『有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附于大邑周。』其君子實玄黃于匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。
太誓曰：『我武惟揚，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光。』
不行王政云爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君。齊楚雖大，何畏焉？」
- Nov 22 Tue 2016 12:32
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孟子20-5
- Nov 20 Sun 2016 12:46
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孟子20-4
『湯始征，自葛載』，十一征而無敵於天下。
東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：
『奚為後我？』民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，芸者不變，誅其君，弔其民，如時雨降。
民大悅。書曰：『徯我后，后來其無罰。』
- Nov 11 Fri 2016 02:29
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孟子20-3
第六篇滕文公章句下第五章
萬章問曰：「宋，小國也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？」
孟子曰：「湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供犧牲也。』湯使遺之牛羊。
葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：『何為不祀？』曰：『無以供粢盛也。』湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。
書曰：『葛伯仇餉。』此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：『非富天下也，為匹夫匹婦復讎也。』
- Nov 03 Thu 2016 00:09
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孟子二十-2
曰：「梓匠輪輿，其志將以求食也。君子之為道也，其志亦將以求食與？」
曰：「子何以其志為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？」
曰：「食志。」
曰：「有人於此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？」
曰：「否。」
- Oct 30 Sun 2016 01:17
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孟子二十-1
彭更問曰：「後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？」
孟子曰：「非其道，則一簞食不可受於人。如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎？」
曰：「否。士無事而食，不可也。」
曰：「子不通功易事，以羨補不足，則農有餘粟，女有餘布。子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉；入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？」
曰：「梓匠輪輿，其志將以求食也。君子之為道也，其志亦將以求食與？」
- Oct 09 Sun 2016 23:31
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孟子19-3滕文公章句下第三章
第六篇滕文公章句下第三章
周霄問曰：「古之君子仕乎？」
孟子曰：「仕。傳曰：『孔子三月無君，則皇皇如也。出疆必載質。』
公明儀曰：『古之人三月無君則弔。』」
「三月無君則弔，不以急乎？」
- Oct 07 Fri 2016 01:55
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孟子十九-2
- Oct 05 Wed 2016 15:29
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孟子十九-1滕文公下第二章
滕文公下第二章
第六篇滕文公章句下第二章
景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。」
- Jul 21 Tue 2015 22:23
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孟子十三-3
13(06)第五章
孟子謂蚳鼃曰：「子之辭靈邱而請士師，似也，為其可以言也。今既數月矣，未可以言與？」
蚳鼃諫於王而不用，致為臣而去。齊人曰：「所以為蚳鼃則善矣，所以自為，則吾不知也。」
公都子以告。曰：「吾聞之也，有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉！」
13(07)第六章
- Jul 21 Tue 2015 10:05
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孟子十三-2
補貼孟子十三(之前漏貼)
13(04)第三章
陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薜，餽五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也。今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」
孟子曰：「皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐，辭曰：『餽贐』，予何為不受？當在薜也。予有戒心；辭曰：『聞戒，故為兵餽之。』予何為不受？若於齊，則未有處也，無處而餽之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？」
13(05)第四章
- Jul 20 Mon 2015 08:11
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孟子十三-1
有道親提醒後學孟子連載缺第十三課，今天找到檔案補貼，也謝謝提醒。
公孫丑下第二章
13(01)
孟子將朝王。王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝。」
明日，出弔於東郭氏。公孫丑曰：「昔者辭以病，今日弔，或者不可乎？」
