發生，其實不然，舉一個後學自幼一起長大的鄰居的實例：

小豆的故事

   多年前渡了從小一起長大的鄰居大家叫他小豆，小豆高中時升學壓力太大導致精神崩潰，精神官能症嚴重到不能穿衣服，每天光著身子，捧著雙手，深怕自己被污染了，由於他的手不能碰任何東西，只好由家人餵食，後學帶他去求道時，他在佛堂的洗手間洗了二個小時的頭髮。洗完又為了把掉落的頭髮一一撿起來，佔據浴室不准別人進去，後學百般勸導他才從浴室出來，好不容易完成求道。

   求道以後不久，小豆的病竟然不藥而癒，擺脫了精神官能症，重拾書本考上大學，過二年可以工作了，在傳播公司製作公共電視的節目。又過了二年結婚了，他始終不信道、也不修道。但只要你求過道，生命一定會開始轉變，也許不是眼前一天、兩天，也許一年、兩年，甚至十年、二十年，終有洗心革面的一天。

   二年前小豆約後學弟弟爬山、游泳，帶著釣具、烤肉用具，邊垂釣邊烤肉，弟弟笑後學說：「你一天到晚說求道以後人生會改變，求道會超生了死，你看小豆，病是好了，釣魚烤肉，嘴裡講的都是名利，這樣的人怎能往生淨土？」雖然如此，後學仍堅信小豆終會改變。

   今年小豆結束他的工作，拜師學藝在菜市場賣起滷味，後學的弟弟又笑後學：「你看小豆越來越墮落，操起殺業來了，滷一大鍋的雞腿、雞腳、雞脖子，怎麼上天堂？淨土都給他臭死了。」雖然如此，後學還是堅信小豆終會放下屠刀，自性的種子雖然遇到貧瘠的土壤，但假以時日終會發芽。

   果然小豆不到一天便收攤了，擺滷味攤的結果是怕極了肉，吃素了。

   雖然他仍然不信道不修道，但卻吃素。他說：「醫學書裡面說，素食吃到肚子裡二個小時就消化了，而肉吃下去兩個星期都消化不了，在胃裡都腐爛了，把胃壁也腐爛了卻仍沒有化掉，一想到我的胃裡還有二星期前吃下的肉，就吃不下肉。」現在逢人便說肉之毒害，勸人吃素。(小豆持續吃素，開生機飲食店至今已經二十多年)

   求道雖然沒有讓他從慈悲的角度不殺生，卻讓他從科學的角度素食，後學弟弟終於認同「求道確實可以改變一個人於無形當中」。

   這時，再認真的回顧小豆求道前後，發覺求道多年來並非沒有改變，變得愛好自然、愛談真理，只是還有太多未除掉的習染，令人看不到他的改變。

   每個人求道後生命都產生不同的變化，這些變化無法靠自己的能力或意志達成，但只要求道，神奇的變化就會產生。小豆因為後學持續追蹤，所以看得到他的變化，其實只要求過道，每個人都有不同的變化。

   檢視了求道後生命的抽象、具象轉變後，我們要更上層樓來探討求道在佛法上、修行上的意義。為什麼要談佛法、修行上的意義？ 

   因為這時代，普遍性的物質已無法滿足人們需求，除了溫飽以外，人們需要心靈的糧食，需要精神層面的提升成長，這已是人類的共識，於是修行不再是宗教專屬，更多靈修方式，成為許多人追求精神糧食的方式。

而在諸多修行方式中，佛法因有綿密理論依據，而成為許多人心中的終極解答，但深奧的佛經很難懂更不要說契入修行法門。

   求道，提供一個修持捷徑，也是佛法的捷徑，對於正在修持佛法，或禪修的人，求道可以提升修持的層次境界。

   人生如果以開悟、見性、成佛為目標，千萬別錯過求道這個開悟捷徑。

求道在修行上的意義︱見性成佛

   嚴肅地從修行的角度來看，求道是開悟見性，是蒙佛授記，是開啟智慧之眼，是開啟良心之鑰。

   簡單的說，求道是「見性」而見性的作用在於「解脫」。

   解脫什麼？

   生，解脫煩惱；死，解脫輪迴。

   求道，徹底解決「生」與「死」的一切痛苦、迷惘。

   生：求道可以使我們開悟見性，開發生命中無限潛能，使智慧流露、能力增強、人格提昇，從墮落痛苦中脫困，開創清淨喜悅、解脫自在的人生。

   死：求道可以解脫生死輪迴，讓我們無所畏懼於死亡，臨終時不恐懼、痛苦，面露祥和，體軟而不僵硬腐臭，甚至滿室生香。且命終後往生淨土，不再受六道輪迴（地獄、餓鬼、畜牲、人、天、阿修羅）流轉之苦。

   求道對我們修行上的迅速提升有：

一、開佛智慧

二、改變命運

三、超生了死

四、解脫煩惱

以下來探討這四點提升

一、求道是開佛智慧︱開悟見性 

   我們每個人都可以成佛。

   求道，是成佛的第一步。

   妙法蓮華經說：佛陀因為要完成一大因緣而出現於世間，也就是說佛陀出現在世間的任務是在於「令每一眾生開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。」

-              而求道是「開佛知見」，也就是開啟我們每個人生命中如佛一般的智慧；修道則可示、悟、入佛知見。

   我們每個人都有和佛一樣可洞悉真理的智慧，只是被塵境、外緣擾亂而遮蔽了原本光明的自性（佛性），而求道便是開啟這被塵封已久的自性（佛性），也就是禪宗所謂的「明心見性」。

   開佛知見、開悟見性這些修行名詞，對我們人生有什麼實質意義呢？開悟見性，在我們生命起什麼作用？

   「開悟見性」是一把鑰匙，開啟我們生命智慧、慈悲之門，指引我們脫離黑暗、罪業、宿命的掌控，而走向正義、真理、解脫。

   開悟、見性，不是遙遠空泛的名詞，譬如六祖惠能不識字，卻可以契悟佛理，點化無數禪師，承擔起一代宗師的重任，便是典型開悟見性的生命展現。

   一般人以為不識字、不讀書便沒有智慧，事實上智慧是每個人本自具有的，而不是需要學習的，但如被塵埃遮蔽，則必須有明師指點開啟。

   六祖惠能般的智慧，在許多道親身上可以看到，早年許多道親原本不識字，求道後非但可以閱讀經典，體悟真理，還能講經說法，這種實例在早期道場比比皆是，而這就是開悟見性對智慧的影響。

   「開悟見性」不是高僧大德的專利，是每個道親求道後必然經歷的事實，不分年齡、不分智愚，都會經歷開悟見性。求道，不論老少智愚，都會有開悟見性的過程，不同年齡有不同的展現，可以歸納如下：

幼童

   幼兒求道後，情緒往往比求道前安定。也有嬰幼兒求道前難養、難帶的，求道後變得好帶不易生病，也許是仙佛保佑的關係吧﹗

   學齡道親，求道後更乖巧聰明，心靈不易受汙染，不易染上惡習。大環境影響下，也許難免上網、玩手機、打電動，但不至於沉迷成癮。

學生

   求道後比求道前容易集中注意力，事半功倍的突破了學習障礙。雖然難免有升學壓力，但是不會過度執著。

   如有修持三寶的經驗，則懂得收心的方法，常用三寶可以幫助專心聽課，專心讀書。

   更能從容應付考試，不會被壓力壓垮，不會在競爭中迷失自己。