十九之十三

子夏曰:「仕而優則學,學而優則仕。」

十九之十四

子游曰:「喪致乎哀而止。」

十九之十五

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十九之一

子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」

十九之二

子張曰:「執德不弘,信道不篤,焉能爲有?焉能爲亡?」

十九之三

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十七之二三

子路曰:「君子尙勇乎?」子曰:「君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂,小人有勇而無義爲盜。」

十七之二四

子貢曰:「君子亦有惡乎?」子曰:「有惡,惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。」曰:「賜也亦有惡乎?」「惡徼以爲知者,惡不孫以爲勇者,惡訐以爲直者。」

十七之二五

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我們講十七之七

佛肸召

佛肸 是一個大夫

一個大官

那麼他背叛

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十六之十一

孔子曰:「『見善如不及,見不善如探湯。』吾見其人矣,吾聞其語矣。『隱居以成其志,行義以達其道。』吾聞其語矣,未見其人也。」

十六之十二

(『誠不以富,亦祇以異。』)齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下,民到於今稱之。其斯之謂與?

十六之十三

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論語48(季式十六6-10)

十六之六

孔子曰:「侍於君子有三愆:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。」

十六之七

孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬭;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」

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子曰 君子病無能焉
不病人之不己知也
就是君子擔憂的是
這個病有 擔憂 的意思
君子擔憂的是 自己沒有才能

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十五之十一

子曰:「人無遠慮,必有近憂。」

十五之十二

子曰:「已矣乎!吾未見好德如好色者也!」

十五之十三

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十四之四三

子張曰:「書云:『高宗諒陰,三年不言。』何謂也?」子曰:「何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽於冢宰,三年。」

十四之四四

子曰:「上好禮,則民易使也。」

十四之四五

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論語41(憲問38 - 42)
十四之三八
公伯寮愬子路於季孫,子服景伯以吿,曰:「夫子固有惑志於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。」子曰:「道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何?」
十四之三九
子曰:「賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。」

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論語40(憲問26-37)
十四之二六
蘧伯玉使人於孔子,孔子與之坐而問焉。曰:「夫子何爲?」對曰:「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰:「使乎!使乎!」
十四之二七
子曰:「不在其位,不謀其政。」

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