一貫道郭明義

金剛經合輯全長下(11-15)全長5.5小時
金剛經15堂課，集結成合輯，因總長超過12小時，所以分上、下二集。
方便聽經典的讀者，增加一個播放清單"合集"將分段貼完的經典，集成合集。 

金剛經合輯全長上(1- 10)11小時加大聲量
金剛經15堂課，集結成合輯，因總長超過12小時，所以分上、下二集。
方便聽經典的讀者，增加一個播放清單"合集"將分段貼完的經典，集成合集。

所以 云何為人演說
云何為人演說 應該有一個逗點
然後下面就是引號 引號放在這個
不取於相 上面 云何為人演說呢
不取於相 如如不動
要怎麼樣為人演說
為人演說 有時候不一定要說
言教不如身教 身教不如心教
像後學得到教育最多的就是 兩位前人
一位是後學的前人 商前人
他在歸空前他得了肝癌
他真的得到了我們周老前人的祝福
我們周老前人 道親只要得了癌症
他一定說 恭喜你 為什麼呢
可以了生死啦 可以明心性啦
癌症代表死亡嘛 但是你得了癌症
從得癌症 宣判死亡到執行死亡
中間還有一段很長的時間
你好好地去了生死吧 去明心性 了生死
他就會告訴你 恭喜你
所以我們商前人就得到了老前人的恭喜 得到了祝福
就得了肝癌
到最後他在醫院裡面 後學去輪班去照顧他
一句話都不說 整個人 那個心
好像看得到它的透明
所有的欲望啊什麼的 都不見了 不取於相
雖然在疾病之中 心是如如不動的
真正做到 不取於相 如如不動
他的心靈 完全沒有對生死啦等 完全沒有執著
對一切的一切 都放下了
然後不動心 真正不動心 心很平靜 很安詳
一般人生病就是 我病會不會好 我將來怎麼辦那
一句話都不說 非常地安詳 愉悅
還有一位就是詹點傳師 她最後什麼話都不說了
但你看得到她心靈的掙扎痛苦嗎 完全沒有
不取於相 如如不動
這就是為人演說金剛經啊
這叫做 不言之教 無為之化
這是最高境界的為人演說 我示範給你看
一個好的教練
我要示範給你看 不是光教你怎麼做
像你去學游泳 他一定表演給你看
他要怎麼游 要怎麼撥 怎麼踢 要怎麼
這個手要怎麼伸到水裡邊 要示範給你看
就示範給你看 不取於相 如如不動
不要自己執著一大堆
然後满嘴巴都是叫人家要破相去執 自己要做到
像孟子就是這種人 四十歲不動心 我不動心了
所以他如果真的四十歲不動心
那就表示他四十歲開始 就在演說金剛經
就在演說金剛經
所以金剛經的宗旨 就是讓人面對一切
我相 人相 眾生相 壽者相
功德相 法相 一切一切 世界相 微塵相
所有一切眾生在乎的 執著的相
全部都不會讓他的心動 動搖 不會因為境界
一般人就是 境界風吹 心海起浪
風一吹 浪花就起來 颱風一刮 浪更大
那我們就是這樣 境界風吹 心海起浪
什麼是境界呢
禍福壽夭 成敗得失 貧賤富貴 是不是這些
吉凶利害 這就境界啊
好的境界來了 一樣起浪
壞的境界來了 也是起浪
反正這個風一吹 就起浪 沒辦法不動心
善境 惡境 都會讓你動心
所以善境 惡境是什麼
就是黑白無常
黑無常 就是惡境 就是禍 凶 失敗
白無常 就是善境 雖然是善境 也是無常
就是富貴 榮華 長壽 健康 那也是無常
所以叫黑白無常
所以要如如不動
今天我們想 我要怎麼樣說
去把金剛經演說 說到讓人家相信
你要讓人家相信 你要自己不取於相 如如不動
人家就會從內心深處被你感化 這就是為人演說
那 福德不可思量 功德無量 這才叫功德無量
為什麼功德無量呢
是真的很多功德給你嗎 不是
功德本自具足
我們根本就活在功德的大海裡邊
你心海不起浪 就叫功德海
你心海起浪 就叫苦海
所以說 今得此一著 跳出苦海淵
跳出苦海淵就是什麼
我有辦法 不受境界影響
我抱元守一 無極理天 誠心抱守 守護不失
什麼境界來了 我都一樣 一以貫之 守一不移
境界來了 我就保持這樣子就好了
守一不移 不受境界影響
不要說 境界來了
壞的境界來了 我就很痛苦
我就非要等壞的境界消失了 我心才可以平安下來
那就是沒有修行
修行的人是 好的境界來時 不會得意
壞的境界來時 也不會失意 沒有得失了
他一直保持終日煉神光 保持這個狀態
抱元守一 終日煉神光 無有生和死
你已經超生了死啦
剩下的時間 你就是煉神光就好了
生死薄上勾了帳 涅槃門內走一番
有一位美國回來的道親 一位聶小姐
二個禮拜前到臺北來找後學 她就跟後學講
當然來問後學很多事情 但是有提到一件事情
說她在美國有一位大陸的道親
中國大陸移民到那邊去的道親 很誠心
然後她媽媽 因為大陸都是獨生女 都是獨生
生女就一個 就一胎化
然後他們家因為環境很好 才可以讓女兒出國留學
最後還移民 在那邊安居樂業了
家裡還設佛堂
那可是她家裡環境不錯 所以雖然一胎化
又有好幾個養子
因為沒有兒子嘛 就養了二個兒子
但是是養子 收養的
後來她在美國就聽到說她媽媽病危的消息
她就趕快趕回去了 就回到老家 在湖南
她媽媽已經去世了
因為她急著要回去度她媽媽求道
但是老實講 她老家也沒有道場 也沒有佛堂
要求道 其實也蠻困難的
但她回去的時候 已經來不及了
她媽媽已經去世了 就送到太平間
太平間就送到冷凍室 冷凍庫裡面去了
我們都知道去太平間 就是冷凍庫
她就到太平間去認屍 然後把她媽媽屍體拉出來
冰冷的 僵硬的 就抱著哭
說 媽 你不能死啊 你還沒有求道啊
她媽媽就醒過來囉 就這樣醒過來啦
說她死了以後呢 就真的看到黑白無常來拉她
她就跪在地上 不肯走啊
叩頭 求黑白無常放過她
因為我要見我女兒最後一面
起碼讓我見我女兒最後一面
我已經通知我女兒回來看我了
晚一點拉我去好不好
閻王要你三更死 無常不敢拖五更 還是把她拖走
所以後來她回來的時候 很奇怪
事實上她是她的靈魂跪在地上
不是真的人跪在地上
她回來時候 後來復活以後
她的那個膝蓋 都是淤青
好像在地上拖的那個 很大片的淤青
這個是很奇怪 很神奇的事情
她的靈體和肉體合一了
然後那個無常還是把她拖到地府去了
她見到閻羅王 她就說我要見我的兒子女兒
那閻羅王就把生死薄拿來一看說
你們全家的名字這裡都有
你的女兒叫什麼名字 沒有她的名字
她女兒求道啦
那她女兒在美國的佛堂 是供奉南海古佛的
這時候南海古佛就來啦 就把她帶走了
南海古佛就跟閻羅王怎麼招呼一下 不曉得
就把她帶走了
因為女兒有這個誠心
在美國開荒下種 有功德在的
就把她帶走了 帶走就回來了 回來以後就醒過來
就趕快通知台灣的點傳師 設臨時佛堂 來求道
求了道以後 還活了二年 才歸空
給她二年的時間修行
真的 生死薄上勾了帳 這是點道詞
這是那個點亡靈的點道詞
生死薄上勾了帳 涅槃門內走一番
我們都是涅槃門內的
我們求道 就是在 涅槃門內走一番
我們都登堂入室 都走進來啦
走進這個不二法門
只是走一番 又走出去了
涅槃門內走一番 不生不死
所以我們得道以後 我們是做得到的
做得到 不取於相 如如不動
因為我們曾經做到過 我們曾經遠離生死
所以相 最大的相 就是生死二端
其實相呢 就是二相
就是禍福吉凶 得失是非
還有最重要就是生死
所以孟子才特地提出來 壽夭不二
夭壽不二 生死不二 活著和死了 是不二的
因為超生了死了嘛
孟子 不是說我不怕死
而是我知道 沒有生死 沒有生死
長壽和短命是一樣的
對聖人來講 有什麼不同
長壽短命只是身體而已 靈性是不生不死的
所以這個 不取於相 如如不動
就整部金剛經的一個精華
到結尾 我們一定要在這裡安身立命
然後要問自己 到底你著什麼相
如果你著相的話 又沒辦法做到不取於相
有一個方便法 跟大家講
我們一天到晚講行功了願
行功了願 我們最能夠效仿的對象是誰呢
普賢菩薩 十大愿王 專門行功了愿的
行愿第一普賢菩薩 四大菩薩裡邊行愿第一
他不是光發愿而已 他要行愿 行功了愿
普賢菩薩講 一切業障海 皆由妄想生
都是你妄想出來的 皆由妄想生
你如果沒有貪心妄想的話
就不會掉到業障的大海裡面
我們人都掉在業障的大海裡面
苦海 都有妄想執著
我們說業障這麼重 怎麼辦
我要怎麼懺悔 才可以消業障呢 懺悔消業障呢
端坐念實相 端坐在那裡 念實相
實相是什麼 就是佛啊
所以我們的愿懺文到最後是什麼
南無阿彌十佛天元 實相念佛
我們要念無字真經
經咒佛三位一體 又是經 無字真經
又是咒 真言咒 又是佛 彌勒佛
經咒佛 一經一咒一佛 三位一體
以前古代的修行者叫一門深入
一經一咒一佛 現在三個都有
一個無字真經 三個都有 端坐念實相
你做不到不取於相
因為你的業障很重 習性很重 妄想一大堆
就要用這個實相念佛
要用實相念佛 來化掉自己的這些妄想
消除自己的妄想
我們業障的大海 都是像山一樣高 像海一樣深
業障是大海 很可怕的
但是業障這個大海 就好像汽油海一樣
你不要去點它 它不會著的
一點它 它就火海啦 變成火海啦
誰會點著這些呢 因無緣不結果啊 妄想
那個汽油桶 沒有那根火柴 它很安定 它不會動的
所以汽油站 加油站 整天在加油 也沒有起火
那你要在那邊抽煙 可能就著火了
不要去點它就好了
業障不會隨便發動的
你要妄想 它才會發動
所以你不生妄想 業障不動的
但是我就是會妄想一大堆 所以要端坐念實相
在那邊叩首 獻香 也在妄想 為什麼
情障 理障 障礙一大堆
我沒有能力消除啊 我只好怎麼樣
彌勒祖師妙法無邊 來幫助我 懺悔佛前改過自新
凡系佛堂顛倒錯亂 要靠什麼 望祈祖師赦罪容寬
你就念 求祖師慈悲 讓佛力扶持 讓自己妄想不生
不是一邊妄想 一邊求佛啊
這個念佛 就是要消妄想 要除妄念
用正念除妄念
所以後學在看道親
每個人都困在他的蜘蛛網裡邊了 臉上可以看得出來
因為他有他的妄念 每個人都有他的妄想
前念 後念 念念相續
每個人執著的點都不同
每個人都在編織自己的羅網 天羅地網 蜘蛛網
有人擔心的是身體健康 有人擔心的是經濟
有人擔心的是家庭 有人擔心的是小孩子
那有人計較的 各自不同
所以追求 計較的都不同 擔憂的也都不同
大部分的凡夫 都是欲望不滿 不能得到滿足
臉上可以看到 每個人的欲望不同
各種欲望沒有辦法得到滿足
對於金錢的 對於情欲的 對於食欲的
對於一切一切的 欲望沒有辦法得到滿足
但是修道人 大部分都是擔憂 擔憂很多
還有不滿 對於不合理的事情的不滿
不合理的人事物的不滿 還有對未來的擔憂
對現況的不滿
修道人 比較會從是非的角度來看
甚至對道場 他也會不滿
點傳師這樣不對 壇主這樣不對
道親這樣不對 引保師這樣不對 是是非非
然後對未來 也會有所擔憂
像後學那邊有一位道親
我就長期看她 多年來看她
因為她是單親媽媽嘛
她就那個情緒永遠都在那裡
雖然也很誠心在修道 甚至都設了佛堂了
但是 她就是那個怨恨和憂愁
那個情緒 始終走不出來 掉在這個業障海裡邊
那種怨恨和憂愁 就會觸發她的業障
怨恨什麼 怨恨老公
老公跑到大陸去啊 另外有小三 另外成家立業了
那三個小孩交給她 讓她獨自撫養
看她怨恨不怨恨
擔憂什麼 憂愁什麼
憂愁經濟啊 每天都在憂愁
也過了十幾年了 每天憂愁
日日難過 日日過 年年難過 年年過
小孩子都已經大學畢業了 還在憂愁 養成習慣了
所以這種憂愁 憤恨 這種妄想
注意 每個人都有他的妄想 她的是憂愁和憤恨
最後就引爆了這個 像火柴
你這個熱度點久以後就 燃點到以後就燒起來了
引爆了她的業障 所以心肌梗塞
後學前一陣子有講 她心肌梗塞 住院
後學還在部落格上面 發動大家為她集體祝福
太晚啦 送到醫院已經心跳停止啦
電擊才救回來心跳 然後缺氧十幾個小時
醫生說 那不可能 一定是植物人啦
百分之七十是死亡 百分之三十是救回來變植物人
而且 他意思就是勸家屬放棄急救了
因為病例是這樣子的 病史上 這種缺氧
他們這個很科學的
你缺氧多久 結果是什麼樣 是很科學的事情
因為她的心臟 那個三條主動脈全部塞住了
不是塞二條啊 全部塞住了 而且阻塞很久了
都靠仙佛慈悲 在慢慢護持她
業障早就現前了 一直撐到最後才全發動
結果大家的集體祝福
她的小孩子還問 她全家只有她一個人信
這小孩子都大學畢業了 還問
我媽媽那麼誠心 一天到晚跑佛堂
為什麼還會業障現前
我說 窮人會肚子餓 有錢人也會肚子餓
窮人肚子餓和有錢人肚子餓 不同在哪裡
窮人肚子餓 沒錢買飯吃
有錢人肚子餓 有錢買飯吃 差在這裡
不修行人 會業障現前
修行人 也會業障現前
但是不修行人業障現前 沒有功德消業障
修行人業障現前 還有功德可以消業障
所以大家功德回向 她就醒過來了
可是醒過來 她那個情緒沒有出來
還在那個憤恨的情緒裡邊
那個臉變成 以前的憤恨壓在裡邊的
現在是浮現在外面的
所以後學還去開導她
還發動她的小孩子去告訴她
媽媽 我們非常愛你 非常需要你
把那個憤恨消掉以後 開始每天念無字真經
老母大典 回來謝恩
自己爬樓梯 自己跪 自己拜 完全恢復啦
不可能的事情哎 不可能的事情 端坐念
她說她在醫院 後學有把她的見證 有鋪上部落格
她說話聲音很宏亮
你們有沒有人上部落格聽到的 說話聲音很宏亮
她說她就是念三個
無字真經 彌勒救苦經 請壇經
她是壇主啊 請壇經也一直在默念 就三個
一直在醫院裡面 陰氣很重啊 一直念一直念
她一邊作復健 一邊念 現在完全復原
跟她同時心肌梗塞住院的
受到最好醫療照顧的三星總裁李健熙
現在還在昏迷中 他還沒有像她那麼嚴重
人家是得到第一時間 最正確的醫療
她是被誤診 她被第一個醫院誤診為氣喘
所以給她吃了治氣喘的藥 所以才會死亡
死亡以後再救回來的 這種人還可以完全復原
這就是 若欲懺悔者 端坐念實相
要讓你的妄想 每個人都有他的妄想
後學 老母大典 才有一位道親
後學講這個皆由妄想生 每個人都有他的蜘蛛網
有一位道親 還跑來問後學
點傳師 你看我的蜘蛛網是什麼
很有勇氣喔 我說你要問你太太最清楚
他太太就在旁邊說 貪心
是呀 每個人都有他的蜘蛛網
可能是貪心 可能是憤恨 可能是緊張 可能是焦慮
但是你掉到這裡邊 沒有關係
你一定要端坐念實相
你不管是念無字真經 念彌勒救苦經
你要把這個心收回來
要走出那種情緒 走出那個妄想
獻香 叩首 要想辦法走出這個妄想
飛身來上岸
你已經 涅槃門內走一番
你今天要 飛身來上岸 即得登雲船
我們有方法啊
修持劫內尋路徑 念起真言歸佛令
念起真言 歸佛
讓自己離開那樣一個妄想造成的情緒
人都掉在那種情境裡面 就是妄想
一直想 一直想那些事情
每個人都有他時常在想的東西
想久就變成一種情境
就剛才講的 變成一種憂愁 或是一種緊張
或是一種恐懼 或是一種悲傷
或是一種憤怒 或是一種不滿 就掉在那裡邊
最後就在業障海裡邊 隨時業障都會發動
何以故
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
為什麼要你不取於相 如如不動呢
因為你所要取的這些相 一切有為法
你想要有所作為的 去追求的一切
我們人生就是這樣
要有所作為 有所追求 取相執著
取相執著 也不是你要執著 就執著得到啊
你要有所作為 才可以得的到啊
名 利 愛情 事業 成功 幸福 都是你要去追求
祂告訴你
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
所以不要去取相執著
一切有為法 就算是世間人最在乎的帝王將相
最後還不就是夢幻泡影 如露亦如電 都是暫時的
最後一定歸於塵土
只有心靈是永遠的
肉體 不管是貧窮還是富貴 最後都是歸空
身體一定會歸空的 身外之物更是歸空
都是夢幻泡影 都是一場空
所以有什麼好取呢
你取相 最多是取得一時而已
而且就算取得的那一時
也是你以為取得 也是你以為取得而已啊
你自己生的 養的孩子
你都不是說這個是我的 沒有
都是不由自主 都是緣起無自性
所以取相執著 不只是暫時的 甚至連暫時都沒有
你連暫時得到都沒有 就不要再執著了
有就有 沒有就沒有 沒關係
有就暫時用用 沒有就算了
能活著就活著 活不下去也就算了
所以 應作如是觀
能夠這樣子 連面對生死
都能夠不取於生相 不取於死相 如如不動
何況是其它的一切 叫應作如是觀
不是說有東西可以追求 我不追求
而是沒有東西可以追求
沒有東西是你可以追求 你可以擁有的 沒有
連暫時擁有都沒有
現在人講說 不在乎天長地久 只要曾經擁有
告訴你 連曾經擁有都沒有 沒這回事
沒有天長地久 也沒有曾經擁有
但是有一個永恆的東西
就是仙佛神聖 就是天命 就是心性 良知本性
這是永恆的 良知本性
內在 叫良知本性 外在 叫仙佛神聖 這是永恆的
那要打破這種取相執著 這種業力
才可以回歸到這個 見性成佛 這樣子一個實相裡邊
見到本性 就發現自己本自成佛
所作已辦 該做的事 都做了
不像一般人 永遠都覺得自己該做的事 都還沒做
在追求名利富貴的路上 追求成功的路上
永遠覺得自己還不夠 做得還不夠
真的成功了 還要追求更大的成功 都是這樣
像最近那個世界杯結束了
足球世界杯 那個足球先生 得到金球獎
就是整個世界杯足球表現最好的
阿根廷的那個梅西 愁眉苦臉地去領獎
因為他覺得自己沒有成功 因為他是第二名
他雖然是得到金球獎 最偉大的球員
可是他還是很痛苦
所以追求成功 永無止境
佛說是經已
長老須菩提及諸比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷
一切世間 天 人 阿修羅 聞佛所說
皆大歡喜 信受奉行
最後這八個字很重要
我們聽到這些 應該要皆大歡喜
應該要皆大歡喜 還有比這個更歡喜的事嗎
所作已辦 早已成佛
還有比這個更歡喜的事情嗎
就跟你講 你中了大樂透了嘛
你早已成佛啦 已經跳出苦海啦
已經 涅槃門內走一番
生死薄上已經 尤其是我們道親
生死薄上都勾了帳啦
所以你只要做一件事情
歡歡喜喜 相信接受 奉行不渝 就好啦
怎麼奉行 不取於相 如如不動
要取相執著是很難的 取相執著是很難的
你去追求 第一個不一定追求得到
第二個追求到以後 你也不能維持久遠
甚至連暫時擁有都沒有
馬上你就覺得不可靠了 隨時會失去
當你得到的時候 你就會發現 隨時會失去
連自己親自生 親自養 親自教的兒女
都會有一種掌握不住的痛苦 隨時你會失去他
因為影響他的因素太多了 更何況是其它呢
但是 不取於相 這個太容易啦
這個不需要努力的 只要願意
只要你願意就可以做得到
不取於相 不動心 然後念佛
心一動 趕快念 讓它回歸不動
回歸不動以後 就五字真言 就變成無字真經
真言咒變成無字經
注意 我們念佛要有一個過程 真言咒到無字經
開始念的時候是真言咒
真言咒可以消除一切的妄想
妄想消失以後 真言咒也放下 叫無字經
所以從真言咒 一直要念到無字經
到了無字經 就是不動心
連這個經都不見了 叫不動心
如如不動 到了無字經 就如如不動了
這就是所謂的信受奉行 奉行不渝
然後你就會發現自己
其實每個人都有那種習慣性的情緒和思想
所以在臉上可以看得出來
像後學剛才講的那個道親
她就是憤怒 憤恨 還有憂傷 憂愁啦 擔憂
那種情緒就永遠在這裡
其實每個人都有
你如果深入了解他 每個人都有他的情境 他的
我們剛才講的那個蜘蛛網 把他糾結住
你就要脫離啊 要跳出苦海淵 要飛身來上岸
別人沒有辦法 你現在有啊
不取於相 就上來了 用心持念 就上來了
所以要很歡歡喜喜地告訴大家
這叫福音那 這是一個幸福的訊息啊
幸福的消息啊 叫福音 真正的幸福的消息
愚夫識得還鄉道 還鄉之路就在眼前
不是這條路我們要走多久 就在這裡
你當下不取於相 你就在無極家鄉了
如如不動 到哪裡都是如 到哪裡都是真如法界
當然不需要動啦 有什麼好動的
動來動去 都是真如法界 都是功德海
都是莊嚴淨土 都是長生不老天
好好去覺悟 阿耨多羅三藐三菩提
好好地去覺悟 去省察一下
去覺悟什麼
眼前當下 佛在淨土 原靈佛子在無極理天
這就是我們的處境 這就是我們的一切
就是原靈佛子 在無極理天
就是這樣 我們好好去體會一下
好 今天金剛經呢就講到這裡 圓滿結束
希望大家皆大歡喜 信受奉行
謝謝大家

金剛經第十四堂(下)應化非真分第三十二(全篇完)
《金剛經》應化非真分第三十二
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，

金剛經第十四堂(中)應化非真分第三十二
須菩提 所言法相者 如來說即非法相 是名法相
最後還是這三句法
所言法相者 即非法相 是名法相
我們要用這個三句 這叫破執三句 破執三句
什麼是破執三句呢
是什麼 非什麼 名什麼 叫破執三句
我們一般人不是 一般人是什麼
再來就是情障和理障就出來了
這是我的老公 這是 是什麼
再來就是 我老公是我所愛的 這是情障
但是我老公有很多的缺點 這是理障
我老公有很多的是是非非 這是理障
面對老婆也是 面對小孩子也是
都是有情障和理障
先有情障 我跟他糾纏在一起
情障包括愛和恨
我又愛他 我又恨他 這是情障
不管你對你的父母 對子女 對兄弟姐妹啦
對先生太太 都是這樣 有情障
再來就是理障 是是非非
是是非非 就是理障 恩恩怨怨 就是情障
先不要談其它的 先談你的人際關係
跟你一輩子綁在一起的人際關係
就是是是非非的理障 還有恩恩怨怨的情障
所以你要用破執三句 來消掉
是老公 非老公 名老公 只是名字叫老公
是老婆 非老婆 名老婆
是兒子 非兒子 名兒子
他只有名字屬於你嘛 他還有什麼
你只能大聲呼喊他的名字
有一首歌 好像就叫大聲呼喊你的名
你只能大聲呼喊他的名字 你還能叫什麼呢
他只有名字 你可以叫叫他的名字而已
他完全失控的
雖然是你的老公 真的是你的老公嗎
是我的嗎 不是吧
真的是你的兒子嗎 不是吧
你生出來
就像倒到海裡的那杯水 完全被社會融化啦
像鄭捷的爸爸說的 我不了解我的兒子
誰了解你兒子啊 就算你了解 你也不能控制他
不要說控制他 你連自己都不能控制
你應該可以說 我不了解我自己
我為什麼會去做這件事情
我為什麼會情緒失控
我為什麼那麼迷茫
我為什麼控制不住自己的心靈
控制不住自己的欲望
控制不住自己的喜怒哀樂
因為影響你的因素太多了
你以為有自我
事實上 是我 非我 只是名字叫我
你以為有自我嗎 沒有啊
你的自我 跟你的家庭 跟社會
甚至跟無形的祖先 跟仙佛神聖
跟妖魔鬼怪 全部都綁在一起的
你看不到的 你看得到的 好多因素
不要說看不到的 看得到的
哪一個人真的有自我
哪一個人自我跟身邊的人沒有關係
你身邊的人
每一個人旁邊有一大堆的因緣在糾纏他
沒有自我的存在啊
所以一般人的習慣 就是後學講的
我的兒子 然後恩恩怨怨的情障 是是非非的理障
就掉在這裡邊了
趕快 用三句破執法
是兒子 非兒子 名兒子
你就講 我只有你的名字 我還能怎麼樣
少去想啦 有時候叫叫名字就好了 叫叫名字就好了
兒子啊 女兒啊 老公啊 老婆啊 那不是很好
不要中間一大堆的是非恩怨
是非恩怨 障礙就很多啦
有什麼好是非恩怨的 每個人都身不由主
所以 他為什麼不聽我的話
他為什麼錯了 還要做
他自己也身不由主
你自己難道不是嗎
不該說的話 就說啦 不該發的脾氣 就發啦
不該吃的食物 就吃啦 不該看的電視 就看啦
哪一個人不是這樣子
何況去控制別人呢 自己都控制不了自己
所以是我 非我 名我 是人 非人 名人
這個三句破執法
甚至 所言法相者 非法相 是名法相
就可以把你深重的取相執著喔 慢慢地洗掉
要學會這三句破執法
那一般人 喜歡賺錢那
然後就想 錢可以滿足我的欲望
也不能光滿足欲望 這是情障
錢有很多的好處 有錢可以辦道 這個理直氣壯的
我要中了樂透 我和別人不同
我會蓋大道場 普度眾生 開荒下種
連王健全都這樣說 王建煊都說
那個超級 威力彩 十幾億的
應該我中才對
別人中了就拿去享受 我中了要拿去做好事的
他是聖人嘛 王聖人 結果他也沒中
拿去享受的 這是情障
說我要拿去做好事 這是理障
要說是錢 非錢 名錢 那就好了 就沒事了
就只有名字而已 毫無意義
最後一章 應化非真分 應化非真
最後結論出來啦
我們今天是什麼 非什麼 名什麼
沒有我見 人見 眾生見 壽者見
那到底要做些什麼呢
應機度化 應化 應機度化
度化完以後呢 就又回到最源頭啦
凡所有一切眾生 我皆令入無餘涅槃而滅度之
這是應機度化
應機 應他的根機 因緣
然後用各種方法讓他來求道
無餘涅槃 就是求道
我們求道 就讓他 涅槃就是不生不死
那求道 就是讓他怎麼樣
讓他無有生和死 讓他跳出生死苦海
您今受一指 飄飄在天堂 無有生和死 終日煉神光
這是無餘涅槃 皆令入無餘涅槃
明師一指 令入無餘涅槃而滅度之
但是你要接引眾生 要應機度化
有的人 用這個方法來求道 來度化 成全
有人 要用另外一個方法
每一個眾生 你不要總是那一套
每一個眾生 有不同的應機接引的方法
那方法在哪裡 要怎麼學呢
告訴大家 何其自性 能生萬法
每個人都有辦法
你度你的先生求道 和度你的太太求道
度你的小孩求道 度你的兄弟姐妹求道
度你的同事求道 度你的同學求道
度你的老師求道 一定方法都不一樣的
你自己會想出辦法出來
沒有啊 我不知道什麼方法
你就去參 你一定想得出辦法 能生萬法
你只要認真 你只要一專注 方法就會出來
你真的想度這個人 你就會想出方法出來
甚至沒有方法 也是方法
有的人 真的想不出辦法的時候 你就去度他
那我要跟他講什麼 我都不知道
用什麼技巧都不知道的時候
你就去度化他 這種人就是不需要技巧的
簡單地說 只要誠心就好了
只要誠心 各種的方法 都會隨時跑出來的
以前後學還聽過張傳良點傳師
天恩宮的張傳良點傳師
說他有一次 他說是忘了最早因緣是什麼
就是說有一尊土地公 好像來助道
然後張點傳師 不知道幫了他什麼忙了
這土地公就說 你以後有什麼困難的話
可以叫我的名字 我會來幫助你
有一次他去度人 那個人口才很好 怎麼度都度不來
他就說 等我一下 我去上個洗手間
他就跑出去 對著空曠的地方
就喊那個土地公的名字
趕快來幫助我度這個人
再回來 那個人說要求道了
這也是他的方法 這是應化 應機度化
但是度化完了以後要怎麼樣呢
我皆令入無餘涅槃而滅度之 實無眾生得滅度者
如是滅度無量無邊眾生 而實無眾生得滅度者
這叫非真
你不要想說 我度了以後
我度多少人 我有多少功德 將來我有多大的果位
所有一切的功德 度化一切眾生的功德
最後都回向什麼 都回向能所雙泯
我和我所度化的對象都不見了
人最大的問題 就是心境角力
所以為什麼要應化 最後要非真 就是這樣
不要認真 不要真的去算 我度了幾個人
一個人有五百功德 然後加起來有幾功德
不要去算這個 這一切最後都要回向什麼
把這個自我化掉
要不然有一個心 有一個境 在那邊對立
一般人的心境對立 他的境是名利
那我們的境 可能變成功德 果位
功德 不就是利嘛 果位就是名啊 換個名稱而已
名利變成功果了 這還是心境角力
心境角力 就是輪回的原因 無明的根本
叫 知見立知 即無名本 無名的根本
我看到功德果位了
我建立功德果位這種知見 我度化成全
所以這個非真很重要
做一切佛事以後 那這些功德呢 不貪著功德
不貪著這些功德 無所住
于所作功德 不應貪著 不去貪著它
就像老子說的
功成而弗居 夫唯弗居 是以不去
功德再大 成功以後 不居功
沒有自我 要居功 功要居在哪裡 要不居功
夫唯弗居 是以不去
就是因為不居功 所以才是大功德啊
因為不居功 所以才怎麼樣
菩薩不住相佈施 其福德不可思量
那才是大功德
因為不居功的結果呢 就沒有自我了
沒有自我 能所雙泯
然後這時候你才會發現
原來天地宇宙 沒有什麼大功德 小功德的
天地宇宙 就是一個功德海
就是無極理天 就是長生不老天
只是因為我們落入心境角力
所以就把這個無極理天 變成了娑婆世界
無極理天變成娑婆世界
就好像你眼睛閉上
光明的世界就變成黑暗的世界一樣
眼睛一睜開 又恢復光明了
所以應化
最後 讓自己脫離這樣一個心境角力的執著
度了多少眾生 就要想
是眾生 非眾生 名眾生
是功德 非功德 名功德
把這樣一個執著洗掉
而不是 是眾生 我度了多少眾生
然後是眾生 是功德
一共度了多少眾生 有多少功德 是果位
很多人就是這樣想
沒有想到 是眾生 非眾生 名眾生
所以應化非真
好 我們來念本文
須菩提 若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用佈施
這又重複這個大佈施 就會有大福報
這個觀念 我們大家都接受
因為這是人的經驗 經驗法則
做這麼多好事 沒有福報 才怪
大佈施 一定有大福報
小小佈施 就有很大的福報啦
剛剛不是講 捐幾十萬 賺幾百萬
這是有經驗的人都是這樣
那些真正有錢的人 他們都知道這個秘訣
不見得去講的
真有錢的人 都懂得佈施得福 都很會佈施的
有一個藝人 ○○
他紕漏出很多 又什麼一夜情 又什麼婚外情
又什麼吸大麻 吸毒
任何人碰到一個 就身敗名裂啦
公眾人物啊 誰碰到一個 就身敗名裂
他怎麼也打不倒 到現在還是綜藝天王
為什麼
因為記者去挖他的消息 才知道
他默默行善
他一年基本額 七百萬捐獻 基本額
他已經捐了好幾億啦 這幾十年下來
然後只要聽到說 電視上報導 報紙報導
或是傳聞說 誰很可憐 誰很窮
他一定交代他的助理 捐錢
一定都是幾萬以上的
他從來不講這個 從來在電視節目上也不講
都是別人去挖掘的
他就懂得這個眉角（關鍵） 佈施得福
那不是道德高尚的人 什麼紕漏都出的
人最大的毛病就是這個
賭博 他也賭 瞌藥 也瞌
簡單地說 酒色財氣都來
但是 打不死的蟑螂 為什麼
佈施得福 他有福報
像這種例子很多的
你要看那些大企業家
真正能夠維持得下去的 都很會佈施
像郭台銘 不是還捐了幾十億給這個台大
要成立一個什麼防癌中心之類的
一捐就幾十億
最會佈施的是誰 比爾蓋茨 祼捐
所有的財產不留給子孫的 全部捐出來 祼捐
更不要說每年捐多少錢了
那報紙上也不會一天到晚登
他自己也從來絕口不提的
所以佈施得福有多大啊
須菩提
若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用佈施
這個福報可大啦
像剛才講○○一年捐七百萬
再零零星星捐喏八九百萬 就不得了啦
就出什麼紕漏都打不到他
何況是用無量阿僧祇世界七寶
本來就是要講什麼三千大千世界啊
祂講無量阿僧祇
什麼叫阿僧祇 一大阿僧祇劫
一個阿僧祇 大概有幾十億年
一個阿僧祇 然後無量阿僧祇
那就無量個幾十億
每一個數字 一個世界 然後充滿七寶
你沒辦法想像那有多少
那個超過一年七百萬 不知道多少又多少
用來佈施
若有善男子 善女人 發菩提心者
持於此經 乃至四句偈等
受持讀誦 為人演說 其福勝彼
那今天呢 如果有善男子 善女人 發菩薩心者
能夠受持此經 乃至四句偈等
然後受持讀誦 為人演說
我們自己受持 還去讀誦 還為人演說
解釋給別人聽 其福勝彼
你所得到的福報
超過這個以無量阿僧祇世界七寶持用佈施
這個無量阿僧祇世界七寶持用佈施
可以說是佈施的極限了 到達極限了
而此到達極限 它是一個有相佈施
你要越過這個極限 只有什麼 無相佈施
住相佈施升天福
住相佈施 人間榮華富貴已經沒辦法滿足你啦
我沒辦法再給你啦
你這麼多的七寶來佈施 我只好讓你升天
升天享福啦 到天上去
但是 猶如仰箭射虛空 好像用箭射虛空
勢力盡 箭還墜 招得來生不如意
你箭射得再高 終究會掉下來的
升到天上去 福報用盡 終會掉下來
有相佈施 再怎麼樣呢 既然有相 就有量
它不會無量的 有相佈施 就有量 福德有量
無相佈施 福德無量
無相無量 有相有量
而 受持讀誦 為人演說
佈施的就是無相佈施
就讓一切眾生能夠破相去執
不管他真的做到沒有
但是你努力在做這件事情
自己也破相去執 自己受持讀誦
而為人演說 希望別人也破相去執
這是對眾生來講 最好的佈施
你佈施眾生金錢財物 不能解決他心靈的痛苦
因為所有心靈的痛苦 都來自於前面講
知見立知是無明本 都來自於無明
他有了知見了
他會認為 窮是不好的 有錢是好的
所以你給他錢 他很高興
短命是不好的 長壽才是好的
孟子就講 夭壽不二 君子 所以立命也
君子看到 短命和長壽是不二的 沒有差別的
其實這個沒事 這個嬰兒就是這樣子的
嬰兒面對饑餓 死亡
沒有像人這麼強烈的情緒的 大人 沒有
沒飯吃就死了嘛 活不下去就算了嘛
他沒有這麼強 因為他沒有知見
像我們人 隨著年歲的增長 這知見越來越逞強
所以說 我們會覺得
人活老了 反正都活了幾十歲了 八九十歲了
其實越老越怕死 因為知見越深 越老是越怕死
比方說 老了無所謂了 沒有
注意 越老的人 越不能跟他講死
只有他自己可以講 你不能講
他自己講 是寬慰自己的
你不能跟他講這個的
所以很多老人很怕聽到死
反正跟死有關的都很怕 很忌諱這些
什麼白色的啦什麼這些東西 他都很怕
就是因為知見很深
但是今天 受持讀誦此經
就是可以讓人遠離這些知見 破其無明
所以這個才是功德無量 這個才幫得上他的忙
你用七寶佈施 最後你就得到七寶 就是這樣
得到更多的七寶 十倍 百倍以報
最多就是這樣 我要那麼多七寶幹嗎
我肚子餓了要吃飯
你給我金銀珠寶 我又吃不飽
我心靈的痛苦 我需要真理的滋潤
我不需要金銀珠寶
心靈痛苦 不是金銀珠寶可以解決的
有錢人一樣心靈痛苦
名利雙收的人 心靈不痛苦嗎 一樣痛苦的不得了
為什麼 沒有法水滋潤
所謂法水滋潤呢 就是無相 破相去執
所有的法就是告訴你 離一切相 成一切佛
成佛沒有那麼困難 有一首歌 沒那麼簡單
成佛 就是 就是那麼簡單 就是這麼簡單
因為本來成佛 所作已辦
本來是佛 就是這麼簡單
本來成佛 今猶在 如今猶在
每個人 這句話適合於每個人
這個是永嘉大師證道歌裡邊的一句
早時成佛於今在 現在還在的 將來也是佛
過去是佛 現在是佛 未來也是佛
只是不覺而已
我們都是無明佛 不明白的佛
眼睛閉上的人 並不代表說你沒有眼睛
眼睛睜開就又可以用 就慧眼不開啊
開不開就看你自己了

金剛經第十四堂(上)知見不生分第三十一
今天是我們金剛經的最後一堂課
今天要講知見不生分
第三十一 知見不生
我們眾生 就是知見太多 所以說障礙我們的靈性
所以障礙有二種
一種叫做煩惱障 一種叫做知見障
煩惱障容易斷 知見障很難斷
因為煩惱障 大家都知道這是不對的
它會帶給你煩惱
煩惱障 又稱之為情障
知見障 稱之為理障
這種七情六欲的障礙 我們很容易知道這是錯誤的
我欲望過度了 我情緒失控了 造成煩惱了
這個障礙我們都知道
大家都知道 冤家夫妻兒女債 不要用情過度
我們台灣人說 愛到就慘死(台語)
這都是屬於煩惱障
我們都知道 大家都知道這個不好
酒色財氣 吃喝嫖賭 這個都是屬於煩惱障
甚至追名逐利 這也是煩惱障
大家都知道這是不對的
但是知見障 就很難斷除
因為我們會自以為是 認為自己的知見是正確的
人落到知見障
就會把自己人生分成對和錯的兩邊
什麼是錯的 什麼是對的
然後執著自己的認知
認為這樣才是對的 那樣是錯的 這是知見障
這個知見障障人 障得很深
而且你會去維護你的知見
像煩惱障 我們知道這個會帶來煩惱
我們恨不得把它除去
它跟疾病一樣 你生病啦 你當然希望把病治好
但是知見障就不同了
知見障 你不會認為那是疾病
甚至你還認為是仙丹妙藥
你認為 這些正確的觀念
它可以帶給我幸福 帶給我快樂
比方說 以前我們有討論過的
成功等於幸福 這樣子一個幸福方程式
很多人都認為 成功等於幸福
所以大家追求成功
但事實上 成功真的等於幸福嗎
這是經過科學家的研究 深入地研究
我們有講過實例了
已經推翻了這樣子的一個方程式 幸福方程
但是這種知見 就算推翻了 你還是很難
知見一旦出來以後
像後學有講過 成功不等於幸福
可是大部分人還是追求成功啊 還是一樣
知見障一進來以後 你就很難消除
就像釋迦牟尼佛有講過一個故事
祂講一個人 娶了一個很漂亮的老婆
他很愛他的老婆
但這個老婆 又會跟別的男人私通
他有一次出遠門去
他太太因為已經厭倦了她的老公 就要跟別人私奔
那又怕老公來追她 就跟這個
印度有那個老歐巴桑 老婦人 專門負責處理屍體的
我們現在人 我們台灣人叫做 土公仔(台語)
那以前的屍體 不是埋在土裡邊
在印度 他們是放在一個樹林 叫屍陀林
在樹林裡邊有很多屍體
她就花錢 叫這個老婦人
去屍陀林 搬了一具爛掉的婦女的屍體 放在她家
然後等她先生回來說
就告訴她先生說 你太太已經死了
在印度 幾千年前 天氣那麼熱 一下子就爛掉啦
就腐爛掉了 就看不出來了
結果她先生回來以後 發現自己太太死了
就真的相信了 就很傷心 哭泣
然後就把他太太的骨灰 一般都是放在屍陀林
一般來講窮人都是放在屍陀林
有錢人的話就是火化
他就把她火化了
火化以後 那個骨灰 就帶在身上 隨身攜帶
因為他很愛他的太太
然後過了一段時間
他太太又厭倦了這個情夫 又回來找她先生
就跟她先生說 我回來了
又編一些藉口 說她回來了
她先生不相信
他說 我太太是這一包 我太太已經死了
它已經深入他的心中 這叫知見
他已經認定以後 就算真的活人過來
本人過來跟你講 我是你太太
他覺得你是來騙我的 你是長得像我太太的騙子
他就是不相信
我們覺得說 有這種傻瓜嗎 不可能有這種傻瓜嘛
但事實上 人的知見一旦入心以後 就很容易變這樣
聖人來跟你講 你也聽不進去
所有的聖人 都告訴我們 要清心寡欲
孟子講的 養心莫如寡欲
但是每個人還是認為 人生最大的快樂
就是我的欲望能夠得到滿足
這就是這種從小受的教育 甚至生生世世的知見
就是說 人活著 就是要能夠 我要心想事成
我心裡想要追求的東西 都能夠成功
聖人來跟你講 叫你無所求 你也做不到
我們已經有所求 有所求變成我們的一個人生觀了
今天告訴你 就算是佛陀來告訴你
你也相信這是佛陀 有求皆是苦 無求乃涅槃
但是誰真的聽進去了
我們聽課聽那麼多年 誰真的說
對 無求了 我無所求了
沒有 還是有所求
後學 不要說別的道場了
在自己道場講課講了幾十年
道親來問問題 還是都問一些有所求的問題
我要怎麼樣求生兒育女 要怎麼樣子養兒育女
不只是生兒育女啊 要怎麼樣教育他們那
才可以書讀得好 將來…
昨天後學要離開石岡的時候
還有一位道親在 緊急 在最後一刻
在車門前面把我攔住 在問說
怎麼辦 我女兒同時通過二個銀行的筆試
現在要選擇哪一個
我說 你女兒喜歡哪一個就選擇哪一個
這還用問我嗎
他說 可是她喜歡的那個錄取率比較低
她不喜歡的那個錄取率比較高
他想要問後學
點傳師 你就跟我講一下 到底哪一個她會錄取
我說我又不是算命的 我怎麼知道呢
所以聽了幾十年
問的還是這個問題 最在乎的還是這個
所以說 這個知見是很可怕的啊
有一位道親 求了道以後就不見蹤影
突然間 多年之後 突然間從新竹 專程來找後學
就問後學一個問題
他說 點傳師 修持三寶 可不可以賺到很多錢
問這個問題
我說 修持三寶 可以讓人越來越善良
不會讓人越來越有錢
你要搞清楚這一點 你為什麼要那麼多錢
你的錢根本 我們了解嘛 你就夠用了啊
不是富貴中人 起碼小康 夠用嘛
他說 可是錢很重要哎
我說 錢為什麼重要 你說說看 錢為什麼重要
他說不出來 他只說 錢很重要 什麼都要錢
你又不是沒錢花 那為什麼要這麼多呢
多多益善
就被洗腦了
我說 人生有很多重要的事情
第一個 婚姻重要嗎 他說 重要
我說 你不知道什麼重要 我告訴你
婚姻重不重要 子女孝順重要不重要
身體健康重要不重要 都重要
請問你有錢 可以讓你子女孝順嗎
才怪 那些官二代 富二代 最難管 最難教
有錢 可以讓你婚姻美滿嗎
見鬼了 那些有錢人 小三小四小五小六(外遇)
怎麼可能呢 再怎麼樣子感情好 錢一進來就完啦
所以有啊 有社會學者做過這個調查
百分之九十以上的坤道 都認為
男人有了錢 一定作怪
然後第三個 有錢 可以讓你身體健康嗎
沒這回事 有錢人 交際應酬 疾病更多
縱容自己的七情六欲 因為有錢
我說 好 那這樣子 人生最重要
你也認同最重要的事情 婚姻 身體健康 子女孝順
錢都幫不上忙
那你還需要賺那麼多錢嗎
他說 點傳師 你說的非常有道理
可是錢還是很重要
知見 這個就是知見障
這就是知見障 這不是情障
因為他還沒有賺到錢 這是知見障
他就認為那是重要 你很難洗 去洗
他覺得他講的很有道理
然後從此以後 他就沒有再出現過了
他非常失望地離開了
他要的答案很簡單 他已經認定錢很重要
他希望說 怎麼樣修行
可以讓他賺到更多的錢 就是這樣子而已
所以知見障非常的可怕 非常可怕
那我們這堂課 講的就是要知見不生
不要落入這個知見障裡面
好 我們來念
須菩提 若人言 佛說我見 人見 眾生見 壽者見
須菩提 于意雲何 是人解我所說義不
如果有人說 佛也有說
也有說我見 人見 眾生見 壽者見
所以佛也說過 有我 有人 有眾生 有壽者這些知見
佛不是沒有說過這些啊
佛也說要普度眾生啊
佛也說有自我 有別人 佛也說有這些修神仙
天界啊這些壽者 長壽不盡 這些壽者 長壽無盡
所以難道佛就沒有說這些嘛
我見 人見 眾生見 壽者見嗎
當然佛不只是說我見 人見 眾生見 壽者見
佛也告訴你 什麼是對的 什麼是錯的
什麼是佛法 什麼不是佛法
什麼是正見 什麼是邪見 講了很多很多
然後我們就會在經典裡面去執著
光是說有所住 無所住 這也是見解
涅槃 生死 這是不是見解
什麼是涅槃 什麼是生死
什麼是有所求 什麼是無所求
什麼是有為法 什麼是無為法 這都是知見
所以有人會說 佛也說出很多的知見出來
這些知見也跳不出這個範圍
就是我見 人見 眾生見 壽者見
因為所有的知見 都在這裡邊轉
因為修行 只要落入知見 就離不開這個四相
所以說 要掃三心飛四相
離不開三心四相
三心 就是過去心 現在心 未來心
四相 就是我相 人相 眾生相 壽者相
然後修行 一講到知見 就是有一套的修持法門
怎麼樣修這個自我 把自我提升
從我相提升到人相 人相提升到眾生相
眾生相再提升到壽者相
你落入知見的修行 離不開這四相
從過去 現在到未來
覺得過去是我 現在是人 再來是眾生 再來是壽者
一直往上提升
眾生 就很自我的 一般人是很自我的
凡夫很自我 自私自利
然後修行 要能夠提升上來 要能夠我為人人
要我為人人 我為人人 人人為我
這就是一個知見 這也是一個從我相到人相
你不能光想到自己 要想到大家
要到人相 我相提升到人相
然後也不能光提升到人相 人再上去還有眾生相
六道輪回 一切眾生
不是光只有人而已 活在這個世間而已
所以大家生生相息 休戚與共
所以 環保救地球 這就更高層次了
環保救地球 環境保護 拯救地球
地球所有的生命 都是我們愛護的範圍
它這個主要是 人類社會的文化活動
都是從我相到人相 人相到眾生相 都是這樣子
從自私自利 到重視人類社會 再重視自然環境
一定經過這個過程
從自我到社會 到自然環境
最後 再到一個神聖的境界 修身養性
神聖的境界 宗教信仰 仙佛神聖
這就是我見 人見 眾生見 壽者見
你說人類文化 離不開這四個範圍
這個自我 這是獸性的 這個野獸都是很自我的
到社會 這就是屬於社群 這屬於政治的
到了這個自然 這是屬於科學的
科學家就要研究整個大自然
整個大自然和人之間的關係
植物 動物 人類 都是息息相關的
然後哲學家 宗教家 就要研究的就是往上
形而上的世界 這叫形上學
哲學來講 叫形上學
然而宗教信仰來講 就是神聖 神學
所以神學 形上學
但基本上都是一個自我 把自我呢一直往上提
從賺吃顧飽(台語) 到這種公民社會
我是一個公民 然後到環保救世 然後到宗教信仰
都是自我一直提升 自我一直提升的過程
這就是我們的知見
我們道親也是一樣啊 也是在這個範圍裡面
所以 須菩提 于意雲何 是人解我所說義不
世尊 是人不解如來所說義 何以故
世尊 我見 人見 眾生見 壽者見
即非我見 人見 眾生見 壽者見
是名我見 人見 眾生見 壽者見
佛也跟你談這些 佛會跟你談自我的問題
他會告訴你 要怎麼樣才能夠得到福報
一般人只關心福報 怎麼樣消災祈福
祂談的是這個 怎麼樣消災祈福
所以祂會講這個 怎麼樣讓自己過好日子
而且講得很仔細喔
你要追求美貌 怎麼辦呢 鮮花供佛
你要追求財富 你要佈施
你要升天 你要持戒 都講的很仔細的
祂不是隨便講講而已 功夫很細的
你要去看那個因果經 祂會講的非常清楚
做什麼事情 將來會得到什麼結果
做什麼不好的事情 將來會得到什麼不好的結果
很多人只關心這個的 所以祂這方面的經典也很多
這叫我見
然後祂會講人見 重視的是人類社會的安寧
所以仁王護國經 有講這個經
類似這樣的經典也很多 怎麼樣保護一個國家
所以在這個日本 成吉思汗攻打全世界
攻無不勝 戰無不克 連中國都被他打
羅馬這些西方的國家 統統 全部被他打敗了
只有打日本失敗了 為什麼
日本根本就不堪一擊的啊
但是 只要蒙古要來攻打
他們得到這個消息 就全國做仁王護國法會
所以蒙古進攻日本好幾次
都碰到大颱風 把船都吹翻了 所以就失敗了
事實上他們氣象專家很多 蒙古那麼大的國家
一定是選那種 上知天文 下知地理的軍師 很多
那些軍師都算錯啦
因為它有這個仁王護國法會 保護這個國家
所以佛經裡面有講這些
那修持這個法會呢
全國一起 齋戒沐浴 來修這個法會
就會有神力扶持這個國家
所以佛這些都有講 修仙長壽
修阿羅漢道 可以二萬劫
修仙道 可以上升到欲界天 色界天 無色界天
這都壽者相
就是你修你一個自我 提升到仙道
從人道提升到仙道
這個方面的經典 也很多
然後講六道輪回 眾生相 講的更多
講餓鬼道 畜牲道
不要認為它們跟我們沒有關係 都跟我們息息相關的
所以佛有沒有說這些呢 有
佛說 我見 人見 眾生見 壽者見
但是 即非我見 人見 眾生見 壽者見
可是祂雖然這麼說 說完以後
還是叫你要放下這些執著
非我見 人見 眾生見 壽者見
祂是告訴你
你如果要有我見 人見 眾生見 壽者見的話
我會告訴你
怎麼樣的我見 人見 眾生見 壽者見 是比較好的
但是基本上這還是妄想執著
簡單地說 都是夢
我告訴你要怎麼樣做美夢 不要做惡夢
都是夢幻泡影 那起碼這個是一個美夢
你要修成神仙 不要修成魔鬼
你不要做一個魔鬼的惡夢 你要做一個神仙夢
然後你不要活在一個混亂的社會
你不要夢見自己在一個混亂的社會裡面
你不要夢見自己是一個貧窮的 下賤的
四肢不全的一個凡夫
起碼你要四肢健全 福壽雙全
這都是告訴你 怎麼樣做美夢
然後再告訴你 這是夢
這就是有點像管子說的
衣食足 然後知廉恥 倉廩足 然後知禮儀
他不直接跟你講禮義廉恥這些大道理
他先告訴你怎麼樣能夠得到衣食充足
甚至倉廩充足 有吃 有穿 有住 而且還有儲蓄
再來談禮義廉恥 因為眾生就是這樣子
所以眾生關心的是 我見 人見 眾生見 壽者見
他關心的是自我 社會 還有我們生存的自然環境
最後 死了以後能不能做仙
眾生關心的是這個 能不能升天
所以我就告訴你
怎麼樣讓你的自己更好 讓你的社會更好 家庭更好
讓你的自然環境更好
最後 死了以後怎麼樣升天 升到各層次的天
然後最後才告訴你 這一切都是夢幻泡影
這一切的執著 都要放下 那才是成佛之道
你直接跟他講 叫他放下這一切成佛
他不幹 不玩了
所以道親都來問我 我生病怎麼辦
我工作怎麼樣 我學業怎麼樣
這個我都要回答他的 都要回答他
像要賺很多錢 我也不會光告訴他說 我沒有方法
佈施 你要佈施
我們可以舉很多的例子 佈施可以得財富
後學就認識一位道親 做生意的
根本就不來道場的 他就做生意
然後 但是他有經驗 道場
尤其他最喜歡什麼 蓋道場
比方说像天本現在要新建道場了
他就打聽到的話 哪一個地方由我捐獻
有一次有一位道場的領導就跟後學講
這位壇主跑來跟他講 那個音響我認捐了
一個大道場的音響 恐怕也要百萬
這位領導說不用啦 我們經費很充足
那個音響已經都買好了
他說 這個錢我出 拜託拜託
他說 因為上次有一個道場
我捐了幾十萬 那一年我賺了幾百萬
所以他當作投資了 當作投資了
所以這個佈施得福 還是要跟他談這些
然後談完以後再告訴他 得福也沒有用
你得到這些福報 並不代表你可以解脫 自在 逍遙
你賺了幾百萬 有什麼用呢
能夠解決你心靈的困擾嗎 能夠解決你的煩惱憂愁嗎
不行
所以佛只要說了我見 人見 眾生見 壽者見
因為眾生就愛聽這些東西 四種人
有人愛聽怎麼樣讓自己過得更好的日子
有人愛聽怎麼樣讓社會更好 國家更好
有人愛聽的是怎麼樣讓這個大自然更好 環境更好
有人愛聽的是怎麼樣升天 怎麼樣修仙道
不是修佛道 修的是仙道
很多人修行 都是修仙道的
所謂仙道 就是我有我的功德 我的果位
和你不同 我有我的一炷香
像以前有一位點傳師就勸過後學
說 郭點傳師 你到處去講課
將來你歸空的時候
人家別的道場 也不會燒你一炷香
就是為了這一炷香啊 絕對不會啊
比方說後學在天本道場 哪一天我掛啦
天本道場獻香禮 也不會有郭明義點傳師 一叩首
也不會有啊 也不會有這個啊
他還這樣子勸我
所以這就是修仙道 雖然是在道場修行
但是那種修仙的 我自己有功德 有果位
這種觀念還是很濃厚
我們也不得不跟他講這個 也要跟他講
我們今天一求道 後學也常講這個
一求道 就有一朵蓮花 含苞待放 在無極理天
你修著修著 蓮花就開了 裡面有你的名字
你越修得好 蓮花就越大朵
顏色會變 鐵蓮花會變銀蓮花 銀蓮花會變金蓮花
聽著好舒服喔
眾生就要聽這些啊
你跟他講一切無所求 無相即是實相 吞不下去(台語)
啊 沒有辦法
所以只好跟他講 我見 人見 眾生見 壽者見
只好談這些 談完以後呢 再慢慢破除
而且還要有效才行
談我見 人見 眾生見 壽者見
而且他還要能夠受用
說 你還沒有騙我 還是真的
點傳師 我照你的
或者說 釋迦牟尼佛 我照你說的
果然 如願以償了
果然我的個人越來越好 我的家庭越來越好
我的工作越來越好
然後我的修行也越來越好 就一直往上提升
其實這都是一個回小向大的過程
由我相 到人相 到眾生相 到壽者相 回小向大
回小向大的過程
到最後再一舉推翻
所以 即非我見 人見 眾生見 壽者見
是名我見 人見 眾生見 壽者見
說只是有這個名字而已 不是真實有這些內涵
這就叫作化城 叫化城
就講佛陀帶著大家要奔往極樂世界
佛國領域 佛國聖域
在路上走得很饑渴了 佛陀就變化了一個城市
你們在這裡安歇
等到大家都已經養精蓄銳好了
佛陀才說 這不是目的地 目的地還尚在遙遠
然後這個化城就不見了 就繼續往前走
這就是從我見 到人見 到眾生見 到壽者見
一步一步往上提升
所以要從自私自利 到人人愛我 我愛人人
然後到普度眾生 到修仙成道 這一步一步往上走
但基本上 你不能叫他一下子沒有自我
他就是要自我 他可以自我 從小我放大到大我
最後才是可以從大我到無我
他是一定要經過這個過程
小我到大我 大我到無我
須菩提 發阿耨多羅三藐三菩提心者
於一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相
所以要覺悟 要發大菩提心
要覺悟的人 發阿耨多羅三藐三菩提心者
就是要覺悟的人
我不追求說一個自我 越修越好 越修越好
我要的就是要覺悟 要徹底地覺悟
那你如果要覺悟的話 那對於佛所說的一切法
應如是知 如是見
應該要這樣子認知 這樣子見解
這樣子相信 這樣子了解
不生法相
怎麼樣子知見 怎麼樣子信解 就是不生法相
所有的法 只要說出來的
統統都是但有名字 皆無實義 不生法相
不要生出有什麼方法來執著了
甚至連成佛之法都沒有 成佛之法都沒有
成佛 一切眾生 所作已辦 本來成佛
我說你要成為一個博士
那你有很多事要做啊 所作已辦
就算你弄假論文 你也是要去弄
也是要做出來啊 取信於人那
所作已辦 手續都已經辦得很清楚啦
要所作已辦 才可以成為一個博士啊
但是成佛 我們要做些什麼事
告訴大家 你不要去管做些什麼事
成佛的條件 我們都已經做完了 本自具足
所以六祖惠能就是一個過來人
他的一生 沒有追求別的
唯求作佛 不求餘物
後來碰到他的老師 弘忍大師 他就頓然覺悟
何其自性 本自具足 何其自性 本來清淨
注意 本自具足 本來清淨 本不生滅
我們要從有生滅 修到不生不滅
不清淨 修到清淨
不具足福德智慧 要修到具足福德智慧
這個 本不動搖
有動有搖 修到不動不搖
然後還要修到什麼 能生萬法
但是這個六祖惠能就講
一切本自具足 一切能生萬法
沒想到啊
原來我本來所要做的一切 早已經具足了
不需要用任何的方法去追求了
覺悟 就是覺悟這點
所以為什麼說 不生法相
因為你會想 用什麼方法 來完成成佛的大業
告訴你 不需要任何方法 因為
本自具足 本不生滅 本自清淨 本無動搖 能生萬法
統統都具足了
我們的問題 就是在執著而已 執著兩種
剛才講的 煩惱障 還有什麼 知見障
從小就是這兩種障 情障 還有理障
情障 是學來的 理障 是被要求來的
小孩子為什麼會有七情六欲 學父母
小孩子生下來 本來很知足的
有一口奶水可以喝 就好 赤身裸體 都很開心
這小孩子 你真的把他餓死了 凍死了
他也沒什麼怨恨 為什麼 小孩子不知死活(台語)
他不知道死活的 他不知道死活好壞的
他沒有那種死是壞的 活是好的這種觀念
這種觀念 都是大人灌輸給他的
大人的習性 讓他學習會的
大人錯誤的觀念 強迫灌輸給他
告訴你窮是不好的 有錢是好的
告訴你死是不好的 活是好的
這些觀念 都是慢慢灌輸進去的
所以要 知見不生
要所有的觀念 全部把它洗掉
所有的法相 不生法相
不管是世間法 還是出世法 全部洗掉
就好像身體的疾病 全部去除以後 就是健康的
不需要再追求健康 健康本自具足
妨礙我們健康的 就是疾病
妨礙我們智慧的 就是這些法相
不管是世間法 還是出世法 這一切的法相

金剛經第十三堂(下)一合理相分第三十
須菩提 一合相者 即是不可說
但凡夫之人貪著其事
最後佛陀做了一個結論
祂說一合相是什麼呢 不可說
還不可以形容 不可思議啊 無說無示
以前維摩詰大士問文殊菩薩 要如何入不二法門
文殊菩薩說 無說無示
你要我說 要怎麼入不二法門 我無有言說
我也沒有辦法用任何的方式去表示 無說無示
不是說我不用言說的 我用另外的方式
演一個默劇 來指點你
告訴你 怎麼樣子入不二法門 無說無示
然後文殊菩薩就反問維摩詰大士
請問大士 你要怎麼入不二法門
維摩詰 默然不語
文殊菩薩就說 乃至無有語言文字
我說無說無示 還有語言文字啊
所以他說無說無示 就是一合相 就一合相了
一合相者 則是不可說
這個就是誰講的 文殊菩薩講的
一合相者即是不可說 無說無示
而維摩詰 是乾脆直接不說了
所以乃至無有語言文字 真入不二法門
所以我們不要整天戲論 整天在那邊討論
什麼是不二法門 什麼是真如 什麼是涅槃
什麼是無極理天 什麼是 老母
一大堆的言語去討論
就有一位大學生問後學 什麼是一貫道
這很難說啦
後學就回答他說 什麼不是一貫道
什麼不是一貫道 這世間 哪一個東西不是一貫道
大而無外 小而無內 哪裡不是一貫道
一貫道 無所不在
雖然這樣 我也說了很多啦
一合相 則是不可說 還是說了很多
但是 凡夫之人貪著其事
凡夫就是要貪著啊 就執著說
哎 有一個東西 我可以去執著
就算是理天 我也要有一個對象啊
你不能跟我講說 理天就在這裡 我就沒感覺
你沒有落入這種對待啊 我看不到 我聽不到
看得到 聽得到的 就不是啊
這不是我講的 蘇格拉底說的啊 感官會騙人的
這感官的世界 是欺骗 充滿欺詐的 你不要相信
他的徒孫 亞里斯多德就相信感官
認為感官沒有體驗的東西是不存在的
那他的老師說的 剛好相反
柏拉圖說 感官是會欺騙你的
幻覺一大堆 幻視 幻聽 幻覺一大堆
有人有精神病的 就有幻覺啊
就看到人家看不到的東西啊
看到鬼 看到神 看到這個看到那個的
事實上不存在的
同樣 我們看到這個世界 就像精神病看到鬼一樣
無中生有的東西 連這個身體的存在 都是幻覺
只有一合相 才是實在的
但一合相是什麼呢 不可說啊 一合相則不可說
所以說 文殊菩薩說的 無說無示
不可表示 只能覺悟 只能覺悟
你要在什麼樣情況之下覺悟呢
就是你用那個把大腦洗乾淨了
微塵眾 非微塵眾 要念這個咒語
念無字真經 最後那個無字真經也不見了
無字真經也不見了 無字真經就是洗版用的
就是把你這個大腦中的東西 統統清掉了
清到最後 無字真經也不見了
黑板擦把字都擦完以後 黑板擦就可以放下了
像以前有一位香嚴禪師 唐朝的時候
他留下一個很有名的公案 叫做香嚴上樹
他說 說到這件事情 就成佛這件事情
成 金剛經裡面一直在討論 要成就什麼
阿耨多羅三藐三菩提 無上正等正覺 就成佛啦
像六祖惠能說的 唯求作佛 不求餘物
要作佛 要做佛這件事情
說到要做佛這件事情 他做一個譬喻
他說 如人上樹 好像一個人爬到樹上去了
口銜樹枝 用嘴巴咬著樹枝
手不能攀 腳不能踏 就是不能攀緣的意思
他出了一個很奇怪的題目
一個人掛在那裡 跟魚一樣吊在那裡
嘴巴咬著樹枝 然後手腳都沒有樹枝可以踢可以踏
掛在那裡 你要成佛之前 就變這樣 掛在那裏
這就像什麼 就像水果一樣嘛 像水果一樣
水果就靠什麼 就靠那個果蒂撐著啊
他用這個來譬喻 就好像一個果蒂 果蒂撐在那裡
我告訴大家 什麼是果蒂
金線 天命金線 天命之謂性
我們傳道 就是把這個果蒂給你接上
果蒂的那一端 就叫菩提樹
無形的菩提樹 無極理天
整個無極理天就是一個大菩提樹
你要歸根認母啊 你要回到這個 老母身邊
我們都掛在這裡 注意 都掛在這裡啦
無極理天 無處攀緣
你在菩提樹上沒有什麼可以攀緣的
世間可以攀緣 菩提樹是無形無相的 你怎麼攀緣
你只剩下這個 玄關接著這個
所以你得道以後 這根不能斷掉了
這個果子還沒有成熟以前 這個蒂
一定要所謂根深蒂固啊 根深蒂固 蒂要堅固
要不然風一吹就掉下來
所以很多人 風一吹掉下來了 果蒂斷掉了
不是天榜掛號 是天榜除名啊
天榜除名 不是地府除名
經不起考驗 就讓風一吹 考風一吹
這個蒂不固 果蒂不堅固 就掉了
為什麼 名相太多 攀緣太多
所以要無所攀緣 剩下這個 蒂要固
菩提樹當然很深啦 菩提樹那個樹根 深不見底的
絕對營養很充分的 就怕你這個蒂不夠
這個果蒂不夠堅固
你得道以後 有沒有誠心抱守 有沒有終日煉神光
這個煉神光 就是果蒂啊 就在這裡
這個蒂不能斷掉 叫果蒂
你煉神光 你煉久以後
微塵眾 非微塵眾 眾生 非眾生
錢財 非錢財 健康 非健康 財富 非財富
所有一切呢 統統都沒有了
萬法歸一 一歸無念
你所執著的東西 統統化掉了
這就所謂根深蒂固啊
這時候果實就開始成熟了 開始成熟了
越長越大 結果自然成
不是你永遠掛在那裡啊 瓜熟 果熟蒂落
哪一天水果成熟了 果蒂就鬆啦
所以我們說守玄 守到最後怎麼樣
不守而守 守而不守 不用去守啦
他接下來他已經成熟啦 不用守了
他已經可以去普度眾生啦
水果落下來以後 就變成一大堆的種子
又變成好多好多的樹 又可以成長了
所以香嚴上樹 我們都已經上樹囉
看看他下面講啊
他說這個時候 有人在樹下問 何謂祖師西來意
什麼是達摩祖師西來所傳的微妙法門
達摩祖師西來 就傳的是這個東西啊
實相無相 微妙法門 不立文字 教外別傳
真法眼藏 涅槃妙心
達摩西來一字無 不立文字的 全憑心意用功夫
什麼叫祖師西來意
你全憑心意用功夫 怎麼用功
這問題可大啦 怎麼用功 全憑心意用功夫
這時候呢 你要回答他嘛 喪身失命
嘴巴一張開 掉下來摔死
因為你爬到很高的樹上啊 一張開
就好像果實還沒有成熟 掉下來 就完啦
所以不能回答
可是你不回答他嘛 違他所問 你違背他
他要問你啊 因為這個是禪師必須要回答的問題啊
因為他是受人供養的 那些出家人
因為他是講給出家人聽的 出家人要回答你的問題
就像我們在修行的時候 我們就會碰到這個
你工作的問題 家庭的問題 婚姻的問題
教育子女的問題 哎 這些你不能不去想
你去想 果實掉下來了
你不想 怎麼解決啊 違他所問
所以兩條路 讓你兩難
要麼喪身失命 要麼違他所問
這些真正專業的修行者
整天想的就是 何謂祖師西來意
因為他沒有家庭 沒有事業 沒有子女
那他要回答
人家供養他 就是要討這個消息的
就好像老闆用了很高的薪水來請你
擔任這個工程師 你不能在那邊誠心抱守啊
現在這個產品 你要做啊 你要給我個交待啊
同樣的 你當父親的 你當母親的
你當先生的 當太太的
你都有你的角色扮演 都有問題在的
你要去解決這個問題啊 就要回答這個問題
要解決這個問題 那你一解決它
嘴巴張開來了 喪身失命 果蒂鬆了
這個我們就被凡業纏住啦 果蒂鬆了
果蒂一鬆 失其正念 沒辦法煉神光
我們說要終日煉神光 你斷掉啦 熄火了
這叫熄火了 車子熄火啦 停住了
喔 非常的難
這就香嚴上樹的這個公案
有沒有答案 沒有答案 自己去參 沒有答案
怎麼辦 其實我們眾生都在這個兩難之中
修行 誰不想修 但是家庭 工作
身體健康 衣食住行啊 好多問題
禪師的問題很簡單 祖師西來意
但是我們的問題就很複雜
很多人心中 一大堆的問答
你就是落在這裡邊了 成敗得失 是非對錯
這邊講的喪身失命
不是真的一回答你 這個身體就死了 不是
喪的是你的法身 失的是你的慧命
你沒辦法結果啦
沒辦法像達摩祖師說的 結果自然成
像六祖惠能說的 頓悟華情意 菩提果自成
結果 要結成正果 修成正果
香嚴什麼時候下來 結果就下來了
瓜熟蒂落 這個蒂就掉下來了 要結果
那你結不了果啊 因為你被這個問題困住了
我們人都被什麼問題困住了
成敗得失 是非對錯 就是落入這兩邊
現在要選舉啦 藍的會成功還是綠的會成功
馬上年底要選舉了 大家都在想這個問題
藍的對 還綠的對 對錯是非
這個跟你不相 也不能說不相干 隔得很遠的
你都會想
現在世足在打 你支持哪一國
支持德國 法國 巴西 阿根廷
還有人晚上不睡覺在看
這些事情 都會浪費你很多的心力
更何況是身邊的瑣事
是是非非 恩恩怨怨一大堆
夫妻之間 好多的是非對錯
我們面對這個社會 好多的成敗得失
什麼是你要得到的 什麼你又害怕失去的
你要怎麼樣才能成功 又怎麼樣可以避免失敗
每天都在想這些問題 想個不停 想個不休
怎麼煉神光啊 一邊叩首 還一邊在想這些
一邊獻香 這麼短的時間
都沒辦法全心全意地在煉神光
沒辦法把嘴巴緊緊地咬住 咬住這個樹枝
你那個蒂怎麼會固 怎麼會堅固
就蒂就很鬆 隨時就掉下來啦 鬆垮垮的
這一天到晚要回答這些問題 所以就會喪身失命
大部分人都選擇回答問題啦 解決問題啊
喪身失命
那你不回答怎麼辦 人家會說你走火入魔啦
你怎麼回事 什麼事都不管啦 光在那邊煉神光
違他所問那 違他所問的結果 大家都排斥你
大家都否定你 都不認同你
我們修道修到最後 會這個樣子
到最後你 所有這些所謂微塵相 世界相
剛才講的如何成功 如何失敗
然後各種的名相
甚至連祖師西來意 這種真理的答案都不見了
不要說是如何成功 如何避免失敗
一般人關心的這種答案
連佛是什麼 真如是什麼 老母是什麼
這些真理的答案都不見了
無有語言文字啊 都消失了
這就是真正的 水果快要成熟了
可是這個時候 事情來啦 人家要問你了
怎麼辦 回答也不是 不回答也不是 永遠的兩難
像後學就時常碰到這種問題
我時常講課講到一半 香嚴上樹了
突然間頭腦中什麼都沒了 有沒有
後學時常 現在比較少了 現在不敢啦
現在只能短暫一下 喝個茶
事實上頭腦都沒有了 一片空白
所有要講的話 統統不見了
最後就會東張西望
有時候後學會看一些地方 那有的道親還跟著我看
哎喲 點傳師是不是看到仙佛了 是不是
可是大家要聽啊 我要開口說
喪身失命 失去這個機會
失去這個成佛的機會 覺悟的機會
我要不說 違他所聽
大家沒得聽啊 怎麼辦 兩難
後學以前常常會停頓 有沒有
有時候停頓好幾分鐘 後來被人家抗議
記得後學有一次去一個道場講課
他們的點傳師 主班的點傳師 就直接問後學
哎 郭點傳師 你是不是得了阿茲海默啊
喔 他很好心 建議你到哪個醫院去檢查一下
我有認識人 很熟 專門治阿茲海默的
我想 哇 這下糟糕了 道親覺得
你得了阿茲海默 老年癡呆了
還有一個道場的主班點傳師 跟後學講說
點傳師 你這樣會考人㖠
我們好不容易度了一個電子工廠的
很大的電子公司的總經理啊 都清口啦 然後來聽課
他說 點傳師 你一下子停頓好幾分鐘
他覺得自己跟傻瓜一樣
我時間就是金錢 我在這邊聽課 你又不講課
被抗議 違他所問 被抗議
就算在這裡 我也不能 到下課吧 也不行
這個樣子 尤其是在行功了願的時候 特別地
講課也好 度化成全人時候 特別容易無念
突然間腦海中的這個語言文字都不見了
不是故意不講 是沒有東西啦 沒有東西啦
現在沒辦法了 喪身失命也要講了
所以以前智者大師就講 吾不領眾 必淨六根
吾不領眾 必淨六根
我如果沒有去當一個方丈領導眾生的話
我一定可以清淨六根
智者大師 是天台宗的祖師
智者大師 大宗師
他說 吾不領眾 必淨六根
我如果沒有去當方丈領導眾生的話
我一定可以清淨六根
但是沒辦法 要從樹上下來 要不然違他所問
眾生嗷嗷待哺 你必須要去應對
所以香嚴禪師 就知道有這兩難
我們修行就會碰到這種情況
你會離念 但是當你離念的時候呢
這些因緣上來了 你又必須去應對
這時候怎麼辦呢 好好去參悟一下 怎麼辦
怎麼樣 這個分寸怎麼捏拿
後學沒有講出答案
並沒有說我以前繼續這樣是對的喔 沒有這樣說
也沒有說 現在這樣趕快回答是對的
我還在參
不過 確實我們道親喔 好好地誠心抱守 萬緣放下
上菩提樹很重要 香嚴上樹 上這個菩提樹
你可以感受得到 感受得到心中的這些
統統都被磨掉了 統統磨掉了 無無明啊
這時候無明才會不見 要不然我們都障在無明裡邊了
要照這個十二因緣的破
我們一般人光希望沒有憂悲苦惱
沒有生老病死 憂悲苦惱
但事實上那是最後啦
就好像你不希望有草 你要斬草要除根嘛
你光看到把草除掉 沒有用的 最後根又生出來了
斬草不除根 春風吹又生
所以沒有破無明
沒有破無明 要想要斷生死煩惱 是不可能的
破無明的關鍵就在這裡
這些什麼微塵眾 世界實有 隨便翻都有
你們到處翻 到處都是 連佛土都不是
如來說莊嚴佛土者 即非莊嚴 是名莊嚴
連莊嚴佛土的執著 都不許有
如來說諸相俱足 即非俱足 是名諸相俱足
這些都是咒語 都是無字真經
就要把你心裡的字 全部洗掉
生生世世的字 全部洗掉
語言文字全部洗掉 最後這些東西都不見了
無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入
十二因緣是這樣一直進去的
它不能獨存的 它相互依存的
就是說 無明要攀緣的是行
我舉例來說 這個(花)它要靠土壤 它要下面有土壤
它要種在土裡邊
你種子不會發芽的 種子要入土 它才會發芽
要碰到土 起碼要碰到水分 它才會發芽
所以無明 它是不能獨存的 它要靠這個行
而行 要靠識 而識要靠名色
所以我們有心識的存在
這個心識 它的土壤是什麼
它的養分就是這個名色 名相和色相
我們腦海中有好多的色相 每一個色相都有名字
剛才講的 眾生 莊嚴淨土 事業成功 家庭美滿
都是形相 色相
然後再有一個名字 家庭美滿
家庭美滿是四個字 但家庭美滿後面有一個色相
所以叫名色 有名相 有色相
身體健康 這些都是名色
今天你的識 阿賴耶識
你那個投胎轉世的阿賴耶識
就靠這個東西 靠攀緣這個名色
這個名色不見以後 識就沒辦法獨存 它要縮回去
倒縮回去
好像種子發不了芽 就要爛掉啦 所以它縮回去啦
它沒有辦法往這個方向前進啦
不進則退 又退回來了
本來我們那個識很執著 就執著名相 色相
整天在想 事業要怎麼成功 婚姻要怎麼美滿
要怎麼樣追求幸福 一大堆的問答 這就名色
那也不是每個人都想這些
婚姻 事業 健康 財富 不是
像有的藝術家 他不想這個
他想 像梵谷一樣 怎麼樣把一幅畫畫好
音樂家 怎麼樣創作音樂
他還是 他有他的名相和色相
像馬英九 想要怎麼樣子治理台灣
這是他有他的名相 色相
蔡英文在想 我要怎麼樣下一次選得上總統
這個 她有她執著的名相和色相
但是這個識 滋潤這個識的就是這個名色
當你這個東西不見的時候
我們煉神光 就是煉到這些東西都不見啦
腦海中這些東西都不見了
最後這個識沒辦法前進啦 它就退回到這個行
它沒有固定在這個地方 它開始無所住
行就是無所住 就無所住
這就是孟子所說的 居易以俟命
易就是變 把自己安身立命在這個易
我們不是才講易經嘛 易 就是變化無窮
安身在這個變化無窮 叫行
因為你已經沒有名色了
所以你的心處於無所住的狀態
一般人就想
什麼是成功 什麼是失敗 他都有所住的
他要抓住一些點
沒有抓住 沒有地方跑 沒有地方可以粘 叫無所住
你可以感覺到 心是在流動 可是不知道在哪裡
它沒有在想東 也沒有在想西
沒有在想名 也沒有在想利
沒有在想成功 也沒有在想失敗 都沒有
但是有存在嗎 存在 還是存在
他已經從識 從一個固定的 一個很堅固的
一個執著的識 變成行了
變成無所住的狀態 這叫無所住而生其心
然後再來呢 居易以俟命
再來就退回到什麼 無明 又開始回到無明
然後再從無明回到真如 無明即是真如 這真如心
所謂 不了真如法一啊 忽然心動而有無明
這叫不覺心動而有無明
所以心一動 跑出無明出來 因為不了真如法一
就是我們今天講一合理相 不了解真如法就是一
不覺心動而有無明
本來只是無明啊 怎麼回事 再來就開始
心就開始動了 心動了 就開始跑來跑去
不是如如不動 不是不動心了
然後就開始攀緣名色 越陷越深
這時候是逆向的 反者道之動
回來了 走相反的路線
老子說的 反者道之動
一般人動的方向 都是向這個方向去的 叫攀緣名色
不只是攀緣名色 還六根進入六塵
然後不只是光思想上的攀緣名色
還要展開行動 叫愛恨取捨 生老病死 整個進去了
現在是慢慢縮回來 縮回來 一直到了無明
最後無明一轉 變成真如
這就所謂的由迷向悟
前念迷就是凡夫 後念悟就是佛
迷悟之間 就是一個無所住
所以易經裡邊 這個不是易經 易經也是啊
易經也是無所住 所以叫易嘛
易就是變化的意思 無所住
然後金剛經也是
以前後學剛求道的時候 被引保師騙到山上
說到一個道場去修煉 結果根本就不是
到那邊去開闢荒地 要建道場
然後就有一個大姐 叫阿梅
阿梅就是在廚房燒飯 還有種筍
那個大姐就是 她是負責煮飯 還有種筍
還挑到市集上去賣 那我是負責開墾
那時候我覺得這個大姐 識字都不多
結果有一天後學在看這個金剛經 她就問後學
她說 你知道金剛經最重要是哪一句話
我說每一句都很重要
她說 你懂不懂金剛經啊
我說那阿梅姐 你講講看 你認為最重要是哪一句
她說 應無所住而生其心
我到現在都還記得 哎 有道理啊
應無所住而生其心 這是最重要的
你真的上了樹啦 終日煉神光
你就會發現心已經無所住了
一般人的心都是住在我們前面講的
成敗得失 是非對錯 都住在這裡邊
隨時隨地白刃相向啊
你對我 我對你 都有自己的堅固 執著的
我認為的是 我認為的非
我認為我要的 我認為我不要的
他沒辦法無所住的
這些名相都不見了 心處於一種無所住的流動狀態
最後就會突然間無明破了
無無明 亦無無明盡
無無明以後才發現 無明根本不是一個無明
無明就像什麼
告訴大家 就像這個手 反過來了 反過來就廢物
你這個反過來 有什麼用 你只能打臉
這一點用途都沒有啊
這樣子就萬能啦 你手轉過來就萬能
眼睛睜開 無所不見 閉上 有等於無
無明 就是眼睛閉上 就是手反過來了
顛倒錯亂了
手正了以後 無明就不見了
但是不是真的有一個無明不見了
有一隻手不見了 或者有一個看不見的眼睛不見了
不是 轉念而已
轉念的過程 就是我們講的
首先是名色不見了 再來就是無所住
你的頭腦中的這些名相 色相這些 統統不見了
見佛殺佛 見魔殺魔
佛來佛斬 魔來魔斬
什麼東西來了 不管好的壞的 都不見了
不思善 不思惡
真正不是一種觀念 是真的沒辦法思啦
沒辦法思善思惡啦
因為你已經煉神光 那個神光進來以後
不是魔光啊 那個神光進來以後
它就產生這個清洗的作用
像易經裡邊講的 以此洗心 退藏於密
心洗掉以後就退了
剛才講的名色洗掉以後 就退回到這個識
由識 又回到這個 無所住而生其心
密室 方寸密室之中 先回到這裡來 萬法歸一
然後最後發現自己心的狀態 就是無所住
這時候你才體會到什麼叫 無所住而生其心
然後再來呢 就突然間 一轉
突然間眼睛一開 豁然開朗
就像朱熹講的
豁然貫通 表裡精粗無不道也 叫豁然貫通
所以這個 一合相者 則是不可說
這是非常重要的 不可說
所有可說的 可思考的東西 統統不見了
這時候才是一合相 一合相現前
你所有的想法 都不存在
所有的貪心執著 都不存在
所有的名相和色相 佛來佛斬 魔來魔斬 全部不見了
那心就在流動之中 有佛處急走過 無佛處莫停留
有佛的地方 都要趕快走過啊 無所住啊
何況是沒有佛的地方呢 那更不要停留了
心靈 到了你真正地像釋迦牟尼佛說的
微塵眾 非微塵眾 世界 非世界 一合相 非一合相
知道這些唯有假名 都無實義
而且不是知道而已 真正地就洗掉了 洗掉了
你就會進入 有佛處急走過 無佛處莫停留
沒有什麼地方可以讓你留戀的 真的是居易
就安身立命在變化之中 然後等待下一步
君子 所以立命也
下一步就是什麼 無明變成真如
無明轉過來就是真如
不是無明是無明 真如是真如 轉過來就是真如
無明也不是白內障 把白內障剝掉 它不是
它就是一時之迷而已
當然也有道親可能會很好奇
哇 點傳師 你一天到晚在講破無明
回歸真如 成佛 前念迷是凡夫後念悟即佛
那你悟了嗎 你成佛了嗎
你們會不會這樣想
點傳師 你是悟了嗎 你是成佛了嗎
千萬不要有這種想法
眾生就是這樣 眾生就是想要問那
哎 這個人到底成佛了沒有啊
第一個 成佛沒有 不能夠自稱的
在論語裡邊 有人稱孔子是聖人
孔子說豈敢那 我那敢說我是聖人
就像一個人是好人 你不能自稱是好人
好人 是別人對你的一個稱譽 不能自稱是好人
馬英九不能自稱是最好的總統
那要別人認為他 他是最好的總統
你不能自認為自己是好總統
所以成佛這個東西 你絕對不能說
自己說自己成佛了 沒有這回事
有自己成佛 就是有我相 人相 眾生相 壽者相
眾生就會有這種質疑
而且 就是會有人問這個
今天 如果你不是佛的話 人家成佛沒有
你也不知道 你怎麼判斷
你不是一個音樂家
人家音樂創作的好不好 你根本不知道的
你不內行 你不專業
所以佛 只有佛可以授記的
然燈佛為我授記 汝于來世當得作佛
不是他自己為他自己授記
那今天你說 凡夫來為你授記嗎
凡夫來說 你是佛 那是要佛來為佛授記
但是為什麼後學提出這個問題
因為眾生會有這種好奇 你到底成佛沒有啊
這個問題很大 因為你沒有判斷力
所以 就會有人自稱成佛啦 對 我成佛了
那你是信還是不信
你要不信 你根據什麼不信
因為你也不是佛 你怎麼根據什麼不信
你要信呢 他是魔 你就跟著他走啦
所有的假祖師 都自稱是佛菩薩的
他敢說 你就敢跟
我成佛了 大家就跟著來了 你也不能判斷
哎 自己好好修煉 不要管別人成佛沒有
自己無所住而生其心 自己覺受
成佛 佛 非佛 是名佛
如來者 非如來 是名如來
連一合相 都非一合相
所以不要說弄了半天 又執著一個成佛沒有
成佛沒有 並不重要
無明破了沒有 比較重要
不生病就是健康的嘛
你不要去研究什麼是健康 你沒有病 自然就健康的
所以這個是後學有發現有很多
這個世間很多眾生就是這樣
很容易被這些自稱 所以什麼叫 稱師作祖
自稱是明師 自稱是佛祖的 就有人跟
你敢說 就有人跟 就有人跟著你走
修行看個人 師傅領進門
不要整天想要追著一個人跑 不要跟錯人
跟到邪師 自己都不曉得
我們今天就講到這裡好了
因為下面還有二章 留著最後一堂課講
下一次就最後一堂課了
下課 謝謝諸位前賢

00:28威儀寂靜分第二十九
04:10須菩提！若有人言：如來若來、若去；若坐、若臥。

金剛經第十二堂(全長)
🙏🙏感恩天本道場的錄音🙏🙏感恩上海一位前賢幫忙打字幕

 
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