一貫道郭明義

八識規矩頌(唯識)全長二小時
唯識，是很艱深的佛法，郭經理用二個小時的時間，以淺顯能懂的方式，
將唯識與"道"與玄關，做了修持上的結合。

吳老前人這一段演講
後學受到很大的感動
所以把這一段
先講出來跟大家分享
吳老前人一上台就有人問他
前人今天講什麼題目
老前人說沒有題目
然後根據沒有題目
當作他整個專題演講的破題
也是我們一貫道總會安排的一個演講
老前人就講 如果有一個題目
我們花了好幾天的時間去準備
準備很多資料
把題目一個半小時兩個小時 塞得滿滿的
你就沒有空間 再去容納仙佛
因為我們今天傳道 除了人的力量還有天的力量
你要讓仙佛有一個撥轉的餘地
要有空間容納仙佛進入你的生命
進入你的演講當中
第二方面我們講道不是說在講資料
我們講道是懷抱著一個慈悲喜捨的心
要去普渡眾生的心
如果你準備了一大堆資料
那個普渡眾生的悲切之情就會被擠出去
你光想把這些資料講出來而已
然後他舉個例子很好
他說有時候講道 講著講著離題了
就覺得很慚愧 沒有照著題目講
比方我們講”明師一指超生了死”
講著講 在道場裡講課 很容易離題的
我們在座很多講師
身不由主講岔了
會覺得自己表現得不好 臨場不夠穩定
現有的材料也許忘記了
但事實上吳老前人說不是這樣
他說一定是在座有一些人才
有些道親 剛好仙佛 借著你的嘴巴成全
所以臨時呢出現一些狀況
讓你講出一些事先沒有安排的材料
讓這個人得以契入
吳老前人舉一個例子很好
他說有一次他在香港
有一位老前人 請他去他們道場開一個大班
他也是講著講著 福至心靈講了一段例子
是他事先沒想到要講的
他說這個稻子 如果是頭抬得高高的
那就表示這個稻子是空的
這個稻子裡面如果有米粒 他一定會垂下來
所以用來譬喻修道人 低心下氣的呢
表示他有實修
心高氣傲的 表示他是空的
這話才講完 有一位道親突然間
從座位裡坐走出來 跪在地上
一直打自己的臉 道親姓宋 宋先生打自己的臉
說老前人我錯了我錯了
我就是那個空的我就是你說的
吳老前人趕快叫點傳師去看一看怎麼回事
原來這個宋先生是那個道場的大施主
整個道場可以說 大部分是他布施的
所以他心高氣傲
所以到佛堂裡面 前人坐的位置都讓給他坐
他坐在那邊大喇喇 前人倒茶給他喝
前人變成他的小老弟
點傳師是晚輩 心高氣傲的不得了
可是吳前人那段話 根本不是刻意安排的
就這樣子打動他的心靈 從此變得低心下氣
願意做一個實實在在的修行人
所以有時候講課不一定要有題目
所以後學也是福至心靈 受到這種感動
決定今天臨時把"明師一指超生了死 " 改作"無題"
吳老前人說的 在大陸上講課通通是無題 沒有題目
因為要讓仙佛有加靈的空間
要讓眾生有那種 應機開化的一個彈性在的
所以我們今天就講”無題”
講到這個後學就想到釋迦牟尼佛說的
釋迦摩尼佛在金剛經講「說法者無法可說」
不是什麼話都不說
而是內心沒有一定的話要說
沒有說我一定要說這個
我一定要說那個
這叫 說法者 無法可說
我們一般人都說 我有話要說
現在很流行這句話 我有話要說
我心中有很多的想法 要告訴你
一個真正說法的人
他沒有什麼想法
沒有既定的法則要說
他是應機說法
當他面對眾生
面對一個時機
面對一個因緣的時候
他的法才源源不絕的出來
這個叫什麼
是名說法 這才是真正的說法
講到這個 後學就想到一個例子
就是大概是10年前的時候
後學還是比較新的道親
這個呢有一位 一位陳先生
這個陳先生是以前在師大路那邊
開了一個天然素食餐廳
他有一次就來找後
他說啊 他有一個小學同學啊
現在已經台大醫學院畢業
當醫生當了很久了
姓高 高醫師 人才非常的優秀
這博通古今呢
中醫西醫 各種的學問他都非常的精通
這是很好的人才
如果渡來求道修道的話呢
對道場有很大的幫助
對眾生有很大的幫助
後學聽到這就緊張的
這麼大一個人才 我要準備多少資料
後學就開始準備各方面的資料
包括醫學的 中醫的西醫的
準備了兩個禮拜的資料 要去渡他
那時候也比較有時間 卡有閒(台語) 不像現在這麼忙啊
所以慢慢的準備 時常想到這個事 想要跟他講
時常在蒐集資料
結果兩個禮拜以後呢
後學就去拜訪這位高醫師了
結果到了那邊以後啊
後學準備的資料 一點都派不上用場
為什麼呢
因為這個人呢 肚裡面的學問太多了
他一開口根本沒有你插嘴的餘地
上知天文 下知地理
他從醫學一直論到什麼 政治外交
然後呢再轉過來呢 從西醫到中醫
然後到什麼 歷史文化宗教
各個宗教 各個派別
一講 一下子 一兩個鐘頭 就過去了
水泄不通啊
他講的東西根本是沒有辦法
就是他有整套的系統在那
那你如果說要跟他多講幾句 就爭辯
所以你準備的資料 完全沒有用
而且呢他養了一隻狗 跟桌子一樣大
不知道什麼怪狗
那隻狗很喜歡我一直在舔我的臉
就搞了一個多小時
那隻狗整我整累了 就睡著了
那時後學才有機會 想要跟他談談話
還是沒辦法談
那個人 文武全才啊
他到最後講的高興
還跳起來 打一趟拳啊
因為他是國術冠軍
全省國術冠軍啊 文武全才
這個時候沒有辦法了
只好迴光返照 以心印心
然後希望能夠跟他在無形之中 取得一種默契啊
希望保持一個善緣 今天不準備要度化他
不指望他要來求道
因為根本沒辦法 沒有能力去說服他
他一直在說服我們啊
我們只有點頭的份
然後 突然間呢 講著講著 突然間
有一個靈感
有一句話從後學的腦海中出現
然後 脫口而出
這句話是我準備了二個禮拜
就是沒有準備到這些
可是 這時候 這句話呢
在一個適當的時機 就脫口而出
後學說高先生啊
我們道場 就需要你這種人才來領導
你知道他聽了說什麼
他說 你說對了
我馬上要求道
已經10點多 他要求道
他性子很急
我說高兄啊 拜託明天好不好
明天馬上安排辦道
安排你求道
他說好 明天一定哦
第二天後學就把他渡到
沒有渡到自己的道場
把他渡到寶光建德道場
這叫嫁禍江東啊
因為我怕他來領導我
所以說 像這種話以後後學
再也沒有用過第二次
你不能說啊 這招有用啊
以後再用 就變拍馬屁
言不由衷
對不對 這個不一定的
要看時機
就算跟同樣的人
在不對的時機
在不同的心態之下 講出來都是不對
你不能心中有準備的
度化眾生就是這樣
所以吳老前來說這個無題啊
真的是切重實際啊
那麼我們現在既然呢
題目都寫下去了啊
我們要應這個因緣呢
來講一講 超生了死啊
講一講我們 明師一指超生了死
我們說 明師一指 超生了死
明師那一指點
就可以造成 超生了死的事實
但是超生了死 到底是了什麼生死啊
可以說 了脫生死輪迴
生死輪迴有兩種
一種是分段生死 一種是變異生死
分段生死 從死到生又是一段
從生到死又是一段
一段一段 這叫分段生死
所以我們這輩子結束了 下輩子投胎
到另外一戶人家啊
甚至 有人做的不好
投胎做畜生 或者到餓鬼道 地獄道這很難說
這叫分段生死
明師一指 了的是 這個
變異生死是什麼呢 念頭的生死
念頭 念生 念滅
所以 一念 一輪迴呀
一個念頭 起來 到滅掉
就好像這個肉身 生出來
一直到這個肉身死掉
一個念頭 起來到滅掉 就是一個輪迴
中間就有很多 生死輪迴的掙扎痛苦
我們的煩惱痛苦 都來自於這種 念生念滅
念頭起來了 滅掉了
又一個起來 又滅掉
我們在生死之中掙扎啊
這叫變異生死
這個分段生死
明師一指就可以了
這個變異生死
那你就要 終日煉神光
我們說您今受一指 飄飄在天堂
無有生和死 終日煉神光
這終日煉神光 就要進入第二階段
更圓滿的 了脫你的變異生死
把你的念頭給消除掉
讓你能夠 回歸無念
由邪念 回歸正念
正念 回歸無念
所以說呢
這個 了變異生死的功夫 我們今天要談
了分段生死的功夫呢 我們今天也要談
我們要做印證
明師一指 確實可以了分段生死
為什麼呢
什麼叫了分段生死
就是說我們這輩子結束了
我們不會再墮入六道輪迴
我們可以回到淨土
我們不被什麼輪迴的法則所拘住
因為我們有 明師一指的
這樣的一個大愿力
佛力的超拔
佛的愿力和他的佛力的超拔
還有你明師指點 那一刹那的念力
就那一念之力啊
這個很重要啊
我們明師指點 那一念清淨啊
因為我們傳道的過程
可以讓你回歸一念清淨
所謂 一念清淨 即身等佛
一念清淨 即身等佛
那個念頭清淨呢
當下就是佛
但是我們只有那一刹那的清淨
可是就算是那一刹那清淨 可以 了分段生死
這不是後學說的啊
佛教裡面也講的很清楚
淨土宗裡面講什麼呢
念佛只要曾經念到 一心不亂
決定往生
曾經 不是永遠 一心不亂的
你只要曾經念佛
念到一心不亂 決定往生
尤其念佛念 到一心不亂
都是在 不自覺中念到
絕對不是刻意
你如果說 刻意念到的話呢
你若識覺 自己發現
那那就有很多心了
你看 有一個我 一個心
有一尊阿彌陀佛 兩個心
我正在念佛 三個心
我已經念到一心不亂 四個心
到底有沒有一心不亂 五個心
找個師父問一下 六個心
哈哈 所以說呢
念佛念到一心不亂 一定是不自覺
就像我們求道一樣 我們都一心不亂
我們有沒有感覺啊
你有感覺 就好幾個心出來了
所以決定是 不自覺
但是我們整個傳道儀式的設計
天人合辦
一佛出世 千佛助道
所以說 千佛共伸一手啊
從十方淨土 共伸出一隻手
來呵護這個道場
因為我們請壇 諸天仙佛鎮護法壇
所以這樣的一個 佛力啊
蘊集十方諸佛的愿力
和 彌勒佛的愿力結合
師尊師母的悲愿結合
然後呢就那一念清淨
讓你 一心不亂
那一念清淨 就可以決定往生
就算你像淨土宗的說法
就算你呢
再起惑造業 再起種種的疑惑 造種種的罪業
可是就憑著那一念清淨
那一心不亂的 真因道種不失啊
決定往生 帶業往生
那叫做帶業往生 帶著你的業障
不是沒有業障啊
你真的有修行的
我們說變異生死一定
那是淨業往生
消業往生 業力都消掉了
那個時候往生呢 上品上升
你說帶業往生 那就看你業力的大小
啊你帶業往生就你
很可能就關在 鐵蓮花裡面
鐵蓮不開花啊
會有這種現象
到那邊不是享受
到那邊是受苦啊
但是受苦也比在地獄受苦好
所以說 明師一指 超生了死
我們不是隨隨便便講 這句話
今天有緣來求道我們進了 佛堂就是上了法船
這艘法船裡面有不知道多少佛的佛力
智慧 在裡面 還有慈悲
全面包裹著你 就像母親的娘胎一樣 上一堂可我們講聖胎
(佛堂)像母親的娘胎一樣
你雖然不需要努力 它具足你成長的一切養分 成長的因素
所以我們有機緣進入佛堂求道 上了這艘法船
這叫什麼 我們點道時候講的
今得此一著 跳出苦海淵 跳出苦海淵藪
飛身來上岸 即得登雲船
上了雲船 上了法船
明師指點 你不要以為是在人間點的
你進入佛堂 尤其請壇以後 你已經在天堂了
你已經在天堂了 不是死後再上天堂 那時候已經在天堂了
所以才可以保證你超生了死
我們舉個例子來說
後學剛求道的時候後學的佛堂來了一位陳先生 他來做見證
那個人口齒不清 講話都講不清楚
他講一個見證倒是很驚人
那個人是貌不驚人 但是見證很驚人
他說 他在民國六十幾年求道
為什麼因緣求道 因為他家裡窮
一家五口 夫妻兩個都在工作
當建築工 很辛苦
整天想發財都想瘋了 整天就想怎麼樣多賺點錢
他見到人就發牢騷 沒有錢 有一次跟他的一個親戚發牢騷
他親戚跟他講說你只要來求道來修道 你的環境就會改變
我們說改變命運改變你的業力
他一聽就很動心 就跑去問親戚
我一個人求道我的環境就會改善嗎
他親戚講說當然啊 你好好修道就可以
他說 那我可不可以全家一起帶來求道
親戚說 那最好啦 我們道親碰到這種事情最高興
他想的是 一個人求道就會改善環境
全家求道那不是發財了嘛
他就很歡喜地帶全家來求道
求道以後回去馬上破口大罵
為什麼呢 他說一毛錢都沒看到 賠了250塊
那時候求一個道50塊功德費
他覺得跟金光黨(詐騙集團)一樣
什麼都沒有還咒誓(發誓)
然後那個人他又覺得花錢的是大爺
所以他 點傳師在哪裡哪個位置大 他就站在哪裡
他覺得我花錢 我應該坐最尊貴的位置
我們道場佛規很森嚴 道親當然對新道親很客氣
可是有法律主在鎮壇
尤其點道的時候 我們四位法律主護法壇
後學想大概張法律主脾氣比較壞一點
拿了佛茅 把他的腿刺了一下 回去後腿痛了好幾個月
腳無緣無故痛了好久 醫都醫不好
罵得更厲害 三寶也早就忘記
他太太 佛堂給她感覺很好 時常來接近佛堂 三寶也沒有忘記
過了一陣子以後 他因為工作的關係腳踩到一個釘子破傷風
得了破傷風不曉得 發炎以後 牙齦腫大不能說話
他們家人想說 牙痛就醫牙
連牙齒都扳不開 轉了好幾個牙科 後來送到馬偕醫院的時候
醫生判斷是破傷風 要給他開刀治療 已經來不及了
破傷風不是致命的疾病 可是延誤診療會死的
所以還沒有開刀就死了 斷氣了
斷氣後就把他推到太平間去 先放在太平間
太平間還有冷凍庫 他放在擔架上用一塊布蓋起來
跟他太太講說你先生去世了
他太太 沒讀什麼書 沒辦法接受這種現實
牙齒痛說死掉了
哪有這種道理 她也不了解什麼破傷風
哭天搶地 衝到太平間
那裡面好多具屍體 她就亂翻
她正在翻的時候 突然有一具屍體 啪 坐起來
一把抓住她的手
暫時停止呼吸 我們看一看陳先生他歸空以後魂歸何處
我們有求道的人和沒有求道的人 有什麼差別
這位陳先生他三寸氣斷以後 魂歸何處
我告訴你 我們人在去逝的時候
三寸氣斷的時候 你六根沒辦法再向外攀緣
因為六根停止作用
所以這個時候一般人就是業力現前
什麼業力強 你就追隨那裏
像以前有一個秀才 他因為好色
所以有一次睡著了 突然靈魂出竅
看到一群美女他就跟著去
上了一艘船 他就跟著上了一艘船
那船一靠岸他就跟著上岸
美女進了一個房間 他跑進去後 發現自己投胎了
做豬 他沒辦法接受那個現實
讀書人怎麼做了豬 斯文掃地
他就一頭撞死 他意識還在一頭撞死 魂魄出來
循著原路跑回來 回到家還記得那條路 醒過來趕快去找
真的找到那個豬舍 有一頭母豬剛生了六隻小豬
有一隻一頭撞死 就是他
業力現前就是這樣 你什麼業力特別強 它就出現 你就跟著去
也是帶著其他的業 帶業投胎了
我們雖然也造了很多業 像剛剛這個陳先生 他也造了很多業
可是明師一指的力量磁場特別強
因為所有的業 都是用善念惡念去造的
只有明師指點的時候 是直下無心
當下無念無心 所以這種超過一切 善念惡念
所以當下會有一種現像 心會收回玄關
人活著的時候六根向外 當你六根停止作用的時候
求過道的人 會身不由主的心收回玄關
你一輩子不守玄 這個時候必須守玄 不得不守玄
因為這裡的磁場力量最大 佛力完全掌握住你
所以他當下萬念歸一 他自己不曉得萬念歸一
但是我們是了解的
所以他當下 看到大光明 乾淨純淨的光明
他雖然沒有讀過書不識字 可是他形容得很好
他說好像好幾個太陽同時在照 可是不刺眼
那是一種純淨的光明 很溫柔又很明亮
而且他覺得很快樂 他怎麼形容他的快樂
他說人的快樂 我們吃飯有吃飯的快樂
睡覺有睡覺的快樂 跟朋友談天有談天的快樂
遊山玩水有遊山玩水的快樂
而回到理天的快樂 而且回到理天不是長出翅膀 一直飛
不走一步即是理天
當下大地化作淨土 無限光明出現
密宗裡面講母光明 好像母親的光明
而你是子光明 必須有子光明
然後母光明出現的時候 才能跟母光明結合 叫母子相會
我們講歸根認母 這跟密宗的說法是一樣的
大修行人 到最後他的子光明放出來 看到母光明
然後一結合以後 就可以往生淨土
他看到無限的光明 他感覺到快樂
剛才我們講的 我們人生有各式各樣的快樂
而他當時感到的是所有的快樂同時發生
所有的快樂在他生命同時發生
還有很多他陌生的快樂 也發生
他沒有嘗過的快樂也發生
這就是所謂極樂世界 極樂 樂到極點
樂莫大焉
這時候師尊出現在他面前 徒弟你回來了
濟公老師出現在他面前來接引他
問他說 三寶還記不記得 三寶是什麼 他忘記了
師尊故意考他 他說 那你有回到佛堂拜拜嗎
他說有 有 有常常回去
這個時候不撒謊不行 萬一說沒有 不是掉下去
師尊問 你怎麼拜的 他說我這樣拜(合掌) 那就穿幫了
我們道場拜拜是這樣拜 我們叩首是這樣叩
師尊講說 不是這樣拜的啊 那是紅陽期的拜法
合掌拜以後打開好像蓮花
我們到白陽期 白蓮結子 已經結果了
他說 蛤 結果了 這樣拜那樣拜 亂比一通
師尊說你根本沒有修而且吃葷 渾身濁臭之味
師尊說 唉 你回去好了
他抱著師尊說 不要回去 我不要再回去 人間太苦了
師尊把他推下去 馬上醒過來 剛好他太太走到他面前
一把抓住她的手 問三寶是什麼
他回來以後 清口茹素修道
開始發心修道以後 環境也改善了 竟然有能力買房子了
買了房子 趕快設佛堂 清口茹素全家修道
他現在人生觀很單純 吃素 修道 辦道 等死
等著再回去 這是明師一指超生了死
死去活來 你才知道 這一指點的力量有多大
所以為什麼我們強調 明師一指
這是末世紀的一個救贖
以前師尊在大陸上傳道的時候 有人問
師尊老人家 以前十七代祖都有傳坐功
那時候傳子午訣 不是子亥訣
打坐 子午二時要打坐
都有傳坐功都有修行 講很多很深刻的道理
為什麼我們現在都不講道理 明師一指就趕快去辦道了
到處搭幫助道去了 為什麼
師尊講 末劫來了
他說眾生好像熱鍋上的螞蟻 你要跟他講道理 來不及
鍋子已經在熱了 所以救一個是一個
明師一指就是 救一個是一個
把螞蟻從熱鍋上抓起來 直接丟到天堂裡去
救一個是一個 你不能再跟他講道理開導他
你要趕快離開這個熱鍋 還沒講到他懂 已經被燒死了
現在末劫就是這樣 所以這個末後一著 明師一指
愚夫識得還鄉道 生來死去現當前
當然我們不能光依靠明師一指
注意喔 明師一指啊
像後學最近有看一本書叫 西藏生死書
最近非常暢銷 大家可能有人看過
是一位西藏的仁波切 一位大上師寫的
他裡面講說 有大修行者 他在臨終的時候進入一種
和地光明母光明結合的時候
這個時候他的身體 和一般屍體不一樣
一般屍體會僵硬腐爛 而他的身體呢柔軟
他形容一位 第十六世大寶法王 去世的時候就是這樣
身體非常的柔軟安祥 鼻子沒有塌下去
一般人死的時候鼻子會塌下去
鼻子沒有塌陷 皮膚柔軟有光澤
然後身體也非常的柔軟
他說 這表示他還在母光明的這種境界之中
事實上這種例子 他們當然是很稀奇的
大寶法王 在西藏也是人上之人
才會發生的 在道場裡面比比皆是啊
到處看得到
像這個後學最近到深坑那邊講道
有一位發一組的一位點傳師 黃點傳師
那麼他就告訴後學一個例子 他還拿照片給後學看
他們那邊一個小弟弟 一個小弟弟才讀小學
就癌症
點傳師成全他吃素 可是家長反對
家長還沒有發心 家長反對啊
所以他就沒有好起來 後來就歸空了
歸空的時候呢
那個小弟弟 本來圓圓胖胖的
氣色紅潤啊
歸空因為已經做化學治療
頭髮都掉光了
然後身體變瘦的不得了
乾瘦的不得了啊
這個黃點傳師呢
他看到他去世那個儀容 實在是很慘
就跟醫院打個商量說
拜託你們 先不要放到冷凍庫
給我們停在這個停屍間 停一個晚上
結果醫生醫院也就答應
就這個黃點傳師 回去以後就
燒大把香 叩慈悲頭啊
希望上天呢 好好的給他帶回去
小孩子 雖然沒有修道
他有這個發心啊
只是說因為種種環境的因緣沒辦法
結果呢到了第二天早上就
這個小孩子啊
一夜之間 這個臉整個再胖起來
不是腫 我看到那個照片啊 又紅又潤
好像睡著了一樣
而且頭髮都長出來了
一夜之間頭髮長這麼長出來
這是不可思議的事情啊
這就是 真正的解脫
明師一指 超生了死
他的父親看到以後
發心吃素修道
現在清口設佛堂啊
整個家庭就是 齊家辦道
結果他小孩子的死亡
反而成全了他全家人
所以世間的禍福吉凶是很難講
所以老子講 禍兮福之所倚
福兮禍之所伏
所有的災禍裡面 都有福
就像這個小孩子
他的去世看起來是一個災禍
可是卻造成全家 清口茹素設佛堂
整個家庭呢
變成一個法船 變成一艘法船
本來是一棟火宅啊
結果現在變成 一艘法船
明師一指 你可以保證你帶業往生
就算你有業力 你還是要回去
你不會下地獄
天堂掛號 地府除名 不是一句虛言
但是不是回去享福
你回去以後呢 關在天牢裡面
要受種種的煎熬痛苦
但是在天牢和地獄不同在哪裡
在天牢有 仙佛菩薩來成全你
讓你起大懺悔心
懺悔心發出來以後呢
這時候 天牢就破了
然後你就出現 出來以後再落地重修
你會再來哦
再來人間世再補修 補修再回去
所以在道場裡面很多這種道親啊
一求道以後呢
就黏在道場 非常的發心 誠心修行
很多都上輩子求過道
上輩子求過道 沒有修 帶業往生
然後發願再 乘願再來
愿不能了難把鄉還
不是不能把鄉還 是難把鄉還啊
所以關天牢 比下地獄好
在地獄裡面就不同了
在地獄裡面受苦 會起瞋恨心
業上結業 每下愈況
像上次後學講這個 地藏菩薩本願經一樣
毀謗地藏菩薩 結果下了無間地以後
好不容易脫離以後呢 又因為造種種的口業
環境太差了 又再墮地獄
叫生死輪迴 永遠糾纏不休
現在我們講一個帶業往生的例子
來給大家
後學有一次到天恩宮的道場去講課的時候
天恩宮在木柵 祈老前人的道場
祈老前人現在歸空了啊
老母封至德大帝啊
老前人歸空的時候啊
那個身體柔軟 柔軟到什麼程度啊
他去世以後啊 一兩天 後學們還把他扶起來
坐在椅子上跟大家合照 跟活著的時候一樣
跟大家合照 坐在那邊 身體柔軟的不得了
那根本不可能 在醫學上那是不可能的
那只有在宗教界上講 解脫者才做得到
真正的解脫者 死後就見真章了
那叫蓋棺論定 馬上就見真章
那麼後學到這個至德大帝的道場
去講課的時候
那時候至德大帝還沒有歸空
有一位壇主
他從屏東帶著道親來參加法會
他送後學下來 他就講
他說啊他 他講他哥哥的例子
他說他哥哥
在20歲的時候
在當兵的時候 被人渡去求道
被同事渡去求道
他在興毅組求的道
求道以後沒有接近 就點那麼一下
後來回到 後來退伍 那麼回到家裡面
因為環境不順利啊等等 就開始酗酒喝酒
後來酗酒啊 後來喝酒酗酒啊
變成酒精中毒 頭腦有點問題
一天到晚在家裡鬧事
打小孩子啦 翻桌子啦 整天胡鬧
家裡面對他很困擾
也不修道 家裡有佛堂
可是呢他非但不修道 不親近佛堂還搗亂
他唯一一次接近佛堂 就是什麼
有一次突然間 心血來潮啊
說跑到頂樓的佛堂 要掃佛堂(台語)
掃佛堂(台語) 就是打掃佛堂
不過他對 掃佛堂(台語)的這個 定義不是這樣
但是要把佛桌佛像佛燈 都掃 (台語)出去
大鬧了一下 就那樣結了個緣
但是佛法是 冤親平等啊
冤家親家 在佛佛法裡面是平等
跟我結上緣 我就要渡化你
後來他酒精中毒 你看多糟糕啊
酒精中毒啊暴斃 暴斃以後身體硬邦邦的
身體僵硬 那一定的 大家都相信
也沒有人燒大把香 求老母帶他回去
這種人還回去 還有天理
簡單的說啊
那決定 這個一定解脫不了
家人還有一種解脫感
他走了 大家解脫了啊
實在是帶給了家人太多的困擾了
幾十年 四十幾歲就歸空了
結果呢在家裡停屍 停在家裡
然後這製作棺材啊 臨時趕定棺材啊
定好以後呢
棺材運來 大概已經一兩個禮拜
然後身體硬邦邦
就在入殮的時候 人家要把它抬起來
要放到棺材裡頭
正要放下去的時候
啪 整個身體軟掉
軟的不得了 沉下來
不可思議啊
你說硬了兩個多禮拜 還軟下來啊
哪有這種事情
就是終於上天還是把他帶走
調查了半天 確定有求過道
還是帶走了啊
這真是 明師一指 真因道種永遠不失啊
這樣子也回去
這種角色(台語)也回去
你會回不去嗎 不可能的
所以我們明師一指 超生了死
我們不能依靠這個
我們要回去要 上品上生
要做菩薩
不是當菩薩眷屬
不是說關在天牢裡面的
那多窩囊呢
關在天牢裡面 也不能享受極樂世界啊
那還是要來的
還是要乘願再來呀 落地重修啊
那還要再受一番的煎熬啊
尤其是像剛才同學講那位 得了破傷風
那位陳先生
他回去以後 再也不願意下來
他再也不願意下來啊
天堂的世界 那真是極樂世界
人間的快樂根本沒辦法比擬的
你再快樂都沒有辦法比上萬分之一
那叫極樂
講到這個超生了死 後學就時常碰到一個問題
因為我們這塊土地 閻浮提 娑婆土的眾生
跟阿彌陀佛 結的緣很深
所以大家一想到往生淨土
就想到底 往生什麼淨土
到底是 往生極樂世界 西方極樂世界呢
那麼還是什麼 兜率淨土啊
彌勒祖師現在 兜率內院
到底是什麼淨土
還是東方藥師琉璃光淨土
我們說理天那很含混
到底是什麼呢
以前這個安東組的高斌凱 高老前人就跟後學談過這個問題
他說有一次 他問張文運張道長
問他說我們理天到底是
極樂世界
西方極樂世界呢
還是這個彌勒兜率內院呢
我們回去我們回去
理天到底是回去哪裡呢
就張老先生
張道長回答的很好
他說你管他回去哪裡
反正回去了嗎
啊這點有意思
反正回去了 這就是有信心
不是說要摸清楚啊
沒什麼好好去想
整個明師一指 超生了死
你信心不疑 就是回去
我們理天跟西方極樂世界的
這個阿彌陀佛淨土 有密切的關係
西方極樂世界 下一尊佛是誰呢
南海古佛 南海古佛是誰呢
就是 觀世音菩薩
觀世音菩薩 跟我們道場的關係太密切了
我們每天早晚叩首 都要叩南海古佛
都要叩 觀世音菩薩
觀世音菩薩 是專門接引眾生 回西方極樂世界
那我們是不是 接受這種接引呢
當然有這個機緣
我們來看一看
研究一下這個淨土宗
淨土宗 在印度 根本沒有淨土宗
沒有人念佛 往生淨土
小乘佛教 也沒有修這個
雖然釋迦摩尼佛 教大家念佛
往生極樂世界
但是真正開始 發揚光大是在中國
因為淨土中的第一代祖師呢
是慧遠大師 東晉時代啊 是中國人
然後呢 他種了一個蓮花池
裡面種了很多大白蓮花
然後呢 他的信徒就圍繞這個蓮花在念佛
他教人怎麼念佛
取念於一 再開始念佛
既然念佛人人會念
但他這招 取念於一 沒傳下來
取念於一 念頭先要取過來歸於一
我們傳道就傳這個 取念於一 然後開始念佛
繞這個白蓮池念佛 所以叫蓮社
現在我們時常聽到有蓮社對不對
佛教做淨土宗 念佛 叫蓮社
白蓮結社 叫蓮社
不是 白蓮教啊
當然白蓮教也有點這個
利用這樣的一個蓮社的
這樣的一個名義來傳道
取念於一 開始念佛
跟他修行人 千人修千人成
一千個人跟他念佛 一千個人可以走 可以回去
百分之百把握 就像我們明師一樣
因為他 取念於一
所以他是淨土宗的 第一代祖師
那個時候呢
有一位曹相國
年紀已經80幾歲了
要來跟他 念佛往生
他說你年紀老了
你因緣不應在這裡
他說你現在呢 專心念佛就好了
念佛呢 千年以後呢
你會有更大的機緣
那時候你 再來成就
這個他就寫了一首詩 給這個曹相國
這首詩 電光石火 千年一瞬
就是你 不要認為千年很久
好像 電光石火一樣
在整個 浩瀚的宇宙時空之中啊
千年就像 一瞬間一樣
他說 電光石火 千年一瞬
一心念佛 當種善因
你現在 專心的念佛 種下善因
也許那個時候跟慧遠大師念佛
很多人呢都 種下善因
就在座也可能都有
曹相國在哪裡 舉手一下 也許就在這裡
結果呢 接下來講什麼呢
千年之後白蓮結子
他說千年以後呢
我們現在是白蓮
好像蓮花打開一樣
千年以後 白蓮會結子啊
像我們合同裡面 還有子呢
白蓮結子
白蓮結子 千年之後白蓮結子
他說 你身我身共成佛道
你的身體 我的身體 可以共成佛道
大家都有這個機緣 可以共成佛道
那是一個大因緣啊
那是一個大因緣
所以說最壞的時代呢 就是最好的時代
然後最後這四句
萬法歸宗 一心向上
白蓮結子 掬水聞香
好 這個是一個淨土宗的公案啊
我們現在來 破解這個公案
萬法歸宗
所有一切千門外教 全部要歸向宗門
宗門一隻眼 教門千萬法 教門傳千法萬法
但是最後要歸於宗門
宗門傳什麼 一隻眼
開啟 宗門一隻眼
所以說 萬法歸宗 一心向上
大家一心 全部向上一路
走上 向上一路
因為明師指點 可以讓你 一心不亂
所以當下向上 向上一路就打開
這叫 這是真明路 了劫還故鄉
白蓮結子 白蓮結子 掬水聞香
這四個很要緊
掬水聞香 這四個字 變成淨土宗的招牌
在大陸上
以前後學在佛教的時候也修過淨土宗
就知道這四個字了
掬水聞香 在大陸上啊
有很多淨土宗的寺廟
在臺灣比較沒有那麼純的淨土宗
純修淨土宗
大部分都是 禪淨雙修啊等等
全修淨土宗的寺廟 在橫扁上面呢
會有 掬水聞香四個字 但不解其意
這個跟念佛有什麼關係
掬水聞香 就是拿起一捧的水
來聞它的香氣
讓我們 我現在表演給大家看
首先呢我們 傳道的時候
子亥相掐 懷中抱
子亥都是水對不對 子亥都是屬水啊
作揖 帶下去 是不是把子亥拿起來
好像捧起一盆水一樣
然後到鼻頭這裡 舉眉齊
好像 是不是在 聞香氣一樣啊
再放下 才跪
對不對 掬水聞香
這樣我好像 聞水的香氣一樣
你說在佛教 淨土宗有這樣拜嗎 沒有
所以我們今天 掬水聞香
掬水聞香(作揖)以後呢
再開始拜
所以我們為什麼在 暫定佛規裡面
師尊有強調
與佛規禮節 什麼都可以省
但是呢 什麼都可以省略
早晚愿懺不能省
愿懺不能省
早晚的愿懺 一定不能省
愿懺就是 讓你怎麼樣 叩首
叩到最後的時候 26叩首
這個 掬水聞香 叩首
白蓮結子 掬水聞香
這時候心 萬法歸一 一心向上
萬法歸宗 一心向上啊
這個心完全寧靜
因為叩首的功夫
尤其求過道的人 叩首啊
身心能安頓的非常好
然後這個時候呢 再叫你念佛
念一句什麼
南無阿彌十佛天元 有沒有啊
淨土宗要念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 往生
我們念 南無阿彌十佛天元
一樣往生 西方極樂世界
如果你真的想要往生 西方極樂世界
你念這一句的時候
老老實實念 一句 頂得過千百萬
為什麼 慧遠大師說的
淨土宗的第一代祖師
白蓮結子 掬水聞香(作揖)
你再來念這一句 南無阿彌十佛天元
我說不一樣啊 十佛啊 不是陀佛
因為 陀 代表是一種 覺悟
而 十 呢是
真正的覺悟要向 明師指點十的地方(玄關)
對不對啊
所以叫 南無阿彌十佛
我們說那 音不同
意義是一樣的 而且更深入啊
那麼 音不同怎麼辦呢
你不能從音上面執著
因為你像 國語和台語就不同
南無阿彌陀佛 念成台語
Namo A Mi Do Fu 就差很多了啊
甚至梵語啊是 八音
所以我們為什麼 南無阿彌十佛天元 八個音呢
梵音呢就說用 梵語
用印度話 釋迦牟尼佛傳下來的時候呢
傳 南無阿彌陀佛
說是我們翻譯成中文是 南無阿彌陀佛
用梵音怎麼念呢
拿摩阿彌達布打牙
八個音 那麼 阿彌達布打牙
我們這個 南無阿彌十佛天元
還是八個字 八個音 還比較貼切
不管是 音上面 義上面 字上面都 比較貼切
然後你經過 白蓮結子 掬水聞香(作揖)以後
我發願 往生西方極樂世界
這一句佛號 念下去啊
當下 一心不亂 決定往生
所以我們道親呢
不喜歡到 兜率內院
你要到 西方極樂世界 隨願往生
尤其我們結這個因緣
這個慧遠大師 淨土宗第一代祖師
千年以前就做這個預言
白蓮結子 掬水聞香(作揖)
為什麼我們明師一指有這種威力
這是無法形容的
這是一種不思議解脫
我們只能說勉強去形容一下
勉強去說一下
因為我們傳道
我們整個傳道 默傳分付 密授本心啊
密付本心這個過程
是可以讓你呢 完成一個修行者
一生經過幾十年 甚至幾百年
經過多少生生世世的修行
必須要通過的階段
在明師指點的當下 全部完成
一個修行者要經過 四個階段的修行
不管他修什麼道
不管你是修 淨土宗 禪宗 密宗
都要經過四個階段 哪四個階段呢
散亂心到專心 專心到一心 一心到無心
你像念佛好了 像以前後學專攻念佛
散亂心 比如說 念佛 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛念 念哎
念頭會跑掉 這叫散亂心
沒辦法收回來啊
念一句 念一句佛號
這個念頭跑到其他的事情 大概有十個八個
等於說 一百個念頭裡面
可能只有抓回來 五六個念頭在念佛
這叫 散亂心念佛
但是念久 就功夫成熟
專心 專心的在念
念頭還是會跑掉
可是很專心的在念
再往下變得 一心不亂
只有一個佛號 什麼都沒有
一心不亂 連自我都忘記
連 我在念佛的念頭 都沒有
一心不亂
再往下呢 連這個 佛 都不見了
連這個 你要念的佛 都不見
本來是 只剩下一尊佛 連我都不見
那就剩下一心
不是 我在念佛
到最後呢 我不見了 佛也不見
直下無心
一定要經過這個階段
坐禪也是一樣 都一樣 你修什麼都一樣
密宗也是一樣
而我們傳道過程
整個 傳道過程的設計
就是讓一個一個來求道的新求道人
他經歷這些過程
一個散亂心進來 一無所知
可是因為你陌然 不曉得發生什麼事啊
所以說那個時候呢
整個很莊嚴的佛規禮節展開以後
非禮勿視
非禮勿動
非禮勿言
非禮勿聽
視聽言動 克己復禮
所以當下從散亂心 變得很專心 一定的
一定會很專心在看 到底他們搞什麼
對不對 起碼這個經驗是有的
還有什麼呢
到最後 從專心 一直到最後 你加入這個儀式啊
然後就在裡面 平心靜氣眼看佛燈 一心不亂
那時候只剩下佛燈 所有的執著通通不見
只剩下一盞佛燈
所以很多人 求過道以後什麼都忘了 還記得那盞佛燈
對不對 還記得那盞佛燈
那就是一心
什麼都不記得
甚至在什麼情況下凝視佛燈 我們都記不清楚
只記得好像有在看佛燈
有沒有這種經驗啊
每個道親都有這種經驗
不會說都忘 連這個都忘記 絕對不會啊
平心靜氣眼看佛燈
一心 然後 明師指點
直下無心 把你最後那個執著
最後的對待 都給你粉碎掉
把你所有的執著 都破掉
就跟禪宗的 棒喝一樣
古代的禪師就是這樣子 棒喝
他先讓你的念頭 凝聚在一點上凝聚在一點上
就像我們 凝視佛燈一樣 最後呢再敲你一棒
大喝一聲 甚至把你 打斷一隻腳
打斷斬斷一根手指頭
這時候你就 豁然開朗
因為最後那個 執著破了
就 直下無心
而我們傳道就完成這些過程
全部完成這些過程
所以才能夠保證你 超生了死
當然後學說的只是 一個概念而已
這裡面還有 佛的悲愿
還有你累劫以來的什麼 修行根基 祖德
缺一不可
以前後學剛求道的時候有一位
退伍軍人 他要來求道
他以前呢在大陸上 抗戰啦 剿匪啦
各種戰爭都打過 兩手血腥啊殺了很多人
這業力比較重啊
他一到佛堂就聞到 瓦斯味很重
快要被毒死 往外跑出去就沒有
佛堂怎麼可能會有瓦斯味
所以有業力糾纏 他沒辦法進來
進進出出 就是沒辦法求道
這時候他知道 自己有業力
所以從此以後呢他 一天到晚做好事
一點點小事 他只要有好事可以做 他不會放棄
路上撿到10塊錢呢 送到警察局去
在路上看到老太婆 一定要去扶他一下啦
瞎子啦瘸子啦 能夠儘量做好事 就做
他沒有錢 沒有多的能力
但這個做好事 不在大小 有做就可以
後來這樣子過了 一兩年以後
他再次走進佛堂求道
聞不到瓦斯味
那千辛萬苦才求道
這種例子 非常非常的多啊
所以我們不要以為
明師一指 超生了死 這麼便宜啊
今天你有緣 能夠進入佛堂 還不會出事
像後學辦道這麼多年呢
就有這種經驗
有的人你看他修行各方面都很好
叫他來求道啊
就有種種因緣 就沒辦法求道 他也願意求道啊啊
像最近後學才在度一個生命線的義工
我已經安排了三場
他每次都沒有辦法
都有特殊因緣
現在決定了 定在下個星期六
不知道還會不會有事情
還會不會有什麼因緣 根基很好
已經吃素 吃了很多年了
等著明師一指 就是沒辦法求道
就是沒有辦法
每次都是他主動打電話約後學
主動要求道 我給他安排好了
他就不求道
每次都是這樣
而且他也在當生命線的義工
也是在那邊犧牲奉獻的
所以你們不要小看這個 明師一指 超生了死
這一指點呢
背後有很龐大的背景
你能夠蒙受這一指點呢
那種恩澤很大
好我們先講到這裡 休息10分鐘啊
下一堂課 我們再
今天講 明師一指 超生了死
我們上一堂課講了分段生死 再來講個人的修持
不能光靠明師指點 所謂 師父引進門修行靠個人
尤其在人間世修 說我們回去後再說
你如果業障重的 你還要再來
業障不夠重的 你回去以後你在淨土修千百大劫
不如在娑婆世界修一天
修幾十億年不如在娑婆世界(人間)修一天
為什麼 因為淨土沒有種種惡劣的因緣環境
沒有辦法把你潛意識的一些髒東西
不好的東西給你清除乾淨 沒辦法觸發它出來
所以為什麼孟子講 天將降大任於是人也
必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身
行拂亂其所為 所以動心忍性 增益其所不能
我們道親也是 活在人間世這些苦都要受
這些挫折都要受 有一位道親夫妻倆都是後學度的
他太太歸空了他先生跟他太太感情很好
她先生人生一帆風順 讀書的時候功課優異
一路順風 很短的時間就拿到碩士
在社會上行走 也是很受肯定 處處成功
他太太去世以後他很傷心感情很好
所以說 若不是因為他太太生病的因緣
他不會修道 因為他太太生病生了癌症 去世了
生病的過程之中才想到來找後學
後學渡他們夫妻求道而且去世的時候提軟如綿
在冷凍庫裡面冰了一個多禮拜 還體軟如棉
這是後學親眼看到的 親自把他手拿起來搖一搖
給這個陳先生看 所以他就發心了
現在後學那邊有班必到
如果出國出差一定打電話來請假
有時候到機場 還打電話來請假
發心到這個程度 以前不信鬼神 只相信自己
他在臺北上班
他太太葬在高雄啊
他每個禮拜 開車子到高雄去上墳
感情好到這個程度
他希望他太太 來給他托夢
他太太就沒有給他托夢
跑來給我托夢 跑來找後學
在夢裡面呢看她 神采奕奕啊
那時候得癌症啊
那個時候 後學見到她 以前沒見過她
見到她的時候 已經是得癌症了 消瘦
在夢裡面 面色很豐腴啊
很漂亮然後穿的那種
棗紅色的那種很富貴的那個
那個歐洲的那個
中古時代的那種宮廷禮服啊
來來見後學
然後跟後學講說
她說啊 人的成長有兩種
一種是肉體的成長
一種是心靈的成長
她說肉體的成長要靠 食物
心靈的成長要靠 挫折
這個話講的很好 要靠挫折
她說 她先生就是因為 一生的挫折太少
所以這是一個他 成長的機會
後來後覺醒過來以後 夢境很鮮明
後覺就跟這個陳先生講
就更激發他修行的信心
所以說在淨土修 千百大劫
不如在娑婆世界 修一天
所以我們在人間世修行啊 很重要的啊
我們不能光倚靠佛力加被
或者說糊裡糊塗過日子啊
趁著有這個有用之身啊
接受很多的挫折考驗
無考不成道 好好的去修行
講到修行呢 最重要是什麼 心念
我們說 一念一輪迴嘛
念生念滅 都是煩惱的淵藪
我們所有的煩惱都來自於 念頭
念頭會造成你煩惱
所以要覺悟 要在念頭上覺悟
在這個我們西天二十八代祖裡面
有一位菩薩叫 馬鳴菩薩
這馬鳴菩薩為什麼叫馬鳴菩薩呢
因為他在說法的時候呢
這個馬 正在吃草的馬 頭都會抬起來聽法
就說連馬 他都可以感動牠
所以叫馬鳴菩薩 抬起來聽法
而且還 發出鳴叫的聲音
受鼓舞感動
所以叫馬鳴菩薩 馬在叫那個馬鳴
他是我們西天二十八代祖師中的一位祖師
他做了一部書叫做 大乘起信論
那這本書裡面他就 很詳細的來論覺悟
來論覺悟
他講 覺悟有四種
第一種呢 覺知前念起惡 制令後念不起(止其後念不起者)
就是我們察覺到
我們前面起了一個惡念
嫉妒的念頭 憤怒的念頭
貪婪的念頭 淫欲的念頭
然後我們覺得 這個念頭真不好啊
現在我們要制止它 要讓它不要再起來
制令後念不起
一般人覺悟就是這樣 對不對
我們道親很容易掉到這種覺悟裡面去
整天在想 我這個念頭不好 我不要再起來了
後來它還是起來
我要把它拔掉 拔不掉
所以就在這種掙扎之中
馬明菩薩說呢
這種啊 雖名為覺 其實不覺
這個叫不覺 這根本不是覺悟
一般人覺悟都是這樣子啊
我覺悟了 我再也不要起那些惡念
我再也不要做壞事
那都沒有用的
那就像 斬草不除根一樣啊
春風吹又生
所以第一個覺悟是 不覺
好像覺悟 事實上不覺完全沒有覺悟
那就是 以善制惡啊 用善念來制惡念
那是沒有用 制不住的啊
那你是制不住它的
因為有善就有惡 有惡就有善 是相對發生
所以你制他
這叫以水救水啊 以火救火
好像用水來救水 用火來救火一樣
只有更嚴重而已
其實那個念頭啊
你察覺到它是惡念的時候啊
它已經強弩之末了
它已經發展很久了
我們一般人就是念頭太遲鈍
沒有把念頭照顧好的人 就是很遲鈍
等到它變成 嫉妒心毒害心的時候
已經強弩之末
已經發展很成熟了 已經要凋謝掉了
這個時候你不要管它 它自動就滅掉了
你越去管它呢
你又起很多念頭 去管它
它又 枯陽生花
好像枯掉的樹 又開花 更嚴重
所以第二個階段呢
他說修行者 能夠察覺到什麼
念頭 正在轉變
我們一般以為說
惡念是 直接生出來的
不是 惡念本來不存在的
本來出來的念頭是沒有善惡的
然後他先出來一個念頭沒有善惡
然後他再開始轉變成為善念惡念
而一個有修行的人呢
他會察覺到它在轉變
他不會等到已經變壞了
變好了他才察覺到
他還沒有 變好變壞以前 他就察覺到了
這就警覺性很強
他就察覺到了啊
我舉個例子來說
比方說你看到的 這個桌子
念頭一出來 桌子 這時還沒轉變呢
再下來哦 這個桌子是
樟木的 紅木的 柚木的
這個桌子質料好
這個桌子質料不好
這已經轉變了對吧
然後這個
這個老闆騙了我 這個桌子有裂痕
這老闆真很可惡 賣我這麼貴啊
惡念 惡念已經發生
事實上呢
一開始根本不是那種嫌老闆
對不起你的那種念頭
事實上是 經過一連串的轉變才發生
它不是生出來就是這樣子的
一開始的念頭 都很單純的
所以一個人能夠察覺到呢
在念頭還沒有 轉變成為善念惡念以前
就察覺到這個念頭啊
這個人呢 就是叫做 相似覺
這就已經 有覺悟
但是不是真正的覺悟叫相似覺
接近覺悟 相似覺
我們道親在念真經的時候
就很容易有這種現象
像有一次後學到大香山去講課
大香山有一位講師
也是我們寶光建德天合單位的
他起來問後學
他說郭經理啊
那時候後學還是講師
他說郭講師
後學在念真經的時候
默念真經的時候
會發現念著念著念著 經念著念著哎
突然間念頭轉變了
可能會變成 阿彌陀佛啦
變成 觀世音菩薩啦
會轉變 會變成其他的念頭
這是怎麼回事呢
這就是 相似覺了
你還會 察覺念頭轉變
這念真經就是你 念念念念念哎
後來發現它轉變 你就知道那些轉變
比方說我念真經 念念念哎
發現怎麼 念著念著
轉變成為 想到一個人呢
甚至想到這個人的 好 壞
想到一個自己 喜歡的人 討厭的人啊
你會察覺這種轉變 就已經接近覺悟
這是好現象啊 會察覺這種轉變
這叫相似覺
我們一般人都是 已經很沉重了
無法承擔了 已經很怨恨了
很憤怒 很煩惱 很焦慮的
才察覺到它的存在
一般人是這樣子
要不然都是在 忙這個 忙那個的
等到念頭壓的你喘不過氣來
你才說我要制服他
我不要讓他再生出來
事實上念頭不是一開始就是這樣的
它是慢慢轉變
慢慢轉變啊
所以你常常念真經的人
常常默念真經
你就會 察覺到念頭的轉變
這叫相似覺
啊這叫相似覺
然後呢再來呢
初地菩薩有 隨份覺
這個更上一層樓了
以善制惡是不覺 察覺念頭轉變
轉變成善念惡念 轉變成喜歡不喜歡
轉變 那個叫 相似覺
在往上呢叫 隨份覺
他就更上一層樓了
這是菩薩入地以後 隨份覺
他會隨時隨地察覺自己 念念不住
注意啊我們今天
不是叫你去 控制你的念頭
而是 察覺你的念頭
這點要搞清楚啊
以善制惡就是要 控制念頭
念頭是控制不住
為什麼控制不住
等下我講到最後階段 就會解釋給大家聽
念頭是控制不住的
我們一般人 修行或者沒有修行的人
最大的麻煩就在 控制念頭
而且發現念頭控制不住以後 就怎麼樣
灰心喪志 就自暴自棄
就覺得自己沒有用
沒有辦法 我就是制伏不了惡念
我修行失敗
很多人都會 活在這種沮喪裡面
我就制伏不了
我希望自己心平氣和
我就會心浮氣躁
我希望自己 不要起淫欲之心
我就起了
我希望我自己不要嫉妒 不要計較
我就是會去嫉妒 就是會去計較
沒有辦法 為什麼 因為你想 控制念頭
念頭不需要控制 你只要察覺就好
你觀察它
這叫 且把冷眼觀螃蟹 看你橫行到幾時啊
你要觀察自己的念頭啊
了了分明
所以說
有道之士可以 了了分明 念念了了分明
就是這樣啊
這時候呢
隨分覺的時候你會 察覺念頭 念念不住
念頭一個一個出來 念念不住
進一步察覺
察覺念頭原來是這樣子 念念不住
像有一位道親 姓馮 馮先生
很煩惱
他說郭點傳師啊
我跟你修三寶心法 你叫我守玄
我怎麼每次守玄 都平常都不覺得
平常很多事情在忙
守玄的時候
就發現自己 念頭一直跑一直跑
都控制不住啊
那是好現象啊 那叫隨份覺
那還會察覺自己 念頭一直出來
這是正常的
因為一彈指之間 有千百刹那
一刹那之間 有千百個念頭
一般人根本沒有察覺
一般人只知道念頭呢
凝聚成形了才會去察覺
我舉個例子來說好
剛才講這個 相似覺 不覺
不覺 就像什麼
好像一個 像今天後學要出門的時候
後學的太太拿了一塊這個酪梨啊
有一種梨叫酪梨 要給後學吃
後覺一看 這個好像壞了吧 就沒有吃
你要糊塗蛋 就丟到嘴裡面吃
吃完了 吞到肚裡
肚子痛才發現 那已經來不及了
這叫 惡念已經發生了
就像一個食物啊
食物已經到肚子裡面 已經消化
覺得身體不舒服 你才要消除它
不可能的了
你要去灌腸 受更大的苦
你要能夠察覺它壞掉 就不要吃
對不對
這就叫察覺 你要有警覺心
你根本可以 不用動這個念頭的
你只要 察覺它 它就不見了
所以呢 進一步的察覺 就是發現
為什麼會 念念不住
因為一個念頭出來 他沒辦法相續
因為念念會相續啊 念念會相續
前念後念 一直相續啊
一直相續到最後 就成形
就開花結果
那時候你已經來不及
就好像食物已經入肚了
你只要一察覺
就像你察覺 這個食物有問題
你就自然不會吃下去
同樣情形 你察覺一個念頭以後呢
它念頭馬上滅掉
當下就滅 它不會停留啊
然後新的念頭 就會生出來
你就會發現念念不住 念頭一直在動
所以我們叩首的時候 就會有這種感覺
叩首有沒有
時常有人叩首 叩首
念頭一直跑出來
越叩念頭越多 對不對
然後數都念錯了
念錯再重新念起 哇有時候
多叩100叩首 像後學也會這樣子
這叫念念不住
發現自己的念頭 一直出現 一直出現
這是好現象啊 念念不住
那樣就不會什麼 形成惡念善念
念念不住
念念頭一直起來
還沒有成形
察覺 怎麼心跑掉了 怎麼心又跑掉
怎麼心又跑掉了 念念不住
所以我們 叩首的功夫啊很重要
叩首就是讓你 進入隨份覺
最後呢 進入什麼
最後一個覺悟 叫究竟覺
究竟覺 和隨份覺 相似覺 不覺
以善制惡覺 差別在哪裡呢
前面三種覺都 有察覺 有念頭的存在
而究竟覺是 察覺 根本無念
根本 沒有念頭
只是你 以為有念頭
你以為從腦海中 生出念頭
事實上 念頭不是從腦海中生出來
事實上 腦海不會生念頭
這是一般人不能想像
念頭確實我從腦海中
難道是從哪裡來的念
腦海不會生念頭
一開始的念頭 不是從腦海中出來的
所以究竟覺的人 他一念相應
因為他 念念歸一
所以 一念相應
一念相應的話他會 覺心初起
他的心呢 不會跟外界環境相應
他隨時和這個 一念相應
萬法歸一的一念相應
所以他 念念相應本性啊
一念 就是本性啊
歸一了
因為本性是絕對的
一般的念頭起來都是二念
善惡是非美醜好壞
這個時候是一念
常常和一念相應的人
他的覺悟非常敏銳
他會察覺到 心剛剛起來
不是剛那個 念念不住
念頭已經發生 馬上滅掉念念不住
不是 念頭剛剛起來 他就察覺
察覺到心 剛剛起來
覺心初起 察覺到心剛剛起來
然後發現 根本沒有一個 剛剛起來的心
這叫 無心無念
真正察覺到原來 無念 不是一種修行
而是一種現象 而是一種事實
事實上 每個人都是 無念的
在座每一位都是無念
只是你沒有察覺 無念
你只有察覺 有念
甚至只有察覺 善念惡念
還沒有察覺他的 變異
沒有察覺這個 念頭在變壞了變好了
甚至沒有察覺到 念念不住
而真正到最後 究竟覺悟的時候
他是察覺到 沒有念
察覺無念呢
明明 像我現在在講課
講那麼多的念頭出來
但是呢你要察覺這些念頭 都是虛妄不實的
察覺無念 為什麼呢
因為你的心 不會起念頭
所有念頭都 從外面進來的
外界的環境進來的
好像一面鏡子一樣 鏡子會不會生出影像出來
不會 對不對
那是外面投影進來的
所以鏡子本身不會生影像
影像出來 念頭也是一樣
都是從外界投影進來的
我舉個例子來說
有一次後學呢
從榮總 榮民總醫院回到家裡來
在坐在公車上的時候
突然間想到 想到什麼呢
想到這個 後學今天
要跟一位道親 去前人家
那這位道親剛剛學清口茹素
後學在想說要帶他去吃西餐
素食西餐還 是素食自助餐
想到這個 想到這
我在想說我 為什麼會想到這個念頭呢
為什麼會想到這個念頭
然後呢 就進一步回溯
我在想到這個念頭之前 在想什麼
一般人想到這念頭的時候
根本不會想到 之前在想什麼
我想啊
原來 為什麼會想到吃飯
原來是剛好呢想到說
蔣公以前很節省啊
這個吃飯的時候 一根香蕉啊
分做兩節 中午吃一節 晚上吃一節
我想
我為什麼會想到 蔣公吃飯很節儉呢
再往前溯哦
原來剛才呢 公車上面在廣播報告新聞
在講說連院長吃了一個500塊錢的便當
那時候不是在鬧連戰吃一個便當500塊嗎
結果就是這一個聲音進入腦海
然後念念相續 引發出來一大堆東西
所以當初的念頭
第一個念頭進來 是從外面進來的
外面的聲音進來的
根本你本身 不會生出念頭啊
只是影子而已啊
只是投影而已啊
所以你真正 時常進入究竟覺的人
你在那邊像鏡子一樣
你可以察覺 念頭從外面進來
不是從裡邊生出來
就是察覺無念 察覺根本沒有念
我們的腦海 不會生出念頭啊
念頭都是從外面 投影進來的
那就是你時常守玄 才做得到 一念相應
念頭如果 念念不離玄關的話
你這種 敏銳度就會高到
所謂大圓鏡智
好像一個 鏡子一樣
很明亮 沒有任何的陰影
有東西進來馬上察覺
鏡子 不會本身跑出影子出來
跑出影子就 妖鏡啊
它一定外面有東西進來的
而我們每個人事實上 大圓鏡智 都沒有壞掉
只是我們沒有察覺 注意啊
所以為什麼叫覺悟覺悟啊 就是察覺啊
覺悟 啊察覺 就悟了啊
原來如此 不假修行啊
真正的覺悟是這樣子的啊
不是要 這樣修 那樣修的
怎麼樣控制念頭 怎麼樣禪定
怎麼收心 不是 你只要察覺念頭就好
要怎麼察覺呢
我們告訴你 這是後學的經驗
你千萬不要 以善制惡啊
這是很辛苦的 而且徒勞無功
你要察覺啊
你要常常默念真經
這時候你會 察覺念頭在變
念頭在變 會察覺
你要常常什麼 叩首
叩首中你會察覺 念念不住
念頭一直跑出來 一直跑出來 念念不住
還沒有成形 就滅掉 又跑出來新的念頭
最後呢你 二六時中 不離玄關
這師母講的二六守玄 掃妄現自佛顏
這是師母說的
隨時隨地 不離玄關
這叫 終日煉神光
為什麼叫 終日煉神光呢
掃除一切妄念
現出自己本來的 本來的佛面目
這時候你會了了分明 念念清楚
會察覺 所有一切念頭
都不是從自己 腦海中生出來的
這叫大圓鏡智
這是了 變異生死
這時候你就不會被 念生念滅 所糾纏
我們人就在這種生死之中啊
一個念頭生出來 到死去 到滅掉
那中間有多少的糾纏
多少的煩惱痛苦
當念頭起來以後 一下子哇
在幾秒鐘之內就 奔騰萬里
你沒有察覺到它
你要察覺 無念
真正的究竟覺就是 覺本源
覺悟本源
覺悟自己本來的源頭 原來是一片清淨
所以何其自性 本來清淨
而且根本 不會受污染
我們說哎呀 自性會受污染
污染以後 再把它擦乾淨
那都是 以善制惡的修法
而是你察覺它本來是清淨
本來就是清淨
那這種察覺哎
我們今天 傳道 傳三寶
就是讓你有這種警覺
察覺到原來是 無念
無念 才是正常的
無念 才是實相
其他的一切念
念生念滅 都是假像
這個叫做 了變異生死
如果你能夠 了此變異生死的話呢
你不需要 往生淨土
你在 人間世就是淨土
因為人間所有的煩惱 都在於什麼念頭
念頭 造善造惡
念頭造善 枉受辛勤
念頭造惡呢 枉受勞苦
都是冤枉 冤枉辛勤勞苦
這時候你的生命 無念為宗
無念就是你 生命的宗旨
不是說 我什麼都不要念
而是 發現無念
發現 根本沒有念頭
發現 所有的念頭呢
通通都從外面進來 非干我事
你就不會 被念頭糾纏
不會被它繫縛住
所以我們人活著都是
過去心 現在心 未來心
上個禮拜才有一位曾講師
發一崇德道場一位曾講師 他問後學
他傳真一張紙條到後學家裡
問後學一個問題
過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得
那麼這到底是什麼意思
而這個 現在心呢
和我們現在所流行的 活在當下
有什麼不同
我們現在很流行說 要活在當下
活在此刻 活在當下
現在很流行講這句話
那這句話究竟是不是佛法
老實講這句話 不是佛法
那是 現在心
我們人活著就是在過去心 未來心
大部分是這樣 而現在人呢
還搞出一個現在心出來
有人 活在過去心
大部分都 活在過去心
什麼叫 過去心呢
比方說 後就舉個例子來說
以前有一次 後學去爬山
有一次心情很鬱悶的時候 去爬山
結果到了一個小山坡上
有一片竹林
以前後學從來沒有去過那裡
隨便亂走 闖到一片竹林
那片竹林剛好有那個霧氣 雲氣上來了
那片竹林 哇真的是優美啊
讓自己心生暢快啊
然後這邊所有的煩惱都忘記了
以後後學啊
時常回到那個小山坡
回去 每次都失望
過去心
我想要抓住 過去的那種感受啊
結果回去以後一看
哎呀今天可能 太陽太大沒有雲
我下次選一個 陰雨綿綿的日子來
下次來的時候 還是沒有那種美好的感受啊
為什麼 我就想說
可能今天有下一點點的雨
破壞這種感受
所以下次再來
終於有一次呢 找到一個 完全一樣的環境
完全一樣的那種雲霧景象
還是沒有那種感覺
過去心不可得
我們人總是在抓住 過去心
過去曾經有美好的感受
一直想要再去讓他 在生命中重現
所以為什麼有的人老是要談戀愛
談戀愛給他的感覺很好
他就想要 再來一次
再來一次 不會再來一次
有的人說啊 我去看電影的感覺真好
我去找一個朋友聊天
哇這個朋友聊天感覺真好
我下次又去找他
再聊 就很不投機
你想要捕捉那種感覺
那你就會失望
一定會失望 永遠不會原音重現
以前希臘有一位哲學家講的
沒有任何人可以 在不同的時間 過同一條河
很奇怪 同一條河
為什麼說我們今天過了明天當然還是過啊
你今天過了 下一秒鐘
你再過的時候 河已經不見
你已經過的 不是這條河
因為水已經流逝而去 奔流而去
你永遠不可能 過同樣一條河
沒有人能夠 過同樣一條河
在不同的時間 過同樣一條河
過去心不可
而我們人總是 活在過去心
總是在捕捉過去的那種 美好的感覺
所以為什麼說 婚姻是愛情的墳墓
就是這樣
談戀愛那種美好的感受
結婚以後 怎麼沒有了 都沒有了啊
老公變得凶巴巴 老婆變成黃臉婆
哇這很悲哀的事情
像後學以前有個朋友啊
他追一個女孩子啊
因為那個十幾年前的
我們都很年輕的時候
他就在追了
那時候大家朋友 都很幫助他
一起幫他追
好幾個人幫他追一個女孩子
哇他那時候的心裡想法是
追到了以後他就啊
只要能夠把這個女孩 娶來當老婆
他就心滿意足
好不容易結婚了
過了兩三年 他跟後學講說
奇怪在外面看每一個女孩子啊
一個比一個漂亮
回家看自己的老婆
好像一塊 爛黃瓜
你看講那麼難聽你看
所以他又想到處看了
想要捕捉那種感覺
遲早要出外遇的
人就是這個樣子啊
現在人很容易掉到過去心
老是要捕捉過去的美好的感受
所以我要去看個電影
因為曾經看電影時候 有美好的感受
就要再去捕捉
以前後學
後學那個時候當兵的時候
以前不會抽煙
當兵的時候因為 很煩惱很痛苦
不習慣團體生活
再加上有很多人生觀
在軍隊裡面被受到考驗 粉碎掉了
所以那個時候有一次在當
因為後學是士官嘛
做安全士官的時候
不是站衛兵的 安全士官 可以走來走去
心血來潮 拿了一根煙來抽
因為正在很煩惱的時候
而抽煙怎麼樣呢
那個煙一吸下去 會頭暈
那麼頭暈 會轉移注意力
一下子那種頭暈的感
頭暈應該是一種 很難受的感覺
不會抽煙才會頭暈的啊
頭暈應該是很難受的感覺
一般的抽煙說最難受 就是頭暈的感覺
可是因為那個頭暈的感覺
讓我脫離煩惱
因為本來太煩惱 那種頭暈的
感覺轉移注意力
後學覺得 抽煙真好
以後就變成煙槍了
而且我一天只能抽一根煙
因為一天如果抽兩三根煙的話
就不會有頭暈的感覺
所以要抽一根啊
一根那根進來就 啊
而且我絕不會走路抽煙啊
也不跟人聊天的時候抽煙
一定要選擇很好的環境
我現在戒煙呢 不要搞錯了
我現在清口茹素啊
不喝酒不抽煙的
為什麼想要捕捉那種感覺
可是再也沒有捕捉到
就只有頭暈的感覺
噁心的感覺
所以人就是這樣
我舉這個例子來說
人總是在捕捉過去美好的感覺
這叫過去心
但是呢 釋迦摩尼佛 講的很清楚
過去心不可得啊
過去事 已過去啊
永遠不會再重現的
永遠不可能再重現的
於是有些聰明人 他不捕捉過去
他把希望建築在未來
所以他活在 理想與抱負裡面
他希望構築理想
他希望呢
透過自己的努力可以得到美好的人生
所以他不斷的追求啊
他認為我只要得到什麼 我就會很快樂
結果是一再的失望
因為得到的時候 只有那一刹那滿足
那種成就感
再來呢
你心中預設的永遠不會實現
預預想說
哎呀我如果得到這 像後學的那個
那個朋友
他預想說我只要娶到這個老婆
我就滿足了
心滿意足
但他娶到他也不會滿足
這種例子非常的多啊
像後學的哥哥就這個例子
後學的哥哥以前呢
從小功課就很好
後來他考上建國中學
啊建國中學考上以後呢
同時也考上臺北工專
那那個時候
後學的父親就想說家裡窮嗎
你讀建國中學讀三年
出來還要讀四年的大學
讀臺北工專呢讀五年就可以了
而且好像後面兩年實習還有錢賺
就站在窮人家的立場
希望他去讀臺北工專
而後學的哥哥就講說
如果能夠讓我讀完建國中學去考大學
我就心滿意足
結果
後來終於滿他的願去讀建國中學
讀完建國中學以後呢 考大學
他同時考上 交通大學
也同時考上呢 中正理工學院是軍校
我父親又希望他去讀中正理工學院
免費的 還有薪水可以拿
他就講說如果讓我能夠讀交通大學
讀國立大學我就心滿意足
讀完以後我就乖乖去工作
賺錢回饋家裡
後來就讓他讀交通大學 四年讀出來以後
應該很心滿意足了
到社會上上班回來一直掉眼淚
學學歷不夠
在人家面前抬不起頭來
沒有希望沒有前途
如果讓我讀一個碩士出來 我就心滿意足
後來呢碩士也拿到了
碩士拿到以後 還是沒有心滿意足
如果讓我拿到博士的話
我就心滿意足了
後來他台大電機系的博士拿到了
拿到以後打電話給後學
快樂了幾天 就打電話給後學說
覺得內心好空虛哦
在那邊跟後學發牢騷
過了幾天
他又很興奮的跑來跟後學講
我人生又找到新的希望
我要加入新黨
那時候新黨剛成立啊
為什麼因為他喜歡那個新的感覺
你看看啊 現在他又不加入新黨
啊
也許過幾天又跟後學講要加入建國黨
人在捕捉未來 未來心永遠不可得
這種例子是一個小例子
但是我們可以發現
自己人生過程中不斷有這種經驗發生
未來心不可得
未來總是讓你失望
而總是讓你抱著無窮的希望
所以永遠在希望 失望之間徘徊
以前後就有一個朋友講的很好
他說人生就好像 挖一個坑 跳下去
再爬出來 再挖一個坑 再跳下去
永遠在挖坑跳下去 挖坑跳下去
跳下去 的話這個坑很難受
再爬出來 再挖一個坑 白受苦啊
未來心不可
所以現在人 越來越聰明
發現 過去心是不可得的
未來心也是 不可得的
乾脆 活在當下
對不對 乾脆活在當下
抓住眼前的這一刹那
眼前快活就好了
有沒有人可能活在現在呢
不可能的
現在隨時成為過去 注意啊
現在的念頭起來 隨時成為過去
現在心隨時 成為過去心
現在心 隨時奔向未來
所以現在是過去和 未來之間的 橋樑
比方說後學
從剛才講到現在
已經 不斷的邁向未來 不斷的成為過去
對不對 我們坐在這裡也是一樣啊
從聽課到現在 已經
過去心 未來心 現在心已經通通發生了
現在我們正在 奔向未來
你還不曉得 我等一下要講什麼
所以每一個現在 都是 奔向未來 都會成為過去
所以這是 不合邏輯的
現在心 根本不可能掌握的
或許以前聽過一位 現代禪的大師啊
他講說傾宇宙之力 活在眼前一瞬間
眼前一瞬 怎麼可能活在那裡呢
那一瞬 馬上成為過去了
馬上奔向未來
現在人流行這種 活在當下
就是知道 過去 未來 不可得
所以要 活在當下
活在當下本身是一個 虛妄
沒有當下可活
沒有現在心 可以居止
所以說 現在心不可得
而且 活在當下 人很容易怎麼樣呢
過去的已經過去了 就不負責任
所以過去 過去有什麼
父母親對我的恩情 哎不管他 過去
我活在當下 對不對
過去呢有 夫妻之間的恩愛
不管他 我現在交到新的女朋友
糟糠妻可以丟掉了
而且沒有未來 我倆沒有明天
未來怎麼樣管他的 管他去死
現在活的快樂就好了
會變得一個人 沒有責任
沒有使命感 沒有良心 沒有道義
更糟糕
活在當下的結果會這個樣子啊
這這都是不了解 不瞭解心
不認識自己的心
所以我們告訴你 要究竟覺
你什麼思想
活在現在 活在當下 活在理想抱負
那麼要把過去的夢想 原音重現
這都是錯誤的 這是錯誤的
這都是不可能的 虛妄不實的
乖乖的回過來 究竟覺 覺悟本源
覺悟自己的本性啊
你唯有在覺悟自己本性的時候
你才能夠就地解脫
覺悟本性 就是發現原來 無念
所以一切的束縛呢 根本都是假的
就好像做夢一樣 夢中一切都是真實的
像後學有一次做夢啊
夢見有人在追殺我
我在睡午覺的時候
睡在一個那個躺椅上啊
那種折椅上面
夢見有人在追殺追殺我 拿一把刀子
我一直逃啊 一直逃啊 很真實啊
非常的真實啊
一直逃一直逃一直逃
哇一直逃到逃不了了被他刺了一刀
啊好痛 還很痛哎
好痛啊 也醒過來了
就真的痛 一摸 一摸背真的痛 為什麼
原來那個椅子啊 被我坐斷了
那一根鐵伸出來 剛好插到我的背
喘了一口氣 沒死掉
其實我們今天 被所有的念頭束縛 也是這樣
當你察覺 無念的時候
就像察覺什麼 察覺夢醒了一樣
這就是覺悟
在人生當下 察覺夢醒
所有一切你重視的東西 都淡掉了
根本不是 從你心中生出來的啊
所以今天要你 去向無念
就是察覺無念是 究竟覺
沒有念頭了不是
還是有念頭啊
但是知道這個念頭跟做夢一樣
不那麼在乎了
就不那麼在乎了
就可以 任其生 任其滅啊
叫 幻生幻滅
隨其幻生 任其幻滅
這個很重要的啊
這時候你活在人間世呢
就好像行走在夢中一樣
做夢中佛事啊
度如幻眾生
那你瀟灑解脫啊
根本沒有什麼煩惱
而且這時候你活在 大圓鏡智中
你整個生命就像 一面鏡子一樣
然後這個世間 一切美好的事物
都會進入這個鏡子
而且不會流失
你要嫌它不好
等下他就過去了
為什麼剛才講的
沒有人可以呢
這個過一條河 過兩次
所以不好的東西 他自然會流失而掉
那鏡子不會留下痕跡
鏡子不會留下痕跡的
如果你這個鏡子你照過以後你走了
你的臉還在裡邊 那還得了啊
人的心也是一樣 不會留下痕跡的啊
只是你沒有察覺
所以你就受很多的煩惱
所以老是有心事
而有心事重重
那就像一個鏡子
這個很多人走過去
那裡面鏡子的影像都還在一樣
人就是犯這個毛病啊
那都是不自然的 錯誤
你要察覺
不是叫你把鏡子 打掃乾淨 不是
所以為什麼這個
神秀 神秀做覺悟的偈語講
時時勤拂拭 不使惹塵埃
時時擦乾淨 不要讓他惹上塵埃
六祖慧能說 本來無一物 何處惹塵埃
鏡子 本來無念的 怎麼會惹上塵埃呢
不可能的啊 所以不需要打掃乾淨
只要察覺就好了
而我們傳道就是 傳你這個察覺的功夫
明師一指 就是傳這個
所以你永遠不要忘記 明師一指
你想到明師一指的時候
你就想到你的 覺悟 你的本源
明師一指 就是指向源頭
指向 生命源頭
一回到源頭以後 你就 了了分明
你就會察覺 原來本自無念
原來本自無念
這時候你就會 活在禪定喜悅之中
環境再惡劣
你還是在禪定喜悅之中
我舉個例子來說
當然不是 後學不是講我是一個大覺悟者
只是說 後學知道啊
怎麼樣暫時進入 我也只是暫時進入啊
沒辦法說念念恆常 為什麼
業力在 修行還沒到那裏
但是至少後學 有過經驗
可以給大家分享
這種經驗也很多啊
慢慢可以集點成線 集線成面
那就功夫成片 那就成了
總比一點都沒有好
我們不會一點都沒有
我們起碼有一點 明師一點
起碼在那一刹那是 解脫的
那再怎麼樣多這些點 這些剎那
你要化刹那為永恆啊
每一個刹那
都是念念清淨啊
都是回歸本性的啊
覺悟本源的
那你就是佛
要不然我們只有明師指點那一刹那是佛
刹那佛 那一指點的時候 就是佛
那一指點 當下 覺悟本源 那就是佛
一念不生
所以 一心不生 萬法無咎啊
不是沒有救
當你在一心不生的狀態之下 萬法無咎
善法 惡法 一切法通通都不會有過失
你可以悠悠自在 萬法無咎
再惡劣的環境也不會讓你犯錯
再好的環境呢
也不會讓你 特別的去 攀援喜愛
因為你這個人呢可以火宅生紅蓮
可以在地獄的火池之中 生出紅蓮出來
所以前這個
曹洞中的祖師洞山良价禪師
他講什麼呢
兩刀交鋒不須避 好手猶如火裡蓮啊
火中的蓮花
淨土的蓮花不稀奇啊 好手猶如火裡蓮
人世間就是一吉一凶 一禍一福 一好一壞
好像兩把刀子在砍啊
你在中間呢 掙扎來去啊
總是想要趨吉避凶
但是他告訴你 兩刀交鋒不須避
好手猶如火裡蓮
真正修行的好手 好像火中蓮花一樣
根本不會去回避這一切
一心不生 萬法無咎
善也好 惡也好
禍也好 福也好 吉也好 凶也好
成也好 敗也好 得也好 失也好啊
坦然無懼 迎接一切
不追求 也不拒絕
我舉個例子來說
有一次後學到板橋去講課的時候
從松山後學住的地方坐這個307(公車)
那個路上很塞車 那個路段了
從南京東路啦
那那一個路段都是塞車的
那因為後學在起站坐車
所以有位置坐
然後那個坐車子啊
那個車子要坐一個半小時
我講課也只有講一個半小時
坐車就坐了一個半小時啊
而且很塞車啊
然後呢做到一半的時候 就塞滿人了
連站位都沒有
塞的滿滿啊
好像那個漁網兜了一堆
一堆魚在裡邊啊
貼的緊緊啊
結果有兩個女孩子上車來了
站在後學的旁邊
那麼後學比較高啊 坐在那裡
有一個女孩子比較矮
另外一個女孩子比較高
那個比較矮的 剛好站在我這裡
她站在那裡的頭啊
跟我的頭差不多高
比我高一點點啊
然後呢愛講話 一直在講話
講話沒關係 口臭很厲害
她口很臭
大概是感冒還是什麼的 口臭很嚴重
那個位置剛好
那口臭那個臭氣剛好 對著我的鼻孔
哇 口臭很難聞的
很難受啊
尤其他是吃葷的人 我們吃素的啊
那什麼味道都有 啊那真是難受
躲也躲不了
因為那口臭噴出來 範圍很大啊
整個頭就被籠罩那 一團臭氣裡面
我覺得怎麼這麼倒楣呢
我今天去講課 又不是去看電影啊
又不是去打電動玩具
沒有聞到香氣
沒有聞到 檀香的味道 還聞到臭氣
所以心裡很不平啊
那也沒辦法
想要站起來離開嗎
連站位都沒有啊
那環境又很惡劣
那這時候怎麼辦呢
但是後學想說沒關係
你有臭氣 我有三寶
哈哈 我可以用三寶
這後學就把 手抱合同
放在這個肚子這邊
開始用三寶
想說我只要用三寶下去 仙佛慈悲撥轉
臭氣 口臭的味道 可以變成檀香的香氣
有求皆是苦啊 無求乃涅槃
你有所求 都是錯的啊
修道人應該是 無所求的
所以你要追求這個 追求那個是錯誤
像耶穌啊
他就做這個很好的示範
他在臨被釘上十字架的時候
他知道自己可能是 難逃這一劫
那最後的禱告
最後一個晚上所有的門徒都睡著
他在那邊禱告
他說父啊
請你把這一杯移開吧啊
這一杯毒酒 請你幫我移開吧
如果你是全能的
請你 把這杯移開吧
因為他心裡想說
我才傳道才傳3年
我如果能夠傳30年該多好
他不是愛惜這個生命啊
但他知道自己壽限到
要被迫害至死
他說天父啊 請你把這一杯移開吧
如果你是全能
但是他想一想又說
但是要照你的意思去成全
不要照我的意思
這個講的很好
天父有天父的安排 我坦然接受
如果你要安排我 上刀山下油鍋我也接受
結果呢耶和華安排他死在十字架上
一粒麥子掉到地底下死了
他生出千百粒麥子出來
基督教因為他死在十字架上
而傳遍整個西方世界
主宰西方世界一千多年
到現在還虎牙雖掉
虎威猶存
就憑著他死在十字架上
所以他的禱告就是正確
因為我們道親時常在禱告啊
前兩天才有
才有位道親 跑到後學的道場來
是以前後學老道場的道親
他在求什麼
老母娘慈悲呀 幫我找一間房子啊
我租不到房子 又便宜又好的房子啊
求這個
還打電話叫後學幫他求
我說你不要求老母娘 你求我就好了
你這種事情求我 你不要求老母娘
他說那我求你幫忙
我說好 我馬上一個下午就幫他找到房子
又便宜又好
一個下午就找到了 現在搬進去
昨天才跑來謝謝老母娘
我說你謝老母娘
你謝我 是我找的 老母娘幫你這種事啊
是找房子 也叫老母娘找
所以後學當時就是錯了
求老母娘把臭氣變成香氣
結果 不用三寶還好 越用越臭
為什麼 因為你不用三寶你還可以 閃來閃去的
還可以 想東想西的
可以轉移注意力
用三寶 專心聞臭
臭不可聞啊
後來後學想 哎呀我錯了
一心不生 萬法無咎
兩刀交鋒 不須避啊
你為什麼要 逃避臭氣
為什麼要 追求香氣呢
臭就讓他臭嘛
對不對
何必要追求這個 追求那個呢
我們今天修行就是 去向無念嘛
一心不生 是最重要的
那時候後學就開始 一心不生
這時候一樣 了了分明 聞得到臭氣啊
但是心中一點都不會 起厭惡的感覺
這個很奇特的
不會起厭惡的感覺
一點都不會覺得討厭
一點都不會覺得
噁心討厭煩躁 都不會
心裡 很平靜 很平靜
過了一陣子呢 我竟然聞到香氣
很香的味道
我想真的 仙佛慈悲給我香氣
哦 原來不是
原來這兩個女孩子
那個高個子的女孩子呢
身上擦了一種 很高級的巴黎香水的味道
我因為聞臭氣的時候 根本沒注意到
所以人往往是在 惡劣的環境之中啊
根本看不到鮮花 看不到素果
看不到山 看不到水
見山不是山 見水不是水
天地之間有很多 美好的事物
你都沒有察覺
你光活在自己的災難裡面
所以當時發現
原來有這麼好的香氣進來啊
我才知道 自己剛剛完全
被那個心中的惡念給糾纏住
然後香氣聞一聞 覺得也沒什麼
那個香水的香氣啊 不自然
慢慢那個香氣也就 還是聞得到
就不在乎了
所以一臭一香 那真是一陰一陽
穿梭來去
這時候呢 心越來越平靜以後
竟然有一種 禪定出來
所謂禪悅法喜啊
心安靜到極點 有種喜悅哇
在那種惡劣的環境之中 還喜悅啊
哇很歡喜啊
非常的喜悅 那種沒辦法形容的歡喜
從內心深
好像從腳跟這樣生出來
坐在那邊哇
享受那種喜悅的感受啊
然後那個
那種那種感覺 真的是非常的美好
難以形容
後來這個女孩子下車了
我真想站起來跟她說 謝謝妳啊
又怕她認為我神經病啊
沒有站起來
她真是成全了我所以叫 無考不成道
所以在這個人世間呢
惡劣的環境之中 才可以激發你的本能
才可以讓你 認識道的偉大
認識道的精髓
一心不生 萬法無咎
我們不要永遠在那邊 追求善法 逃避惡法
永遠在那邊追求 五福臨門 逃避災禍
莊子講的很好 利害不通 非君子也
你不要光看到利就趕快跑去
看到害就逃走
像剛才後學講的
坐在那邊聞這個口臭的味道
這裡面有大利益啊
結果讓你嘗到禪悅法喜的滋味
讓你終身難忘
讓你知道怎麼樣修行
怎麼樣在惡劣的環境中修行
所以利害要相通 才是君子
利害能通 就是 超生了死
對不對 利和害就是生死啊 兩端啊
所謂超生了死 了 變異生死呢
簡單的說 沒有分別
心不思善 不思惡
善中有惡 惡中有善 利中有害 害中有利
禍中有福 福中有禍
坦然接受 不追求也不拒絕
這叫 不迎不拒啊
莊子講的 不迎不拒
我不迎向未來
我也不拒絕一切
這個時候你 舉足落足 皆是道場
抬起腳 腳放下去 都在道場裡面
不是一定要回到佛堂才是道場
隨其心淨則國土淨
因為心清淨了
國土當下就清淨
在你身邊的人都是仙佛菩薩都是天使
像剛才後學講 那個口噴臭氣的小姑娘
後來變成我心目中的仙女
我很感謝她 成全了我
這種例子我們一個修道人呢
在生活中處處皆是
所以為什麼古代的禪師要講
青青翠竹 皆是法身
鬱鬱黃花 無非般若
所以到哪裡去追求 佛的清淨法身
到哪裡去尋求智慧
青青翠竹 鬱鬱黃花 高山流水
草木眾生 桌子椅子 芭樂蓮霧(台語)
智慧法身 下課吧

00:06
一貫道的未來趨勢
從今昔道場主客環境對比

於是呢成為大人
所以大人者 與天地合其德
天地何其德也
不是暫時的
合其德是永遠
所以叫 悠遠無疆
永遠 永遠與天地合其德
天人合一 天地人三才合一
其實下手的地方很簡單
就是至誠無息
所以《中庸》裡面用一個譬喻很好
就好像呢這個水
一瓢一瓢的倒
如果不間斷的話呢
這個水就會成為什麼
成為一個大湖泊
一開始只是一瓢水而已啊
一瓢一瓢 不斷進去
成為一個湖泊
今天我們迴光返照的功夫也是一樣
末後一著 就是這一著而已
不用想東想西 就在這裡安身立命
安身立命 於是你的慈悲
你的勇氣智仁勇 都會慢慢的
發露出來
慢慢的發露出來啊
最後甚至可以與
與天地合其德 與日月合其明
與鬼神合其吉凶
所以我們再回歸過來啊
看一看我們 現在這個大時代的因緣
我們都被所謂的 知識和財富的一個
迷信和貪婪控制住
這就是我們講的所謂 魔戒現世
它控制了世界
我們以為這裡面可以得到幸福
可以得到一切
最後發現呢 得到的不是
得到的是人與人之間的
仇恨 不滿 怨懟
得到的是 黑暗迷惘 焦慮不安
什麼都不確定 什麼都不確定
什麼是好的 什麼是對的 都不知道啊
於是呢我們被 黑暗魔王主宰了
為什麼 因為人與人之間呢
最主要的關係
現在人際關係啊
都建立在什麼 不滿
沒有建立在 愛
有沒有注意到 想想看
我對我的老公不滿 我對老婆不滿
我對父母親不滿 我對小孩子也不滿
我對兄弟姐妹也不滿
我對社會不滿對國家不滿
對不對 對什麼都不滿
這個不滿就是 被魔魔王控制的
幾乎所有的人他的基本情緒是不滿 不是愛哦
人類的基本情緒應該是 愛
應該是信任 而不是 不滿和懷疑
現在人性已經建立在不滿和懷疑
這已經不是人性了是 魔性
在這個時代已經來臨
非常可怕的時代已經來臨
原因就是因為我們講的
對於 知識和財富的一個 迷信和貪婪
所有人都是那種 讀好書 賺大錢 做總統(台語)
這種觀念已經深入人心啊 深入人心
現在雖然上這個課
回去以後還是
看到自己的兒子就 有讀書沒有(台語)
出來上課你就打電腦了
都沒有讀書(台語) 對不對
還是這種觀念
你不會看到自己的兒子就說
有守玄沒有 不會
有沒有叩首
沒有那麼重視啊
有 做個樣子
沒有真正 不息
沒有說希望像他讀書學一技之長
一樣能夠不間斷的去學
學錯地方呢
要在本性上面下功啊
本性上面下功夫
你最後呢
就可以走出這樣的一個生命的風采
你走的每一步路啊都是 菩提大道
每一步路都踩在光明上
整個人生命 光采煥發啊
光采煥發 充滿了慈悲和光明
根本不用講話就可以 化
就可以融化別人內心的黑暗
還有什麼 悲傷痛苦
自然產生一種融化的力量
好像陽光不用講話
就可以讓冰雪融化一樣啊
人心的一種 憤恨啊 貪婪煩惱
其實只要面對光明的人性
他都會融化 都會融化
我們道親就要 活出這種風采
而且我們 有本錢 我們有資格
我們有實力
我們有明師一指 我們有末後一著
我們有 末後一著可以 安身立命
所以我們 絕對可以做的到
不用想東想西
就把這個 末後一著 守住就好了
傳道就傳這個
末後一著 昔未言 明人在訴一番
而且不是講給 知識份子聽的
愚夫識得還鄉道
愚夫愚婦 都可以認識這條還鄉的大路
就在現在 眼前
生也好 死也好
我生在這條路上 死在這條路上
我就一直走
從生走到死 從死走到生
生來死去 現當前
生死對我來講毫無意義
這個時候生死對我們來講只不過是
覺悟的大海中的 一個波浪
你當你活在這條路上的時候
這條金線上的時候
你就是活在 覺性之中
這就是我們講的
一開始講的這個 以道覺民
用什麼 道 來覺民
用 菩提大道
現在在這裡 永遠保持一種覺醒
全面的覺醒
你不再麻木不仁 充滿了愛
一般人說麻木不仁 麻木不仁啊
我們形容一個人中風 麻木不仁
我們的心靈也是麻木的 沒有仁慈
只有你在這條路上的時候
離開這個 魔戒的陰影 讓魔戒融化
讓 貪嗔癡 融化掉啊
在這個玄關寶地融化
然後你的生命就會一直往上提升
像這個莊子有講到
莊子在南華經裡面有提到啊
他說啊 以聖人之道 來教聖人之才
像我們就是屬於 聖人之才
我們有聖人的才
聖人的道你要碰到有聖人的才質啊
為什麼我們有這個才呢
就好像你要你要 教美術啊
你要美術之道 你起碼要有眼睛嘛
對不對 你要說瞎子你怎麼學美術
學不了 聾子怎麼去學音樂 沒有辦法
今天我們因為 竅開了心
心竅開了 通天竅開了 所以聖人之道可以進入
但是呢以聖人之道 教聖人之才啊
還要 守而告之啊 這叫做 誠心保守
守而告之 再三的告誡
當我們守玄的時候
其實諸佛菩薩都用各種的聲音
各種的一種契機
各種的默契感應 在告訴我
讓我們內心深處生出智慧
能夠 守護本性的話呢
三天 可以外天下
什麼叫 天下
天下紛紛擾擾 我可以 置之於度外
像我們剛才講的 選舉 大車拼(台語)
每個人都在想哎
每個人一開口就談這個的
剛才講 連老太婆都說 啊你是選給誰(台語)
一看臉 這個臉是 藍色還綠色(政黨色彩)
對不對啊
這個就是被天下事所牽動
今天我們第一步你能不能外天下
天下紛紛擾擾 你不為所動
先不要談你身邊的事情
我們一般人是連
連這些什麼 藍綠對抗啊
都讓你驚動不安了啊
有位道親說晚上睡不著啊
驚動不安了
那時候剛選完 臺北道親也是啊
圍一整桌在裡面爭論不休
哇好辛苦
回到家裡面半夜二點多啊
我哥哥打電話來
半夜二點多 一個大學教授啊
打電話跟我說
他研究那一槍的心得
講一個鐘頭
那就是被天下事 所深深的牽動
所以今天呢
第一步能夠 外天下
我們現在道親 自己就可以試試看
現在還在 藍綠對抗
看你能不能 置之於度外
這就是功夫
你不要心裡還整天還在想
到底是誰 到底是誰
到底結果是怎麼樣
你想有什麼用嘛 毫無意義嘛
徒亂心田而已
問題是沒有辦法
不能不想啊
對不對 不能不去看呐
打開電視都是這些啊
你就會關心呢
關心則亂
對不對 能不能外天下
第一步要能夠 外天下
不被這些潮流所動
那麼第二步呢 能外天下
再經過七日之後
就可以怎麼樣呢 就可以 外物
對於 身外之物啊
對身外的 人事物啊
就是自己 靠近自己這些人事物
比方說金錢
像現在整天擔心經濟
有這麼難過嗎 日子有這麼難過
有時候都是 比來比去的啊
都是比來比去
要吃飯 要有一碗飯吃
有一個地方遮風避雨
沒有那麼困難
不是大家 比這一口氣
能夠外物
身外的物
身外的人事 能夠很冷靜啊
不被 不為所動
不是我 看不到聽不到啊 而是不為所動
今天我們的 末後一著 有這種能力 有這種能力
聖人之道 就是有這種能力
可以 外天下 可以外物
再來呢就會進入第三個階段
可以 外生
不再對自己的 健康啊壽命的長短啊在乎
所謂夭壽不二 修身以俟之 君子所以立命
安身立命 就在這裡啊
什麼健康 長壽 這個都不在乎 不在乎啊
隨時 時候到了我走都可以啊
可以外生 所以外生之後呢
這個時候呢智慧才會開叫 朝徹
這時候呢你就會像太陽一樣啊
徹照一切啊
這個生命充滿了光明
這時候 你到了這個階段啊
外天下 外物 外生
這時候呢你才會從黑暗中掙脫
你才會感覺 啊光明無限
觀國之光啊
我們講這個
易經裡面講 觀卦 講宗教的
到了第四個階段的境界的時候
看到大地無限光明
心性也是無限的光明
一般人看不到 為什麼
被天下 外物 還有什麼 生 所困住
擔心這些東西
當你這些東西可以 置之度外的時候
朝徹
像太陽升出來一樣明照大地
無限光明
朝徹之後可以見獨
這時候呢
你在看世間的萬事萬物
你就不會光看到 禍福吉凶好壞
你會看到他的 不二之理 叫做獨
禍中有福 福中有禍
好中有壞 壞中有好
一定是這樣
像今天那位講師跟他跟後學講
說我先生 紕漏很多啊 毛病很多啊
一個管不好就出紕漏啊
我說 是這樣子沒錯了
可是呢
會出紕漏的人比較不會管老婆
對 他不會管
我說你受得了老公盯著你不放嗎
受不了 太可怕了
不出紕漏的人 就很龜毛 對不對
所以說缺點 一定有優點啊
紕漏鬼有時候他 不管老婆啊
所以你要從 好中見到壞 壞中見到好啊
這就是 見獨啊
就是 見獨
看到他的 不二之理
不要整天哇 看 氣的要命啊
看這個順眼 看那個不順眼
不曉得順眼裡面 有不順眼
不順眼裡面 有順眼
這叫 見獨 見到不二之理
這是真正智慧出來以後
不是自以為 自己光明無限的
一碰到人事物又破功啊
可以見獨
見獨 之後就無古今
什麼叫無古今
沒有過去心 沒有現在心 沒有未來心
這才是真正的 生來死去現當前
能夠活在當下
能夠在眼前 念念不離本性啊
不要整天想著 過去想著 現在想著 未來
啊所以說
見獨之後才能夠無古今
為什麼見獨可以無古今
因為我們不能見獨的話
就整天會想
過去發生什麼事情對我有利有害的
現在有什麼有利有害
未來又有什麼東西對我有利有害
就沒辦法跳出這種 過去 現在 未來的事
所以我沒辦法說 過去心不可得
現在心不可 未來心不可
無古今 就可以入於 不死不生
好這就是我們講的腳踩在 菩提大道上
不死不生 生來死去現當前
超生了死 不生不滅 就在眼前
混含長生不老天
不死不生
這個不是自以為自己已經 不死不生了
到這個階段的時候呢
你的生命就進入一個最後完熟的
這個階段 叫做 攖寧
什麼叫攖寧
攖 就是拿茅刺你
能夠被人家用茅這樣刺啊 鑽刺啊
鑽刺呢
還能夠心裡很平靜很寧靜
這個叫做攖寧
刺了才知道成了沒有
不要以為自己修的很好了
一句話就把你刺穿
像以前後學的前人 就知道後學這一點
就跟後學講一個故事
他說以前有一個修道人
背著一個袋子布袋
裡面裝著他的行囊
去這個文殊菩薩五臺山呐
去找這個文殊菩薩 參聖朝聖
然後這個袋子上面呢
布袋上面呢 寫了三個字叫 性如灰
啊性如灰
就這個本性已經修的像灰燼一樣
沒有一點火氣
結果呢突然間有一個小孩子
他在爬樓梯的時候
一個小孩子跑到他身邊
問他說 這什麼字啊
他說 性如灰
那小孩子走一走呢
又出現在他面前 又問他哎這什麼字啊
他說 性如灰
哎他又往前走
他又不斷的問他 這是什麼字啊
性如灰 性如灰 跟你講性如灰 你問什麼
那個小朋友就說 性如灰 還有火呢
哈哈哈 這就是沒有 攖寧
一刺就知道 這文殊菩薩
講完這個小孩就不見
我們前人講這個話就是在說
你還有火呢
哈哈哈 你以為你多境界多高
我們前人就是講話很委婉 還有火
能不能 經得起刺激
我們講刺
你能不能刺了能夠 寧 還是激
一般人呢平常很好啊
一刺就激動起來
一句話聽得不順
或者說不一定是用人人與人之間的刺激
有時候 生個病也是刺激啊
這個 苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚
貧窮啊 疾病啊 被人迫害啊
誹謗 攻擊
像我也時常聽到有人在誹謗我啊
這個都是刺 這都是鑽刺
那這個鑽刺 你能不能心情還能夠寧靜呢
不是強者 要動心忍性 增益其所不能啊
攖寧 攖而後寧
一刺以後 能不能忍辱 才知道你成了沒有
所以叫做 得成於忍啊
好今天時間也超過了一些
那麼 我們簡單的說
今天我們修行的大方向要抓住
第一個
我們要了解我們 處在什麼樣的環境
處在一個所謂 率天下以暴的環境
暴力橫流的環境
我們有一些 錯誤的觀念深入人心
我剛才講的啊
讀好書 賺大錢 做總統啊
這樣子一種錯誤的觀念深入人心
執著不捨
然後這樣子的觀念就會造成
人與人之間的 衝突對立對抗
然後仇恨不滿
那今天呢
我們面對這樣的一個可怕的時代
所有的人都開始走向 恨其所愛
開始恨自己愛的人
不要說是恨可惡的壞人啊
好人 自己愛的人都開始恨
沒有理智的恨
所有的人的情緒 全部都被動員起來
在這樣的一個時代呢
我們一定要走向 愛其所恨
只有我們做的到
因為什麼 我們有末後一著
我們不需要透過世間人的
奢華的享受 金錢財富 高樓大廈
來得到快樂
我們只要在 末後一著安身立命
我們就可以每一步都走在
光明解脫裡面啊
要用你的生命去 走在覺悟裡面
走在慈悲裡面 走出來
然後帶著所有人走向這條路
這就是我們的使命
這就是我們整個一貫道未來的趨勢之所在
好 我們今天就講到這裡
謝謝大家

一貫道的古今比觀與未來走向- 4
什麼叫 現當前
現 就是 時間
就在眼前這一刻 這一刹那 就到現在
當前 就是 空間
就在你面前的這塊土地
就在你面前的這一步路
就在你面前
手抬起來的時候
手放下的時候啊
你所接觸到這個空間就是 菩提大道
這個時間 就是理天
這個時間 你就在理天啊
這叫 生來死去現當前
所以今天我們 傳道啊
玄關竅一開 玄之又玄 眾妙之門
要體會到這裡面的奧妙啊
你什麼煩惱都要放下 都要放下
因為 煩惱即是菩提
我們經常聽到 煩惱即是菩提
大家不瞭解這個意思
今天 明師指點就點透了
就像我們講那個 末日火山的烈焰
融鑄了一個魔戒
魔戒是一切的煩惱 就是無明
無明從哪裡生出來的
無明 不異真如啊
無明實性 即佛性
無明是從佛性出來
真如起念 就變成無明
真如起心動念 就變成無明
就像這個手一樣啊
如果真如是這一面 無明就是這一面(反面的手)
但是同樣是這隻手
只是你有沒有把它反過來
所以叫反照
當你的心向外跑的時候
就變成無明
收回來的時候呢 同樣這個心呢
當下就變成 真如
無明心和真如心是同一體
所以為什麼 我們人在煩惱的時候
和菩提的時候呢
都在同一個地方
什麼是菩提
當你的心呢 迴光返照 的時候是菩提
心是在玄關對不對 心收回玄關
像所有的佛菩薩有沒有
我告訴大家
所有的佛菩薩 都在守玄
還有所有煩惱的人 都在守玄
這叫 煩惱即是菩提
煩惱人是不是
皺眉頭都在 守玄
自然回到這裡來
煩惱 無計可施的時候
末後一著 就出現了
不用教的 百姓日用而不知
他自然用到這一點
每一個煩惱人 都在守玄
每一尊菩薩 都在守玄
這叫 煩惱即是菩提
大家都沒想到啊
明師一指要 點透這一點
點透這一點
所以說呢
只有這裡(玄關)可以融化這個魔戒
融化你的煩惱 融化你的無明
融化你的貪嗔癡
貪嗔癡只有在這裡(玄關)可以融化
用所有的方法都不能融化
只有在這裡(玄關)可以融化
就像一個金子啊
你摔它 打它 錘它 它都不會融化
只有放到火裡面它會融化
你要放對地方
只有這個 靈山的真太陽
這叫用
我們借用魔戒講的 火山的烈焰啊
靈山的真太陽
靈山的這點真太陽 才可以融化
才可以融化我們的 無明
我們的 貪嗔癡三毒 可以徹底化掉
這就是我們的末後一著 要在這裡安身立命
要信心十足
把心收到這裡來(玄關)
眼前當下 生來死去
生從這裡來 死往這裡去
哪裡 不在遙遠的地方
就在眼前 就在當下
就在你腳踏出去的 下一步路啊
就在你 一呼一吸的當下之中
理天就現前 渾含長生不老天
理天就在這裡
今天我們修道的 親證菩提就是這樣
就是要這樣
就像圓覺大帝(呂老前人)一樣 隨時保持呢
哎我看到 菩提大道了
圓覺大帝(呂老前人)的表情就是這樣
我看到了 無極理天在這裡
我看到了 菩提大道在這裡
我就走在菩提大道上
所以說大道只在目前啊 雖在目前難賭
大道就在眼前
雖然在眼前 可是你很難看到
為什麼 玄關竅沒開 天門沒有開
今天已經開了
你就要用你的玄關
用你的玄關 去看到這個大道
看不到也要看啊
看到你 感受到了啊
貪嗔癡融化 煩惱業障融化
要有這種覺受出來
我們時常有人說
我用三寶沒有感覺 而且很愛睏啊
有人說我一用 平常不愛睏
一用三寶就愛睏
或是會 胡思亂想
今天要告訴大家
今天我們修持三寶啊
今天我們 回到末後一著
不是去看電影啊
說電影好看不好看
不是要 追求美好的感受
好修三寶 好解脫 好自在
今天我們修持 末後一著
並不是說去 看電影這個
去評論這個電影好看不好看
也不是說啊 我們去一個這個咖啡秀
這咖啡好喝不好喝
或者是一個餐廳 這個食物好吃不好吃
我們是 去醫院
在醫療的過程中啊
你也許很舒服 也許很痛苦 也許沒感覺
那並不重要 重要是你病減輕了沒有
這是最重要的
所以今天我們修持三寶 要去體會啊
我的病有沒有減輕
我的計較心 我的貪婪心
我的恨 有沒有慢慢在消失
而不是我當場有沒有法喜充滿
有沒有寂靜光明
三毒有沒有在融化
魔戒有沒有在融化
這個電影很有意思
到最後呢
魔戒融化了 魔王的勢力
就整個 本來魔王的勢力
吞併了整個啊
這個人類的世界啊
這個魔戒一融化以後
魔王就失去 就全面崩解
今天我們道親要做的這個事情
就是要率領每個人 每個人率眾
一人用慈悲心 率眾率領大家啊
走向一個 親證菩提之路
怎麼證菩提 煩惱即是菩提
把煩惱放到這個靈山上面來化
不是用 知識和財富來消除煩惱
人活著很多的苦惱
我們總以為很多錢
很多知識 很多享受 就可以免於煩惱
沒有這回事
那絕對是錯誤
只有靈山(玄關)
只有靈山寶塔 才可以消融一切的煩惱
只有這點真太陽(玄關) 才可以破除無明
但是呢 要有耐心 要有恒心
誠心保守 每個人都做得到
但是你能不能夠 不間斷 這是關鍵所在
所謂 至誠無息 不息則久 久則徵《中庸》
至誠 每個人都做得到
誠心保守 守護不失 每個人都做到
但你能夠 不間斷嗎
無息就是不間斷的
能夠不間斷
你如果能夠一個小時不間斷
半個小時不間斷
一個小時不間斷 一天不間斷
好 功夫就出來了
一至七日 一心不亂啊 能夠不間斷
其實我們人很容易做的到不間斷
我看很多人在 學游泳 不間斷
一直練 一直練 他就做的到
學開車 學木工 學什麼都可以做得到
所謂
百工居肆以成其事 君子學以致其道《論語》
我們是不是上堂課才講到的啊
這個百工
這些學技術的 都要在工廠裡面呢
反覆的練習 反覆的練習 他才功夫才學得成
三冬(年) 五冬(年) 才能出師(學成)
對不對啊
要反覆的練習
你做不到嗎 當然做得到
後學以前國中畢業時候
到這個電子工廠去做這個
電子零件的那個那些加工
一開始做很慢呢
比方說一個小時要做一百個的
那我只能做到二三十個
可是因為不間斷的去練習練習
最後可以做到一百多個
每個都一樣
為什麼 至誠無息
但是我們都用在 學技能上面
學技術 每個人都做的到 至誠無息
不間斷的去學習
所以我們說 難呐 叫我迴光返照
那是因為你不相信 不相信無形的
形而上者謂之道
因為守護本心是 無形的
但是你看電視大家都可以至誠無息
每個情節都記得
看魔戒看三個小時 看得津津有味
看武俠小說 也可以至誠無息
打電動可以至誠無息 對不對
這也是一種成的功夫啊
而且不間斷
但是沒有用錯地方啊
好像你煮石頭啊
煮不出飯出來一樣
你要煮對了煮到米就可以盛飯了
可以吃的啊
所以最重要的是不間斷
我們人就覺得這樣 太無聊了
而且沒有用
內心深處有一種無聊無用啊
這樣子的一種心態
在不曉得他功能有多大
今天你如果能夠誠心守護
你這個一點 靈明自性啊
我們講的 生來死去現當前
就在眼前當下
這樣子的一個道
心收回來
這時候大道現前
一開始沒有感覺
但是不間斷以後呢
就可以持久 不息則久
不間斷以後就可以持久
就像人家小孩子學鋼琴
他不間斷的學 瘋狂的練習
他就可以持久
不然他練幾下就覺得很累
不間斷以後就 習慣成自然
他就可以持久啊
不息則久，久則徵
徵則悠遠
悠遠則博厚
久則徵
久了以後就有徵驗 效應出來了
有效(台語)就出來了啊
效果就出來了
徵驗 就很多的徵驗出來啊
智慧開了
頭腦靈活 身體健康
有很多各種的徵驗都會出來啊
效果會不斷的發生
待人接物 進退
這種機智啊
判斷力啊
勇敢 經歷 通通都會發動
真正的道就是這樣
它裡面是一切的寶藏
一下就跟諸佛世界的管道打通
華藏世界所有的寶藏 全部跟你交流
所以 萬物皆備於我
你會發現 一切都具足在你生命裡面
何其自性 本自具足
何其自性 能生萬法
這不是一個理論的
真正有效果出來啊
就從這裡開始 不間斷而已
所以我很少看到道親可以不間斷
我看每個道親都可以不間斷的
看電視看幾個小時
就沒辦法看到他不間斷的
用三寶用幾個小時
沒有辦法啊
不間斷的 叩首
不間斷的在修行上面下功
不間斷
只要不間斷呢
就會習慣成自然
就會覺得 不會那麼辛苦 很持久
就像走路不間斷的走
走個幾天以後你走幾小時都不會
都不會覺得累啊
這樣子呢 效應就會出來啊
效應出來以後呢 你的生命就不同
徵驗出來之後就可以悠遠啊
就你的心呢就變得 悠閒自在
而且呢遠大 心量整個大
第一個他很悠閒
第二個呢 可以心胸廣大 目光遠大啊悠遠
悠遠之後就博厚
博大 厚重
博厚則高明
最後整個智慧整個放出來
所以叫做 高明配天啊
博厚配地
悠遠無疆 無邊無際

 
怨恨自己所愛的人 自己所愛的人都恨了
今天有一位道親 也是夫妻倆都是講師
跑來中午跑來找後學
一邊講她老公的壞 一邊掉眼淚啊
痛哭失聲 恨的牙癢癢
說她老公 搞外遇什麼
沒有一些行為上的那個失軌
大概感情有一點轉移到其他女孩子身上
現在人很容易不滿
因為整個大環境
很容易不滿 不滿啊 嗆聲啊
通通爆發
很小的不滿就會 引發很大的仇恨
叫 恨其所愛
自己所愛的人 都開始怨恨
恨到什麼程度呢 暴力相向啊
有時候夫妻一個弄不好
上吊自殺的啦 引爆瓦斯的啦 全家一起死的
這種事情越來越多了
那很多人是敢做 有人不敢做
心裡有時候會想
很多人有時候會有這種衝動在
這很可怕的 這種衝動在的
慢慢就累積起來
整個的一個 殘暴的社會
這叫 率眾以暴
這個時代已經全面降臨 非常可怕
但我們要了解 這個東西是慢慢形成
這樣的一個情緒
所以現在時常有人講
哎呀藍的綠的 要怎麼樣 怎麼樣
那個都是果 都是果 原因在哪裡
我告訴 分析給大家聽
為什麼會這樣 原因在哪
前一陣子有看一部電影叫做 魔戒
大家有沒有看過 看過的舉手
深深打動人心的一部電影
魔戒這部電影啊 是一位哲學教授
在五十幾年前 他寫的這個小說
後來改編成電影
他並不是一個神話啦不是神話故事
魔戒呢 它是蘊含的一種
蘊含的一種哲學在裡面啊
人類的一種文化哲學在
它很深刻
它是一個哲學家的創作
嘔心瀝血的創作
他一輩子的心血都凝聚在這部
這部書裡面
這個很有意思的就是說 魔戒
他講啊魔戒呢 就是一個戒指啊
它具有很大的 魔力
當你擁有魔戒的時候你就可以
獲得一切啊 擁有一切
可以產生很大的 力量和 聰明才智
你就可以 得到所有你要的一切
但是在你 獲得你所要的一切的同時
你的心靈啊 會從光明走向黑暗
會從光明走向黑暗
那麼 會從愛走向仇恨
會全面的墮落
但是你得到的就是
你要什麼 可以得到什麼
你可以戰勝一切
所以對大家就造成很大的吸引力啊
於是大家都要去爭奪這個魔戒
然後甚至 精神的導師
或者政治的 一流領袖
或者軍事領袖啊 全部都臣服在它之下
於是魔戒的幽靈啊 就席捲全球
席捲整個人類社會啊
那人類社會就 進入黑暗魔王的統治
黑暗魔王的統治
那麼這個很具有象徵意義的
因為每個人心中都有一個魔戒
注意這個魔戒的特質啊
魔戒的特質就是 它可以讓你獲得一切
擁有一切
但是它可以讓你 沉淪墮落
可是你不這樣認為
你認為 我只要擁有魔戒
我就可以用魔戒 去做很多的好事
像他們的精神導師就是這樣啊
精神導師也墮落
認為得到魔戒 就可以運用魔戒
來做很多的好事
好 我們有沒有這樣子一個觀念呢
有我們現在這個時代的人呢
從小到大受一種教育啊
就是什麼
就是追求 知識和財富
這個就是我們心中的魔戒
我們認為知識和財富太好了
知識就是力量
財富可以創造一切 建設一切啊
所以知識和財富
或知識就是財富
財富等於知識
現在尤其是現在教改以後
有錢人才可以受好的教育啊
所以 財富和知識變成 連體嬰
我們追求這些東西 追求知識和財富
我們卻不曉得
這裡面隱藏了一個大墮落在裡面啊
現在呢 很迷信知識
甚至修道以後
還是在這個窠臼裡面啊
因為我要有豐富的知識
經典文字的教化啊
我要讀很多的書 能讀萬卷書
我可以用來代天宣化
對不對
代天宣化 事實上我們今天要化眾生啊
不是用知識來化
唯天下至誠為能化
要化眾生啊 要化育萬民啊
要有天下至誠啊
只有你的誠 誠心抱守
只有你的誠 只有你的本性
才可以去化 以心印心
只有用你的本心 才可以應眾生的本心
才可以融化他的業力 內化業習 外化冥頑
內化業習 外化冥頑
但是我們有這樣的一個觀念
所以我們像我們從小到大
我們所受的教育就是什麼
就是知識和財富
讀好書 賺大錢(台語) 才可以怎麼樣
做總統(台語)對不對啊
阿扁就是三級貧戶啊
他就是會讀書啊 所以一路往上爬
這個觀念已經深入人心了
讀書 賺錢 做大事 就是這樣
所以這就是我們心中的魔戒
每個人都這樣 全世界都一樣
知識和財富
那我們跳不出這個窠臼
甚至修道以後還是會這樣認為啊
有知識可以代天宣化
有財富可以建大道場
有啊上次才有道親跑來跟後學講
說他們整個道場在買樂透 為什麼
買了以後 還跑去老母前求啊
讓我中獎啊
這樣子我就可以呢拿來蓋大道場
對這就是魔戒
事實上心靈已經沉淪了
真的跟你中獎又怎麼樣
真的你就可以蓋出大道場來
就算你全部捐出來你也蓋不出大道場
何況你呢可能摳摳算算啊 最後捐出來的啊
剩下的都是零頭(台語)
像我父親也說 我如果中了這個樂透的話
我通通捐出來 一毛都不要
我說你要捐給誰
我捐給我兒子 捐給我孫子 笑死人了
捐了半天了 通通捐給自己人
這也是魔戒的力量啊
非有大廟之謂也 有大人之謂也
大道場要有大人啊
孔子有沒有大道場 有沒有大廟
沒有啊 孟子有沒有大廟 沒有啊
耶穌有沒有大廟沒有啊
釋迦牟尼佛有沒有大廟 沒有啊
他在世的時候沒有啊
他在樹下成 正等正覺 他在樹下入滅的
連個遮風避雨的地方都沒有啊
所以什麼是大道場
有大人 大修行者
什麼是大人 什麼是大修行者
所謂大人者啊
非有大學問之謂也 非有大神通之謂也
有大悲心之謂也
就我們講的率天下以仁
你要有那個 慈悲心
悲到什麼程度 剛好相反
前面講的恨其所愛 要能夠愛其所恨
像耶穌講的啊
不只是要愛你的鄰居 愛你的親人
而且還要 愛你的仇敵
今天這位講師
有一位坤道的講師來找我
修養也很好 修行也很好
我就問她說
妳現在跟妳先生搞成這樣
妳還愛他嗎
妳曾經愛過他
不愛 不愛怎會嫁給他
現在還愛嗎 實在是說不出口
傷我太深
為什麼失去了自己的愛
為什麼連自己愛的人
原本愛的人都 愛不下去
很多人沒辦法愛自己的父母
甚至有的父母親 現在都很偏激
愛自己的子女 都愛不下去
一天到晚跑網咖啊
一天到晚打電動啊
叫也叫不聽
勸也勸不聽啊
越想越氣啊
捏死好了(台語)
就是這樣子的一種啊
就說 該愛的都愛不下去
事實上人的天性是愛的
人只有靠愛 才可以成神
如果你失去愛 你就會變成魔鬼
簡單的說 恨是 成就魔鬼的 愛是成神
人的天性是屬於神性啊
所以只有一定要反躬自省
自己找到自己的愛這是非常重要
我們講這個 魔戒
對於這種 知識和財富的一種貪婪 這就是魔戒
然後認為這裡面是大力量大財富
這裡面可以創造一些啊
大家都在追求這個
就好像那部電影裡面 大家在追求魔戒一樣
追求的結果呢
這個就是能力不斷的增強
人性不斷的墮落啊
光明不斷的失去
於是我說啊
現在這個時代
已經不是什麼 知識爆炸的時代
也不只是什麼 物質氾濫的時代
而是什麼時代呢
用魔戒這部電影的說法
叫做 魔戒現身 魔王治世
所有的一流人物
政治人物也好 知識份子也好
都是在 煽動情緒
我們現在講 理性講和平 對人沒有吸引
現在必須要講 愛
理性和平 都是人類創造出來的
知識份子的東西
只有愛啊 愛 這個不是人創造的
這是 人與生俱來的東西
與生俱來啊
這是佛祖 這是老母創造的東西
上帝 創造的東西 就是愛
恨的是 魔王創造的
現在就是一個 佛魔對決的時代
佛魔爭地 佛魔對決
你在中間搞一些含含混混的東西啊
理性啦 和平啦 民主啦 改革啦
這些東西是 對抗不了這種仇恨的大軍
對抗不了 你只有用堅決的愛走出來
只有用堅決的愛 率天下以仁
所以今天我們面對這個時代
我們道親的使命就出來啊
我們要走向一個率眾以仁
這樣子的一個修行的標杆
我們要把內心的愛 給他啟發出
只有道親呢
有資格去把人性裡邊最深沉的愛
最豐沛的愛呢 給它釋放出來
為什麼呢 因為我們有 明師一指
有明師的一指 明師一指
我舉個例子來說
明師一指 才可以跟 整個宇宙的
所有諸佛菩薩的慈悲喜捨的大海啊
融會貫通
我們佛菩薩的世界都是用慈悲造成的
悲願造成
慈悲的願望造成的
這個世界存在嗎
存在無所不在
山川大地都是佛菩薩的慈悲創造出來
我們說人類有多聰明
你創造得出來空氣嗎
水嗎土壤嗎
陽光嗎
這些都是 諸佛菩薩的願力創造出來
你創造出來一個 這麼好的身體
這都是佛菩薩創造出來給我們的
這個身體是上天創造出來給我們的
你人類的科技再發達 創造得出來嗎
你說複製牛 複製牛也只是啊
用現成的細胞去複製的
你創造不出來一個細胞啊
一個細胞你都創造不出來
你只能說用現成的細胞去複製
人類最多最多 只有複製的能力
沒有創造的能力
而這樣子
諸佛慈悲喜捨的一個大創造的源頭啊
要怎麼樣才能夠進入
用知識 用財富是沒辦法進入這個世界
這個叫做 佛陀講的叫 華藏世界
蓮華寶藏的世界
像蓮花一樣啊
不斷的綻放出寶藏出來
蓮花寶藏的世界
今天我們的 明師一指
末後一著
就是啊 打通我們和華藏世界的管道
明師一指 做什麼呢
打開通天竅啊
不是告訴你 一個知識
不是告訴你 一個理念
不是告訴你 一個很深奧的道理
也不是一套修持的功夫
直接打開你的 通天竅
就像眼竅開了 可以看得到這個花花世界一樣
就像耳竅開了 可以聽得到這個世界所有的聲音
瞎子看不到 為什麼 眼竅未開
眼竅未開 是不是代表
沒有光沒有顏色 沒有森羅萬象
不是只是他看不到 因為他沒開竅
聾子聽不到 聽不到聲音
並不代表這個世界 沒有聲音
鳥叫蟲鳴 風吹草動都有聲音的
但是聾子聽不到
同樣華藏世界也是存在的
慈悲喜捨的世界 光明普照的世界
法音宣流的世界啊 幸福安樂的伊甸園
那是存在 充滿愛的世界是存在
佛世界就是充滿了慈悲和大愛
但是呢 我們沒辦法感受
為什麼因為 心竅沒開
所以 明師一指就是 開心竅
打開你的 通天竅
通天竅一開 你跟無極理天
現在就已經通了
但是我們還是用我們的 通地竅去生活
通地竅就是 眼睛耳朵鼻子啊
通地竅
在大地上面摸
你要用你的 通天竅 感應道交
直接的跟這些諸佛世界 相繫相融
竅已經開 已經開竅了
所以呢我們 可以要求道親
你要問自己的愛
我可以要求道親要 愛自己的仇人
為什麼因為我們 已經開竅了
就像我可以要求一個 明眼人
你要給我看清楚啊
杯子是長什麼形狀
樹是什麼樣子你給我報回來
你不要跟我亂講
因為你有眼睛 你不是瞎子亂摸
一個瞎子
你說你跟我講大象是什麼樣子
你畫一個圖出來 那是太苛求
但是對一個 明眼人來講啊
你畫大致上也畫得出來 對不對
因為你看得到啊
這不是一種苛求
同樣的情形
今天我們是心竅已開的眾生
你不要說自己沒有愛
因為我們的心呢
跟諸佛慈悲的大愛呢 已經相通
所以你 不可能沒有愛
因此我們可以大大方方的 要求這些道親
要求所有道親 也要求自己
問自己的愛在哪
為什麼你的 愛不見
為什麼你心中 充滿了不滿
憤怒生氣 甚至怨恨
那是不應該有的
就像明眼人 你說我看不清楚
你說我聽不清 都是自欺欺人
所以今天我們就從 明師一指開始
從末後一著來 安身立命
講到我們 一貫道未來的趨勢
未來的走向 我們道親呢
要能夠 生命的風采就是 率眾以仁 親證菩提
率領眾生 走向慈悲 走向大愛
連可恨的人都要去愛他
這是個極端
但是我們做得到 要相信自己做得到
事實也是這樣
你要你相信的不是一個理想
而是一個事實
而是一個事實
因為你的 心竅已經開啊
心竅已經開
然後呢 親證菩提
自己生命的風采
就是要能夠 親證菩提
要能夠直接用生命呢啊
去覺受到這種 活在菩提大道中啊
的一種 幸福安樂和 光明喜悅
這是我們生命的風采
然後我們的 修持觀就要凝聚了
不要再講一大堆的理論
很簡單 末後一著
末後一著來 安身立命
今天只有 絕對的愛 可以感動人心
只有絕對的恨啊 可以激動人心
恨 可以激動人心
愛 可以感動人心
所以只有至仁可以伐至暴
那我們憑什麼說 我們有絕對的愛
我們有絕對的愛 我們可以愛其所
憑什麼說我們可以率天下以仁
因為我們
玄關竅開
這個玄關竅就是通往大慈大悲
玄關竅開
但是開竅以後你要努力的讓他怎麼樣
努力的讓他更開暢
你要時時刻刻呢
回歸末後一著
我們剛才講的
我們人生已經下意識的習慣性
就去追求財富和知識
甚至進入道場還是一樣
不斷的在追求財富和知識
追求這些有形的東西
有形有相的東西
要從這個漩渦裡面出來
脫離這個魔戒的一個控制啊
脫離這個魔戒的控制
不要在迷信說這裡面有一切的一切
要要知道我們追求財富
看知識的目的是什麼
追求幸福啊
但是你有幸福的感覺嗎
你看我們現在知識教育這麼高
錢也這麼多
現在的物質生活 這麼豐富 這麼享受
但是煩惱都寫在每個人的臉上
每個人臉上寫的都是煩惱
這個煩惱要怎麼化解
像這個魔戒這部電影很有意思
他講啊
這個魔戒是用 末日火山的烈焰
鑄造而成的 所以無敵
所以呢沒有任何的東西可以摧毀他
只有把他投回末日火山的烈焰之中
才可以融化
所以今天呢我們這個
我們講的對於知識和財富的貪婪和追求
知識就會產生什麼
有知識人有知識的傲慢
他喜歡跟人家辯論
知識越高的像小孩子
書讀越多越喜歡跟你辯論 跟大人對辯
知識呢 產生一種對立抗爭
財富呢 產生了一種貪求
所以貪求 爭啊 所以爭辯
爭辯就產生爭辯
一個爭 一個辯
爭辯 爭辯呢 就產生衝突摩擦
最後就是 仇恨暴力 就是這樣
他的問題就出在這裡啊
為什麼會全面
人類會全面走向殘暴
原因就在這裡
走向一種情緒化
每一個家庭都很情緒化
有沒有注意到
大家都是用情緒來解決問題的
所謂和平理性溝通 到最後都是吵架
有沒有注意到啊
夫妻啊 親子之間呢
大人小孩 都吵成一團
最後看誰 誰大聲誰就贏了(台語)
最後就變成這個樣子
所以我們要放棄
知道那裡面是 沒有幸福的
沒有光明的了 只有黑暗和仇恨
要放棄這條路
然後要走回到 末後一著來
末後一著 昔未言 明人在此訴一番
從前沒有講這一著
明人在此訴一番
愚夫識得還鄉道
生來死去現當前
今天愚夫 愚婦啊
都可以認識這條 還鄉的大路
回到我們的無極理天
啊回到我們的無極家鄉
不落兩極對待
知識和財富都會讓你落入兩極對待
所以痛苦分裂啊
精神分裂
像現在精神分裂很多的
啊
精神分裂很多
因為內心的一種衝突對立太多了
太嚴重以後精神就會分裂
人格就會分裂
所以我們要 回歸無極啊
無極理天 菩提大道啊
我們要腳踏實地的走上
菩提 就是覺悟 就是解脫 就是自在
有一條解脫的路 自在的路 幸福安樂的路
光明的路 無限光明的路 慈悲喜捨的路
在哪裡呢 明師指點 點的就是這個
還鄉之路 還到哪裡呢
還到無極理天
我們道親都知道啊
我們要回到無極理天
但是無極以前是什麼
怎麼回去
很模糊 觀念很模糊
而且也不太相信啊
為什麼大家都想這是 死後才知道
到底有沒有被騙 要死才知道
事實上啊 明師指點 傳你這一點的
不是讓你 死後才去印證
是眼前當下就要你親證菩提
所以說呢
愚夫識得還鄉道
到下一句是什麼
生來死去現當前
生從哪裡來 死往何處去
這條路生 從無極大道來
死往無極大道去 生從無極理天來
死往無極理天去
而這條路在哪裡
就在眼前啊

一貫道的古今比觀與未來走向(中)
 
然後呢很快的
社會進步很快時代在改變
潮流在變時代在變一切都在變
於是呢經過二三十年之後
大概在後學剛進入道場的時候
二十幾年前的時候
那個時候道場呢
已經進入第二個階段
堂堂邁入第二個階段
那個時候的環境客觀的環境
已經走出這樣的一個 一個範圍
那麼客觀環境已經進入一個
經濟起飛的時代
那個時代經濟起飛
經濟起飛
然後教育程度 一直提升
知識也不斷的在提升
那時候後學20幾年前進入道場的時候
道親的程度 高中
大專大學越來越多
知識也不斷的提升
整個大環境就是這樣
整個社會的大環境
全面走向這種經濟體
那原本那樣子謙卑的
這樣子一個 要求很少的
很卑微的這樣子一個心靈
還有修持的一個這種 修持觀呢
也開始隨著大環境的那樣的一種
社會的全面進步
也開始做一個的調整
你不可能還固守原來那種特質
就開始往上調整
那個時代呢
那時代的道親呢
他的修持觀是怎麼樣呢
積功累德 福慧增長
到現在我們很多道親
像我們在座有很多年紀也不小的道親
像後學這樣的道親
都是在這樣的一個環境
這樣的一個修持觀中成長
就是要 累積功德
就跟社會上的一般人是累積什麼
知識和財富
那我們累積的是功德
不斷累積功德
累積功德和知識財富就不同
因為可以增福增慧
就是有福慧不斷的增長
大方向在這裡
我相信不斷的 積功累德
我的福慧就不斷的增長
而且確信不疑
確信不疑
於是整個的生命呢
就變得非常的 奮發有為
所謂 聖凡兼修
聖事凡事都很努力 愛拚才會贏(台語)
那個時候的是社會也是這樣
第一個宗旨就是 要拼要鬥 愛拚才會贏(台語)
那道親也是走向這個路線
有一種 奮發向上的
勤勞奮鬥 勤奮上進 奮發有為
所以那個時候道親
真正的
整個道場中的一個所謂的棟樑人才
都是走這個路
像我們寶光建德代表性的人物
我們的大德林前人就是這樣
聖凡兼修
聖事凡事都 出類拔萃
我們的這個已故的施公前人也是這樣子
聖事凡事都 出類拔萃
可以舉出太多的例子
包括我們的大德領導點傳師也是
都是聖凡兼修
非常的勤奮 不知道勞累是什麼
不知道勞累是什麼
不斷的讓自己往上走 勤奮上進
但是修持觀都很明確 不模糊
但是呢很快的又經過了二十年
我們道場還好
因為我們領導點還是帶著方向基本上
還是在這個 積功累德 福慧增長
因為她自己生命的風采是這樣
而且很成功的實踐
可是呢E世代慢慢進入
現在這個時代呢
已經很混淆了
價值觀念很混淆
大家對於這種所謂 積功累德 福慧增長
聖凡兼修 奮發上進 有很多的疑問
今天中午才有一位道親
帶著一個他的鄰居 後學那邊的道親
帶著他的鄰居 來找後學
那個鄰居呢
後學一看就不像是道親
但她說她有求過道
那麼後學看看
像那種 有求道 但是絕對沒修道
連清口茹素都沒有
那個臉很葷 很渾濁
也沒有參班 也沒有清口茹素
也沒有接近道場
看起來就是那個樣子
說起話來 表情態度也是這樣
然後她就問後學兩個問題
第一個就是 怎麼樣教育她的兒子
第二個是 怎麼樣跟她先生相處
我告訴她 因為她有求過道
要鼓勵她成全她 要內修
我說 你兒子妳管不動
他兒子已經留連網咖 留連網咖
然後叫他回來 是沒有用的
叫不回來 衝突
你又打又罵 都沒有用
越打越遠 越罵越遠
你說你只有 靠自己修持
因為網咖是一個 黑暗的世界
妳只有自己修出一種光明的氣象
然後呢人性都是唾棄黑暗
走向光明
他只是說 網咖很黑暗很痛苦
但還有痛快
家裡面 只有痛苦沒有痛快
因為在家裡面 我看她那個人就是
製造痛苦的來源
因為人整個人自己 情緒很壞
心情很壞
臉隨時保持 很臭的樣子
所以你說
小孩子當然比較起來
如果說他在家裡邊
看到父母親是很慈祥的
很光明的 很清淨的
當然會 覺得自己活在黑暗的世界實在不好
還是家裡光明
他慢慢就會回來
告訴她這個樣
她聽好像 聽得好像很不耐煩
後來講到她先生
我說你跟妳先生相處很困難
她說怎麼困難
我說人與人相處
有好相處的部分 有難相處的部分
比方說呢 什麼叫難相處 難克服
比方說先生如果有惡習
酗酒 賭博
那麼你要去 讓他戒掉這個習慣
他一定很難戒掉
一定要壓制他的話呢
兩個人就會衝突
她說點傳師
你怎麼知道我先生就賭博
我是剛好舉這個例子舉到了
他就賭博 受不了
為了這個整天吵架 要離婚也沒有用
管不了他
我說現在妳老公 一想到妳 就是吵架
那你們之間 不可能說只有這個話題
你們一定平常也有一些
大家談談得來的部分
在一起相處愉快的部分
多在這邊加強
讓先生看到妳的時候
感受到的是 溫馨的那一面
他自然會傾向於家裏面
大概這樣跟她講
她也是 有聽沒有懂
然後她就離開了
離開以後呢 帶她來的那個道親呢
又回來 跟後學講 點傳師
你講這東西對她來講好像太空洞
我說怎麼空洞
因為她是一位資深的講師
大吃一驚
我生平第一次看走眼
她是一個資深的講師
受過整個科班的所謂
七年養成教育的講師
而且現在還在帶班呢
怎麼看都看不出來
這樣怎麼去領導人呢
家裡面就搞得一塌糊塗
這個就是已經我們這個時代
已經進入第三個時代 什麼時代呢
物質氾濫 資訊爆炸的時代
以前人總是會覺得我缺乏物質嘛
我只要擁有很足夠的物質
我就會很快樂
現在已經物質已經氾濫
人不是說東西不夠用 是太多了
垃圾太多了
後學上回去這個天本道場講課的時候
天本的一位點傳師
他說他早上賣包子
賣這個素食水煎包
晚上辦道 下午抽點時間出來 回收垃圾
半天回收垃圾
為什麼因為他們要興建道場
要回收垃圾
回收垃圾呢 然後去賣了以後
將來做辦道的基金
我想垃圾 收垃圾能夠賺多少錢
你知道他一天收多少錢
一天賣了四千
多可怕 一天四千
而且只有花半天的時間 臺北
而且他說都撿不完
根本都撿不完
撿不完就變成垃圾了
物質豐盛到這個程度 光垃圾都賣不完
所以說呢 在這樣的一個物質氾濫
資訊爆炸這樣的一個時代
全面來臨 人心惶惶
因為你已經 不知道追求什麼
以前認為說 我就是 知識貧乏
所以我人生很苦
現在知識已經爆炸
一上網各種的訊息
什麼樣的東西都有
但是能夠解決你的煩惱嗎
能夠解決你的痛苦嗎
能夠解決最簡單的
你管教兒子 你跟老公相處的問題嗎
老公老婆相處的問題
沒有用 有錢 有知識 都沒有用
像剛才講這位 是一位帶班的講師
一點辦法都沒有
處理最迫切的問題 沒有辦法
拿不出辦法出來
現在已經不是說 錢的問題了
懂得多少的問題 賺了多少的問題
所以這個時候 道親也會有這種疑惑出來
對就像這位講師 覺得很空洞
她覺得要 修身養性 我就在道場
但是她在道場並沒有真正的修身養性
在道場裡面沒走對方向
沒有以道來覺
沒有以道來覺悟自己 來覺悟眾生
沒有這個樣
所以呢這個時代有很多很多的道親
年輕的道親 像剛才講
這位講師雖然三十出頭
她大概也是在二十幾歲的時候進入道場
然後受過完整的道場的訓練
就是這十幾年來進入 道場
這時候道親呢就產生一個問題
第一個呢道親 我們去分析他的個體
分析他的個體
每個人都有一種特質
就是信心動搖 信心動搖
對明師一指超生了死不相信 很不容易相信
我們說一指超生
我們道場中有太多這種例子
得道以後 一歸空 體軟如綿
但是體軟如綿 你也不見得相信
以前後學舉例子
跟道親講
說那個得過道的道親
放在這個冷凍庫裡面
放了兩個禮拜出來
入殮的時候身體還是很柔軟
包括後學那裡的道親也是這樣
他怎麼說
他說那個豬肉從冰箱拿出來
解凍以後也很軟
給你修到金剛不壞也沒有用
他要不信 還是不信
身體有舍利 他說是腎結石
金剛不壞他說蔭屍
有沒有聽過蔭屍
身體沒有壞掉他說蔭屍
說那是要倒大楣的
所以今天信心絕對不是說我
拿什麼有形有相的例子給你
你可以產生信心
這個時代大家就是懷疑
為什麼會懷疑 為什麼會懷疑
因為從小到大社會給我們的訊息
告訴我們你要怎麼做
你就可以 得到幸福快樂
結果都沒有 都沒有得到幸福快樂
所以從教育帶給我們的信任
政治帶給我們的信任
整個體制帶給我們信任
甚至父母親
我們發現父母親都很努力
有小孩子跟後學反應
他說我相信我父母親是為我好
他們一直告訴我們
要怎麼樣做 怎麼樣做
將來呢就會過得很好的日子
但是呢 我不想這樣做
為什麼因為 我覺得他們 活得很痛苦
我再怎麼努力 都不會像我父母親那麼努力
現在年輕一代 沒像我們這一代這麼勤勞節儉奮鬥
可是這麼勤勞節儉奮鬥的結果 是很痛苦
父母親的痛苦 都寫在臉上
所以他不願意
我覺得這樣子不好玩嘛 不好混嘛
我何必呢
我何必走你們這些路線
不走你這個路線 又沒有路走
徬徨焦慮 為什麼會留連網咖
為什麼會去吃喝嫖賭
為什麼會去嗑藥
原因就在這裡
那這樣子一個氣息 影響到道親
沒有這麼嚴重 可是就會變得說
所謂信心動搖 理念模糊
模模糊糊
為什麼修行呢
要怎麼下手
要怎麼內修
要怎麼度人呢
要跟道親講這些什麼
要怎麼樣教育自己的子女
要怎麼引導他走向道場
都搞不清楚
不像我們當初領導傳師他們很明確的
我們聖凡兼修 我們積功累德
我們就這樣子
你信不信是一回事 我信
我就這樣 行功了愿一輩子啊
我替上天做事 上天替我做事
我替上天辦聖事 上天替我辦凡事
聖凡兼修 一路往前走
一直往前挺進
就感覺到生命是不斷的提升
但是 現在道親沒有這種信心
信心是很動搖的
理念也是很模糊的
搞不清清楚自己打混帳
當一天和尚 撞一天鐘
當一天道親 就辦一天的道
就這樣子 就這樣子一直往前走啊
就跟著走 跟著大眾走啊
然後修持觀也不明確
隨時都會改變信仰啊 現在道親
隨時可能跑去媽祖廟去拜一拜
跑去哪一個神壇問一問
跑去什麼 那天才有一位
道親跑來找後學說他得了妄想症
老講師 精神妄想症啊
他已經跑到很多很多修行法門去了
最後跑去修止觀 說很有效
後來又沒效了 妄想症又出來
就跑來問後學 我說你要用三寶
沒有效啊 用過了
沒有效 沒有信心
今天我們這個藥很好
那麼你要把它吞下去才行
沒有信心呢 你用三寶
就像藥含在嘴裡又吐出來
沒有吞下去就沒有辦法產生藥效
今天要吞服法藥 要靠信心
法藥 一定要用 信心吞服
念佛每個人都會念呐
你有信心念出來就不同了
念出來每一句話都可以
都可以銷歸彌勒淨土啊
所謂說一心不亂 即得往生
心不顛倒 即得往生
你沒有信心的話 一點用都沒有
就好像敲門
你說我有敲門
你用摸的 人家聽不到嗎
對不對 摸門怎麼聽得到
一定要敲啊
敲出那個聲響出來
要有信心 要有力道
沒有信心 沒有信心
家裡面三代都是道親
父親還是點傳師
最後呢 他要我給他保證
點傳師 你要保證有效
我聽你 我相信你
他不相信老母 她相信我
我相信你 你跟我保證有效
我就有信心 我去用
好 我跟你保證
我說 我跟你保證有效
一定有效
他差點沒叫我發誓
要發誓 有效啊(台語)
這個就是很多道親內心深處的東西啊
他信心很重要
碰到事情的時候
我到佛堂來叩求
我到這個我用三寶
或是我求供茶
都信心很薄弱 信心很薄弱
反而去問神壇啊
問這個什麼啊
問這些什麼法師啊等等 蔚成風氣啊
所以呢
這就是一個我們
社會的危機 也是 道場的危機
社會也是危機 社會也是一樣
對政府信心動搖
對學校信心動搖
對不對
人生觀很模糊不知道是什麼
現在年輕人是這樣
不知道人生觀是什麼
以前我們這輩子人生觀就是 愛拚才會贏
愛拚才會贏 簡單的說
就人生只要 勤儉奮鬥就會成功
我們這一輩的人生觀是這樣
現在年輕人哪有這種人生觀
不確定
所以說大環境是這樣的
然後我們就要仔細的去看
這是一個什麼樣的時代
以我們現在這個時代
以我們眼前的環境來說
眼前目前的環境來說
我們現在這個時代啊
已經到達一個所謂這個
桀紂率天下以暴，而民從之
我們人性裡面有兩個極端的東西
都是很有力量的
都是很有力量的
可以全面的發動你生命的能量
一個就是暴 一個就是仁
仁就是愛 愛到極限就是仁
仁講的 民胞物與 無所不愛
那麼從愛自己的親人 親親仁民 愛物
那麼 這個暴呢
就是從不滿 怨恨 結仇
最後呢變成什麼 暴力
變成暴力
是這一路發展出來 就恨
恨到極點就成為 暴
暴力相向 暴力衝突
愛到極點就是 仁
就是 大慈大悲
所以這是兩個路線
那麼一般來講 我們都是在中間
心中都是 有愛有恨
都是有愛有恨 在中間
一般的人就是這樣子嘛
他壞也沒有這麼壞
那麼我們好也不用好到那個程度
你不太壞 我就不太好
就是這樣啊 大概平衡就好
可是呢 我們要瞭解現在這個時代
這個時代呢已經走向一種
全面在 發動情緒的一個時代
一些真正的一流的優秀的人才
他們已經發現這一點
像這個大學裡面講
桀紂 像桀紂這些暴君
他們很了解 率天下以暴
要率領天下人 走向暴力
走向殘暴不仁
那麼老百姓會跟從他
為什麼因為人內心所好
人喜歡暴力哦 喜歡暴力
因為暴力可以 宣洩自己的憤怒不滿
所以這是人之所好 人之所好
所以他知道要走向這個極端
像我們看看這次選舉
這個選舉啊 不是什麼
泛藍(國民黨)動員 或者泛綠(民進黨)動員
這叫做情緒總動員
每個人的情緒都被動起來
全面情緒總動員啊
上次那個選舉完了以後
我到佛堂去
那天剛好是三十
後學到佛堂要來主持拜拜
一到佛堂坐定 我第一個到的
哇有道親啊
藍的綠的 同一輛車子
一路從豐原吵架 吵到這個佛堂來
那個道親一見到後學就說
點傳師我心情很壞
我很生氣 我很沮喪
因為他是藍的
那我要去勸他
他說你不要說了啦 再說也是天意
修道人都是這樣 天意天意
那種激動 情緒已經完全被激發出來
完全被激發出來
為什麼呢
這就是這些聰明的人物
他們已經發現 只有動員情緒 最有效
所以今天呢 我們每個人都很情緒化啊
我們在家庭裡邊呢 都是這樣子啊
任何一個家庭裡面 大家都是用情緒來對立
互相指責 然後發動情緒
誰的情緒佔強勢
誰在家裡面就居於主導權
有沒有注意到這點啊
誰夠強悍誰夠凶
哎他就可以主導
他就可以主導
現在這些聰明人已經發現
誰的情緒越強啊
誰就可以主導大局
一個家庭裡面
你看我們講 會吵的孩子怎麼樣 有糖吃啊
對不對啊 有糖吃啊
所以說你越乖的呢
反而什麼都得不到
因為情緒強烈的人製造混亂製造衝突
大家都要 讓他 怕他
讓他 怕他 他就得逞
慢慢就形成一種風氣
所以就變成 動員情緒
誰動員的成功啊 誰就會贏啊
變成這個樣 所以你看看
這次選舉 藍綠兩邊都是在動員情緒
一開始還講什麼要搞經濟啦
政治安定 兩岸和平啊
都是講這些
最後發現大家都冷冷 沒興趣
反其所好 反其所好
大家對這些東西是沒興趣
最後開始講什麼 就有興趣啊
開始講這個 防衛性公投
一種反中的情緒
反對 阿共(中共)
這個情緒出來了
反中情緒
這種有情緒性的東西出來以後
大家就開始熱起來了
選舉就開始熱起來
再來一個 二二八手牽手守護臺灣
事實上它隱含的也是一種情緒
什麼情緒 控訴外來政權 消滅外來政權
這個是一種情緒出來了
這個時候就整個帶動起來
泛藍也不甘示弱 反扁大遊行
我不用什麼反中 我直接反你個人
反扁大嗆聲
再來一個
由豪問阿珍你敢不敢
世界都在看
那種情緒反對阿扁反對阿珍的情緒
整個沸騰起來
於是兩邊就對決
到最後 嘭
那一槍大家都在討論
為什麼會轉彎
何止會轉彎
每個人都中槍了 對不對
哪一個人不中
穿過每個人的腦海呀
從臺灣頭 到臺灣尾
還飛越 太平洋大西洋
全世界 全世界的中國人都中槍了
每個人都在想那槍是怎麼回事
怎麼回事 對不對啊
呼嘯過每個人的腦海 穿透每個人的心靈
這個是情緒啊
情緒整個帶起來啊
像領導點傳師說的
從小到大沒聽過的
八十幾歲的老太婆也會問說 你選給誰啊(台語)
以前老太婆都不問這個的
你到底選給誰了
連小學生也會問
全民情緒總動員
真的非常可怕
這種暴力仇恨對待 全面被宣洩
整個帶起來
所以這樣子
一個暴力本質的一個時代已經來臨
這叫做桀紂率天下以暴 而民從之
率天下以暴 而民從之
大家都要走向這種 暴力 仇恨
所以呢這個時代呢
就是已經進入了一種很可怕的時代
像耶穌在聖經裡面講
他說末日要來的時候
什麼時候會來呢 不知道 耶穌說我不知道
只有天父知道
包括上帝之子 都不知道
但是呢當你看到一個景象的時候
他做個譬喻
當你看到無花果啊
無花果的葉子冒出綠芽的時候
你就知道春天要來
同樣的呢當你看到一種景象發生的時候
你就知道 天國近了 末日要來
什麼景象呢
他說當人們不再彼此相愛
當門人們不再彼此信任
人們互相仇恨互相鬥爭
朋友互相陷害 兄弟形同陌路的時候
現在是不是這樣
為了一點錢財啊
為了一點點的言語的衝突
兄弟反目 馬上兄弟反目
馬上夫妻成仇
那親子的隔閡越來越深
這個已經進入一種很反常的時代
他說當你看到這種情況的時候
末日就要來臨
這叫什麼
人已經進入一個 恨其所愛 的時代

一貫道的古今比觀與未來走向
 
各位前賢大家晚安
感謝天恩師德
我們領導點傳師慈悲
諸位點傳師慈悲
諸位前賢大家好
那麼我們領導點傳師呢
今天下午才突然間聯絡後學
給了後學一個難題
就是要
把這個前天在種子師資班講的課
原音重現
這個對後學來講是最困難的
因為後學一向是
講課是 課前不准備 課後都忘記
哈哈哈
幸好是前天才發生的事
記憶猶新
但是也沒有把握說原因重現
尤其是 林點傳師
這個我們的這個教務長林點傳師
給後學這個題目非常大條
他的這個題目
我念給大家聽
一貫道的未來趨勢
從今昔道場主客環境對比
而進觀未來
我怎麼也記不起來這個題目
剛才上課以前
我們領導點傳師才幫後學複習了一遍
因為領導點傳師有把課程的內容
做一些筆記
從頭到尾幫後學複習了一遍
那麼講到這個
我們整個道統文化的一個傳承
道統文化的演變呢大概有三個階段
今天我們的 中華文化的特質
就是以 道統為文化
這個 道統的傳承
它最重要的不是
知識 哲學 藝術 文學
或者是 政治制度
這些都不是中國文化的一個精髓
中國文化呢
講的是一個道統
道統的傳承
他是用 道 來治理天下
但是這個道統文化呢
有經過三個階段的一個演變
第一個階段就是我們說的 青陽期
帝王治世的時代
帝王治世的時候呢
行道於天下的一個宗旨是 以政導民
以政導民
就是帝王用仁政
來引導百姓走向正路
叫 以政導民
那時候的帝王呢
正己而後能正人
像堯舜禹湯文武周公都是這樣
能夠端正自己 就可以 端正眾生
所謂風俗之厚薄 繫乎一二人心之所向
一個人兩個人搞定天下 就大定
所以那個時候的帝王
那時候只有 有德之人
所謂有大德者 才能夠受其命
才可以承受呢帝王的天命
所以叫做天子 上帝的兒子
萬王之王 天子
那這是那個時代
後來呢 經過一千多年以後
到了 春秋戰國時代
這個 道 呢道統文化已經轉入紅陽期
那麼紅陽期呢
就已經不是 以政導民
因為 道降師儒
帝王無道 昏庸無道
所以帝王的這樣子的一個 道統傳承
一個天命的一個承擔 已經被取消了
所以天命呢就落在 師儒
就落在這些 儒者 大儒
這些這個大師的身上
那麼 道降師儒的時代呢
他化眾的一個原則是
宗旨是什麼呢
就是 以教育民
教育用種種的 教條
戒律 正確的思想 道德的規範
來教育老百姓
教育他 去惡向善
教育他呢能夠 捨凡入聖
這是一個第二個階段
大概從孔子一直到
這個近一百年以前 都還是紅陽期
紅陽期以教育民 就是教育
那因為這個道統傳承太久
所以教育呢已經變成
我們今天整個文化展現的一種形式
全世界都一樣
那紅陽期當然也包括了西方社會
都是走這種教育的路線
所以我們現在一講到文化
就想到的就是教育
因為沒有話講這是紅陽期
到現在大家還活在這個 紅陽期的
這樣子的一種模式裡面
包括道場也很容易
我們到道場都 接受教育
接受道德教育 接受思想教育
接受行為的教育
那麼這種教育的觀念呢基本上
都是 紅陽期
事實上是一個已經要過去的潮流
已經要過去的潮流
就像當初
孔子那個時候時代一樣
那個時代大部分的觀念
還是要找一個賢君
賢明的帝王
包括孔子在內
孔子都還沒有放棄
要找一個賢明的帝王
然後以政導民這個最快 風行草偃
用帝王來影響老百姓的風氣是很快
以教育民 就比較慢了一些
但是後來他終於承擔起這個天命
本來他不想走這個路線
這個路線 太辛苦 耗時太長久
終於他承擔這個責任
我就是 用以教育民
至聖先師 萬事師表
這是孔子承擔起這樣一個責任
然後同時其呢 西方的所有的聖人
所謂東方有聖人 出西方有聖人出 其揆一也
他們看到同樣的真理
看到了整個潮流的演變
通通都承擔了這個責任 以教育民
所以這時候就有宗教
有宗教 來教導老百姓
但是呢現在進入 第三個階段 白陽期
到了白陽期 以教育民已經 沒有辦法去教育老百姓
注意 現在這個時代 是一個教育失敗的時代
我們很難教育 自己的小孩子你也沒辦法教育
現在是教育最發達的時代
自古以來從來沒有教育那麼普及
可是也是教育最失敗的時代
為什麼
因為教育最重要的 不是知識教育 不是行為的規範
而是什麼 我們講 教養
有沒聽過 教養
我們說這個人 有沒有教養
嚴重到什麼程度
我們看那個總統大選辯論的時候
有教授提出來一個問題
問我們的總統說
請問總統 什麼叫做教養
他竟然沒有回答
不知道什麼是教養
不知教養為何物
連總統都回答不出來
然後他回答就是 知識要充實 要知識教育
回答就是知識教育
後來連戰在回答的時候
他有提到說
教養當然不能只包括知識教育
還包括 人格教育
問題是 什麼是人格教育
他也沒有回答 也沒有回答
不敢回答 不敢講
那就表示這個是教育已經是全面崩盤
因為所謂的教育
以教育民 就是要建立完美的人格
要建立完美的人格
什麼是 完美的人格呢
簡單的說呢 要有愛敬之心
孟子說的很好
說君子和小人不同的地方在哪裡
君子 常存愛敬之心
他常常心存愛人 還有尊敬人的心
對人有一種愛心和尊重的心
這個是現在人沒有的
對現在人只有仇恨對立而已
連夫妻都沒辦法相愛相敬
更不要說對一般人
所以回答不出來
都是嚴重的衝突對立
所以因此呢
基本上我們看 以教育民
這一套已經崩盤
已經沒有辦法 教育這麼普及
可是呢 身為國家的領導者
竟然連 什麼是教養都答不出來
什麼是人格教育都不敢置喙
就可見呢
所謂的人格教育 所謂的愛敬之心呢
是大家多麼的忽視 多麼不重要
所以呢我們就進入了 第三個階段
白陽期 而白陽期是怎麼樣呢
要以道覺明
不跟你講教育
直接用 道 傳道給你
直指人心
直接讓你的心呢 覺醒過來
點透你的心靈
直接讓你的心靈覺醒過來
不再跟你去談判溝通了
不再去調教你
直接 點化
這叫點化
中國人用字都很有學問的
點化 直接點下去 就可以化
點化點石成金 鄉兒點鐵化成金
彌勒真經裡邊講
所以呢
今天我們所承擔的這樣子的一個
道統文化的 責任使命
就是要 以道來覺民
要搞清楚
我們要做的事情 不是去教育老百姓
也不是去搞政治
要去框正老百姓
框正社會風氣
搞政治 搞經濟
搞搞軍事 搞外交 不是
跟我們沒有關係
那些東西都過時
對老百姓沒有什麼大的幫助
都是表面的功夫
整個所有諸佛菩薩的力量
都灌注在這一個 以道覺民
以前在 以政導民的時候
一個帝王一出手
馬上諸天仙佛 共伸一手來護持
有天命 所以他的政令一下達以後呢
雷厲風行 風行草偃
馬上可以 從上到下貫徹 貫始貫終
那麼 以教育民的時代也是一樣
這些師儒
這些當老師的 當師儒的 甚至當禪師的
當法師的 他只要一開口
自然達到 教而化之的效果
他不是光告訴你道理而已
他真正可以感化人
為什麼有佛力的加持
佛力的加持 說話就像金子一樣有分量
燦然放光
現在不同
現在所有的佛力的加持
全部凝聚在天命
全部降臨在這個 以道覺民的
這一大事因緣 這一大事因緣
所以我們要看清楚 我們要做的事情
然後呢我們看一看我們這幾十年來
我們在臺灣的道場
就是這林點傳師給後學的一個課題
就是從今昔道場的 主客環境對比
而靜觀未來
過去的道場 有主觀的環境 客觀的環境
那麼現在的道場也有
怎麼樣階段性的演變
最後怎麼樣走向未來
我們 從過去 開始討論起
在我們 道 剛傳到臺灣的時候
臺灣的客觀環境是什麼
臺灣的客觀環境 是貧病交迫的
那個時候人貧窮 疾病也很多
那都家家戶戶都很窮
後學小學的時候讀書也是打赤腳的
以前住在鄉下 也是打赤腳上學
鞋子都提在手上了
一年就這麼一雙而已
你敢穿嗎 穿破了就沒了
一年就買一雙鞋子 窮的不得了
然後這個環境也是 那個時候疾病很多
那個時候五十年前 四五十年前的時候
家家戶戶都小孩子都很多
儘量生
為什麼 養不活
你生十幾個 可能死得剩下四五個
這種例子常有
要不然就通通送走了
養不活嗎
只好送給別人
你像那個
有一位演藝人員叫白冰冰的
一家好幾個兄弟姐妹全部送光光
她後來到成名以後 再一個個找回來
這種例子很多
所以整個大環境呢就是這樣
教育程度也很低落
受教育的人不多
教育是很低落 然後呢
因為這樣子的一個環境因緣
道親的修持觀呢
道清對整個生命的看法是很苦惱的
日子很難過
很難挨
所以得到明師一指
相信名師一指超生了死
就深信不疑
於是他們的修持觀很簡單
就是 超生了死 脫劫避難
為什麼超生了死 為什麼脫劫避難呢
在那樣子的一個教育低落的時代
你根本他也回答不出來
他不知道為什麼
你問急了 他說上天慈悲
就是這樣子
他相信
像我們這個我們的老壇主說的
上天慈悲 讓你看得到
就是這句話
我感同身受
我親眼看到很多很多的劫難化解
我生命裡面很多的災難疾病 等等
都化解
我的生活呢
我不求好 我只求安定就好
只求安定就好
能夠活得下去 平平安安過日子
這樣就夠了
所以他的修持觀就相信說
我這一輩子這樣就好了
我也不想說下輩子再來 人生這麼苦
而且我相信呢
我一定會 回到老母的身邊去
為什麼 不知道
但是我相信
在那個時代的道親
像我們的老壇主
就是一個 典型的一個典範
然後展現出來 生命的風采是什麼
展現出來生命的風采
因為他們很謙卑
識字不多讀書很少
活在老母的慈悲之中 知道自己很卑微
命運的摧殘是很殘酷的
整個社會呢 環境是很落後的
人命呢 人命如朝露
可是在老母的慈悲之中慢慢的成長
所以他非常的感恩
因為道親具有一種特質 就是 謙卑和善
一進入道場 只要留下來 他的生命的特質
很快就變得很謙卑 而且很和善
待人很和善
待久了以後 在道場老修了以後呢
他從謙卑和善 進一步的變成什麼
慈悲忍辱
這個就是道親的風采
他們的生命特質是很明確的
他們的修持觀呢 也是很堅定的
就是這樣子
就這樣子我們走過了二三十年
道場的基礎
我們事實上到現在我們一貫道
道場的基礎 臺灣道場的基礎
就是就是紮在這裡 道場的地基就在這裡
老一輩的道親我們去研究
大概七十歲以上的道親
大部分都是落實在這
他的整個的修持觀都在這 七十歲以上道親

今天我們來這裡開班的
都是各方道場的領導幹部
都是我們一貫道 精英中的精英人才
所以後學覺得 深感榮幸與惶恐
要來跟諸位前賢 來共同研究這個道義
那麼我們陳領導點傳師
為後後學安排了一個課題
明師一指 大乘修行
我們時常說 大乘法 大乘法
但是可能很多人沒有去深究
什麼是大乘法
所以佛家有 大乘 中乘 小乘
釋迦摩尼佛用 三輛車來譬喻啊
小乘叫做 羊車
羊拉的車子
中乘叫做鹿車
就聖誕老人啊拉的那個車子 鹿車
大乘就是 牛車
那牛車當然 力量比較大了啊
所以他車子比較大
這意思就是 大車子的意思
那可以 路走的更穩
可以裝載更多的眾生
所以羊車可能只能 渡自己了
那鹿車 最多渡一家人
牛車呢就代表說 大白牛車
表示他力量很大
他車子很大 可以普度眾生
用這個來譬喻 普度眾生的意思
那我們今天 明師一指
所開發出來的修持法門
就是 大乘法門
就是簡單的說就是 普度眾生的法門
那麼我們的發心也很單純
就是要 普度眾生
而不是在 解救自己而已
其實呢
我們時常在佛堂 祈求發願
但是我們發願呢
一定要為一切眾生祈福
為自己追求啊
我希望我事業成功呢
身體健康呢
這些都是 小乘法
追求自己的解脫安樂的
這都叫小乘法
所謂大乘 簡單的說就是 合同
以眾為我 以眾生為自己
所以像我們在佛堂 愿懺文
都是祈求什麼 彌勒祖師妙法無邊
護庇眾生 不是護庇我自己 護庇眾生
懺悔佛前 改過自新 共助天盤
那我們 叩慈悲頭也是
老母慈悲 眾生免劫 不是 我免劫
而是 眾生免劫
所以這個發心很重要
你發心是為眾的就是 大乘修行
發心是為己的 就是小乘修行
那所有的佛菩薩都是 大乘
才可以說是仙佛菩薩
都是大乘修行才可以 成仙成佛 成聖成賢
所以你如果要 求仙佛保佑的話
如果你是求個人的安樂的話啊
那是跟仙佛 感應不到的哦
這是一個很大的問題哦
所以我們常常有人說
我怎麼 叩求都沒有感應
因為你光 求自己
相反的呢 你為別人叩求都很有感應
有沒有這種經驗
為別人求啊 都很有感應
像後學只要幫道親 求供茶治病 藥到病除
自己生病啊 我是沒求過
要求 我想也沒什麼效
除非說希望 我喝這個 你求供茶
如果說你 求供茶治病的話
你就要說
這個老母慈悲 長生大帝慈悲
賜給我供茶啊
希望我病好了可以去 普度眾生
可以去承擔彌勒祖師的家業
你這個喝了就有效
希望我這個病治好了 趕快去賺大錢
那沒有效的 那是小乘心
你小乘的發心呢 你感應不到大乘的佛菩薩
你只有感應到 小乘的阿羅漢
阿羅漢 不會賜福給你的
所以你發心是 為自己的
奉勸大家 不要去求仙佛
你就要靠自己 靠自己去打拼(台語)
那你要修行就修 羅漢道 參禪打坐
所以一定要問 發心 這個很重要的
問你的心是 為眾 還是為己
為己的 就算求仙佛 你不會感應到仙佛
會感應到什麼 感應到 妖魔鬼怪
所以現在外面很多廟啊
你求什麼 有什麼 對不對
求升官啊 求名牌 都求得到
然後治病啦 財富啦 生子啦 生女啦
都可以求 而且都給你
那個都叫 陰廟啊
他沒有普度眾生
也不跟你講普度眾生的道理
總之你來 你奉獻 然後我賜給你要的東西
有求必應 這個都叫陰廟 這不是陽廟啊
這裡面雖然供的好像是仙佛菩薩
事實上都是各方 精靈鬼怪
所謂 山妖水怪齊出現 迷住原童 難還家
在我們道場中很多道親
自己跑到那些陰廟 還帶別人去
為什麼 有效啊(台語)
有效啊 在道場求怎麼都沒有效
你求錯了
你求自己 在道場求是沒效的
所以到那些陰廟求 就有效
可以感應啊 可以感應的到那些
陰廟裡面的這些陰神啊
所以你會得到很多你要的東西
但是你要付出代價
付出什麼代價知道不知道
常常去拜那些神壇啊
求陰廟的 付出什麼代價知道不知道
只有4個字 卡到陰的(被邪靈干擾)
卡在這個陰廟裡面
身上永遠有個陰氣 情緒不穩定
混亂 災難很多
尤其卡到陰的以後 人際關係都很壞
不討人喜歡 身上有陰氣 情緒都很惡劣
所以 發心 是很重要的
大乘修行 首先要問你有沒有 大乘發心
有沒有 大乘發心 發菩提心
每個人都想 我發心啊 我發心修道啊
但是要問自己 到底發心了沒有
所謂發心呢 要發 三種心
直心 深心 大悲心
第一個要直心 什麼叫直心呢
正念真如 什麼是真如呢
我們傳道 明師一指 點的就是叫 真如心
不二心 沒有分別的心 真如平等心 真心
你的心收到這裡來就叫 念真如
簡單的說 守玄 就是念真如
守玄就是念真如
只有念這裡呢
你念錢 你就跑到 金錢的遊戲裡面去了
你念數學就跑到 數學的世界了
念英文 就去學英文了
念政治 你就去玩政治了
你念恩怨情仇
你就掉到恩怨情仇的世界裡面去
念成敗得失
你就在成敗得失裡面
念真如 才可以進入真如法界
真如之門在哪裡 就在這裡 玄關
所以時常要念
常常有道親說
守玄 會頭暈啊
有沒有這樣 頭暈目旋(台語)
守玄 守在這裡啊 會頭暈暈的
這是正常的現象
孟子說 藥不瞑眩，厥疾不瘳
我們看孟子裡面講啊
說這個吃藥啊 如果頭沒有暈的話
病是好不了的
所以人家針灸不是有這個
這個瞑眩啊
針灸針下去會暈啊
那樣病會治的好
孟子用這個來告訴我們
心病的治療也是一樣
所以我們一守玄
每個人都會 頭有點暈
這就表示你的 貪嗔癡正在化解之中
通往 真如法界 無極理天的障礙
正在消除之中 清除障礙
正念真如 直心正念真如
就是念這裡(玄關) 就是正念
很簡單 我們傳道就傳 這一點
這是進入大乘法門的一個 入手之處
這叫 落在中原三星地
入手要在這裡 中原三星地
從這邊進入
要保持
心呢一跑掉 就收回來
這叫誠心保守
得道以後啊
得到明師一指啊
就要守護住
守護不失
讓自己的心不要跑掉了
這叫 正念真如
只有念真如才可以怎麼樣 離念
離開所有的 妄念
才可以 離念
不然我們都被念頭 妄念糾纏
都被念頭困住了 念東念西的
念真如 才可以離念
尤其念真如 會有一點 恍恍惚惚的
似夢 似睡 似醒啊 這種情況
這時候就是讓你 離念
離開你的 妄念
這是下手的功夫
所以你有沒有發現 有沒有這個直心
所謂直心就是 不去想為什麼
它有什麼好處 有什麼壞處
那就是彎彎曲曲了(台語)
好處在哪裡 壞處在哪裡 轉來轉去了
既然傳你這一指點 你就念它了
念念不失 叫 念念不離自性
追求 一般人都是追求 福報嘛
追求幸福
很多人修行一輩子
他的人生觀很簡單
就是要過好日子而已
我付出那麼多
希望上天賜給我好日子 這叫 求福眾生
這個不是大乘修行
尤其我們在座都是領導幹部
要引導眾生啊 度過生死苦海的
那一定要有發大乘心
大乘心怎麼樣
自性若迷啊 福何可救
自己 本性 如果迷失了
有多大的福報都 救不了你啊
所以說不識本心 學法無益
你不認識自己的本心
學再多的東西 修再多的功德 都沒有幫助
這是六祖惠能講的
要認識本心
傳道就是傳你這個 認識本心
本心是什麼呢
不需要知道 直心
直接去念它 知道就是分別識
在那邊思維研究 這個都不是本心
本心是離念的
唯有離念可以與 真如 相應啊
離開這些念
所以為什麼講 不思善 不思惡
才可以恢復本來面目
不思善 不思惡 要思什麼呢
思這裡(玄關)就好
自然回到這裡來 這叫做 還至本處
回到本來的地方
即時豁然 還得本心
當下豁然開悟 得到自己的本心
傳道就是傳這個本心 要守護不失
守護不失以後 你生命就有一種轉變
深心 你的心呢就會 深入
深入 深入這個法界
深入 真如法界 無極理天
深入 你的生命深入了無極理天
走在所謂的 灑灑陀陀大陸坦
走在大道之上
那你怎麼知道 自己走在大道之上呢
你會發現自己 樂即一切善行
最大的快樂就是 行善
一般人最大的快樂是 獲利
大部分是這樣
得到好處 獲利
所以一下這個心轉換過來
就孟子說的 聖賢和小人的
君子和小人的分別 就在什麼
義利之辨
差就在這裡了
所以要看 你最快樂的是什麼
說哎呀 我修行了一輩子
我覺得最快樂的事情還是中樂透彩
那完了 就是失敗了
我覺得最快樂的事情
還是 榮華富貴 還是健康長壽
現在很多人修久了 都開始養生了
重視身體健康 超過重視修道了
超過重視普度眾生了
為什麼 沒有念真如
真如心 沒有出來
光是用思想在修行
或是又 為了功德果位在修行
所以不樂道 沒有樂道
這些普度眾生
或者是這個 代天宣化
或是 研究真理 這都是善
這些事情我們 好像小孩子做功課一樣
不喜歡 沒辦法 不得不做
不能有這種心態
要很喜歡的 所謂津津樂道啊
要很喜歡
這才是真的發心
發了深心
我在道場裡面 高興的不得了
我普度眾生
我做任何的好事
甚至把自己家附近的街道掃一掃
以此為樂
不一定在道場裡面呢
社會上到處有行善的機會
以行善為樂
這就是發了深心了
這時候你的 真如心呢
就已經開始開花了啊 開始開花了
這種子已經 發芽了
而且開始 開花了
最後呢 大悲心
大悲心就是有一種強烈的企圖心
什麼企圖心呢
好希望能夠
把眾生 從痛苦裡面 拔脫出來
看到別人痛苦 不管我有沒有能力
我希望讓你脫離痛苦 這就叫大悲心
一般人看到別人痛苦
光喜歡看到笑臉
不喜歡看到苦瓜臉
很怕人家來跟你訴苦
很怕看到別人痛苦煩惱
甚至看到自己的 父母親愁眉苦臉的
都不願意接近
有的人父母親常年臥病了
整天呻吟哀叫啦 子女都遠離啊
不是不愛父母 是怕看到他們痛苦
要有那種 強烈的慈悲心
看到眾生受苦 我只有一個想法
趕快把他救出來
不管有沒有能力 想辦法要去救他
這就是要大悲心出來了
就像我們
天本以前的領導點傳師
詹點傳師 現在已經歸空了
她在臨歸空以前 最後一次開壇主班
不能走路了 也幾乎不能講話了
用輪椅推上臺
講了兩句話
她這一生最後講了兩句話
以後就沒再開口了
時間不早了 趕快去救人(台語)
這就叫大悲喜
自己已到 風燭殘年
已經是 風中之燭啊 一吹就滅了
她心中只有說 趕快去救人(台語)
而且時間不早了(台語) 就是很緊迫啊
要有這種緊迫的 急切的心
要 趕快去救人(台語)
這就叫大悲心
後學最後幾次去見到
天本的詹點傳師
我發現她都在 守玄 都在守玄
意念都沒有離開這裡
正念真如
直心 深心 大悲心 一門深入
這是為我們大乘修行啊
做了一個很好的示範
所以 首重發心
不是說你讀了多少經典
你參了多少班
你渡了多少人
問你的發心
傳你這一點你到底信的入信不入
這很重要的
我們寧可多讀經典
不願意守在這裡啊
不願意守護這個本性
師尊師母可沒傳你經典哦
傳你就是這個無字真經啊
你要念念不失
不要認為這裡什麼都沒有啊
這是個門戶
這裡是什麼都沒有
從這個門戶進去啊
那是如來寶藏
如來寶藏 你整個生命就轉變了
你所喜好的和別人不同了
重義輕利了
你不重視厲害了
你只重視仁義了
你發現自己心靈有這種轉變
這才叫 發心
所以我們修道先不要談 你做了什麼
你發心了沒有 這很重要
發心了沒有
發心 從正念真如 開始
好我們再來討論 什麼叫大乘
我們說大乘
大白牛車 大車子
我們要怎麼樣 上這輛車子
車子在哪裡
要讀多少的 經典
要經過多少的 修持
才有機會能夠搭上這班車
到底 車子在哪裡
先上車 才能談修行啊
才能談我們車子要開到哪裡去啊
實在的告訴大家 什麼叫大乘
大乘不在諸佛世界 不在天邊海角
也不需要經過 勤苦修行
才可以上這輛大車
什麼叫大乘
所謂大乘者 眾生之心也
就是我們的心 我們每個人的這顆心
你現在用來聽課的心
我現在用來講課的心
運作你這個身體的心
投胎轉世的心 就是這個心
這個心就叫大乘
就是大車子
就是這顆心
這個每個人都有的
脫離不了
死了還是脫離不了
人死了肉體會死啊
你這個 心靈 是不會死的
所以每個人 都在大乘法之中
所謂大乘者 一切眾生心也
這是佛說的 這不是我說的
所以為什麼講 叫即心即佛 有沒有聽過
這個心就是佛
即心即佛
佛 離我們遠嗎
不遠 佛就是你的心
不在天邊海角啊 就是你的心
夜夜伴佛眠
我們每天都 陪伴著佛
一起睡覺 一起醒過來
你能夠脫離你的心嗎 不可能的
你能夠脫離你的 肉體
不能夠脫離你的 心
有一天肉體會離我們遠去
但你的心靈永遠是存在的
所以所謂大乘就是 我們的心
所以你要認識 本心
要認識本心
要認識我們這個心
那就是認識什麼叫 大乘佛法
為什麼說大
為什麼講大
為什麼說是大呢
它大到底 大在哪裡呢
體大 相大 用大
我們大部分不瞭解自己的心
以為我們的心就是無知的
什麼都不懂啊
教你英文你就會英文
教你數學你就會數學
教你認識字你就會認識字
什麼都不教 你就什麼都不會
我們看輕了自己的心
不識本心呐
不瞭解自己的心
注意心有什麼特質
第一個體大
他的本體是大的
心生 故種種法生
這個心能夠生一切法
而一切法都是真如所生
所以平等 不增不減
天地宇宙都是此心所造
所以體大
這個心的本體是什麼 就是整個宇宙
宇宙外的宇宙
什麼宇宙 反宇宙 通通都是心 大不大
無所不在 所以體大 無所不包
所以老子說的 強名曰大
勉強說它叫做 大
心就是道
心就是佛心
心就是真如心
心就是老母
心外無物啊
心的外面 沒有別的東西了
一切唯心所造 所以叫大乘 體大
不只是空大而已啊
不是只有大 大而無用啊
相大
我們說 山很大 太陽很大 月亮很大
相 有形有相的東西 就是日月為大
山海為大
還有更大的
你的心相
心怎麼大法
它大不是像山海日月大
大對你有什麼用處
大在什麼
如來藏 具足功德
如來寶藏 具足所有的功德
不用向外去追求
所以為什麼
我們讀金剛經裡面講
你金剛經讀四句偈等 福德不可思量
那不是從 外來的福德
那是發現 自家寶藏
因為金剛經的宗旨 就是什麼 無所住嘛
而生其心
當你的心不住在一切的追求
執著的時候
還自本處 生真如心
福德無量
東方虛空 西方虛空
南西北方上下虛空 不可思量
福德 亦復如是 不可思量
大 功德無量 相大
在哪裡 無限功德在哪裡
就在你心
就是天天跟你在一起的這個心呢
你感覺的到的這個心呢
看不到
但是感覺的到 它跟仙佛有什麼不同
一樣的仙佛有什麼特質
仙佛的特質是什麼
看得到祂嗎
看不到 聽得到嗎
聽不到祂的聲音
摸得到嗎 摸不到
如果你看得到就 變成妖魔鬼怪了
仙佛是看不到
老母娘看得到嗎
聽得到嗎
摸得到嗎
你的心 看得到嗎
你的心 聽得到嗎
你的心 摸得到嗎
摸不到 是不是 不存在呢
存在 而且還是 永恆的存在
是不是
心的特質 跟仙佛的特質是完全一樣的
就好像這杯水和那杯水都是H2O啊
結構一樣的 就是一樣的
我們只是不瞭解而已
我們老是在 向外追求功德 追求福報
事實上我們的心 具足一切功德大寶藏
這個要認識清楚
大乘 所以為什麼叫大乘
大無不包 無所不包
大而無外 外面沒有了
通通在裡面
用大
他還有 大作用 妙用無窮
就這個心 妙用無窮
怎麼妙用呢 能生世出世間 一切善因果
世間 還有 出世間
世間就是這個世界榮華富貴
政治經濟外交 所有好的事情都可以生
這個心都可以生的出來
教育啦 文學啦 藝術啦
心都可以生的
都是心造出來
哪一個東西不是心造出來的
都是心造出來的
哎就是你這顆心
你這顆心
和一切眾生的心是同此一心 合同
和諸佛的心
同此一心 叫 諸佛法身入我性
我性同共如來和
因為你的心 無所不在啊
諸佛的心也無所不在
他的心也無所不在
心不是說 你一顆 我一顆 不是
心是合同的 無所不包的
所以這個叫 以心印心
你的心可以印眾生的心
心心相印
為什麼 同此一心 當然相應
所以大乘 體大 相大 用大
認識我們的心
這麼龐大的世界
這就是所謂的 無極理天
沒有極限的 沒有極限的 叫無極
一理流行 叫理天
要怎麼契入呢
直心正念真如
門戶就在這裡
通天竅
通理天的竅在哪裡 就在這裡
問題是 很難信
很難相信 它看不到的
所以尚書裡面講啊
天難諶 命靡常
天命天命啊
我們時常講我們是 天命真傳
看看尚書裡面講什麼叫天命
天 很難相信的
諶 就是信的意思
很難信 很難信
而我們人的命運 要怎麼樣 立命
建立在 永恆的天命之中
人的命運是不常的
榮華富貴是不能常保的
為什麼不能常保
為什麼我們會波折這麼多
很簡單上一句 天難諶
因為你很難相信天
很難相信天
我剛才講的 體大 用大 相大
很難信的 如果信的話
守護不失 你就常樂我淨了
永遠清淨
永遠安樂
永遠自在
不然的話呢
命靡常 你的命運呢
就在怎麼樣 你如果難信 覺得好難信
那你的命運就是波濤起伏
就在無常之中
靡常就是 無常
你就活在 無常裡面
我們都知道啊
什麼叫 大乘法
不需要修的 本自具足的 是不是
我們要修的只是
把阻礙我們 去擁抱大乘法
去受用大乘法的 障礙給去掉
同樣這個心 體大 用大 相大
真如法界心 諸佛之心 如來心 如來藏
無極老母 無極老母是什麼 就是你的心
無量無邊 無所不生 所以叫無極老母
就是你的心哦 很親切的
像耶穌說的 神在我的裡面 我在神的裡面
但是我們還是很苦惱無邊
為什麼呢 不覺 沒有覺悟
所以修行啊 就是要覺悟 要覺悟
要覺悟 就是我們剛才講的 要發心
要先讓自己的心呢 轉變
先讓自己的心 轉變
柔軟 怎麼柔軟呢
從正念真如 到 樂即一切善行
好善 人生最大的樂趣就是做好事
最後呢 悲憫之心
好希望 去除眾生的痛苦
老母慈悲 眾生免劫
那不是空口說白話哦
真正的發心
所以很多前人呢
都發願什麼 頂劫救世 對不對
發願頂劫救世 這種頂劫救世的發心
就叫大悲心
這時候你的心呢就已經恢復本來了
然後你才可以受用所謂的
如來藏 無量功德
才可以創造 世間 出世間 一切善因果
世間的善因果 就是我們剛才講的
創造 大同世界
出世間的善因果 就是 天堂極樂世界
都是從這個 心 創造出來的
但是為什麼我們沒有這種感覺呢
所謂 修行修行啊
修就是要 去除 叫修
對不對 修嘛就是要 去除
我們常常用 修行啊
常用修行這兩個字
以為修行就好像讀書一樣越讀越多
修行可不是到學校上學啊
你說英文越讀越好 叫修行嗎
數學越讀越好 叫修行嗎 不是的
修行就是要
去其本無 還其本有
我本來沒有的 就要把它修掉
我身上長瘤了 我把它去除啊
貪嗔癡 就是瘤嘛
把它去除啊
本來沒有的東西 要把它去除
我們每個人都是活在什麼 無極理天
現在也是 以前也是 未來也是
宇宙之間只有一個東西就叫 無極理天
就叫 諸佛法界
其他的都是什麼妄想 不覺 無明
那偏偏我們就活在自己 妄想所創造的世界裡邊
所以今天就要來跟大家討論一下
同樣這個心
有真如心 有生滅心
有兩個門戶 看你要開哪個門
真如門 生滅門
生滅門一打開 生死輪回
真如門一打開 無極理天
同樣這個心呢 看你開哪一個門
開的是真如門呢 還是生滅門
真如門很簡單
明師指點 就是點這個門啊
那叫 念念不失 最重要在這裡了
朝聞道 夕死可矣
我光守這裡 餓死怎麼辦呢啊
夕死可矣
守護不失 就算馬上死掉都值得
真如門
也不會讓你死掉的了
你愿不能了 難把鄉還
我們要做的事情太多
你守護真如不失的人
上天要用你的了
你想死都死不了
可是我們大部分都 落在生滅門裡面
所以整天呢 得失心很重
生死心很重 貪生怕死
所以為什麼 孟子講 知命立命
講所謂 立命者 夭壽不二
短命 長壽 不二
看是一樣的
這沒有生死心 這叫立命
但我們就有生死心 叫生滅門
有得失心
有生死心 就有得失心
就有利害心 就有成敗心
就有愛恨之心 喜憎之心
所有的分別心都出來
現在看看 為什麼每個人都有真如心
跟佛一樣
為什麼佛 師尊師母 彌勒祖師
安身立命在無極理天
那為什麼我們
掉在生死輪回裡邊
恩怨情仇 煩惱無邊
為什麼呢
因為我們開了一扇不好的門叫 生滅門
所以我們這個意念啊
都是意念造出來的
我們這個意啊 意根啊
都是心想出來的
心就放不下 我們我們常講 想不開放不下
就是
很多的心事 心結打不開
現在我們要告訴大家這個心
生滅心 是怎麼出來的
生滅門 是怎麼開啟的
我們同樣這個心
有了異想分別以後
就生出五種識
我們剛才講
大乘法 就是這個心
每個人 一切眾生的心
真如心 不會失去的
你想要去除它都不可能
只是你 受用不受用而已
用個譬喻來講
真如心就像什麼 就像空氣一樣
如果說如來寶藏
他的存在 就像空氣的存在一樣
唾手可得 無所不在
但是你 有一個辦法不受用
你可以 停止呼吸
停止呼吸 你還是會窒息而死
所以我們活在 無量功德裡面
所謂西天雖遠傾刻到
所謂渾含長生不老天
不是修持的結果 而是現況
而也是過去
過去 現在 未來 通通 渾含長生不老天
沒有離開過
生來死去現當前嘛
生來死去 現在當前
沒有離開一步啊
生死輪回 都是自己創造出來
從這邊創造出來 告訴大家
生滅門 打開來了
第一個業識
什麼叫業識
不了法界一相
沒有辦法覺悟 合同
所以我們傳道 為什麼首先傳合同
沒有辦法 覺悟合同
諸佛法界是一的 是合同的
不是說 惟精惟一嗎
不二的 不二不是經過修行完成了
不二 是一個現實
但是 沒有 這個世界這麼大
我是什麼呢
這種 忽然有我啊 忽然有我
有我和這個世界的分別
見不到 真如法界平等
所以說 正等正覺嘛
平等才能夠覺悟
就這一點 心的不平等啊
人家說 脫箠thut-tshê (出差錯台語)
突然間 神經錯亂了
就像一個人突然間想說
為什麼要呼吸 我不要呼吸
有啊 以前古代有一個哲學家
希臘有個哲學家
閉住呼吸死掉了
還有這種的
這叫 精神官能啊
閉住呼吸 他就死掉了
你可以呼吸 我就可以 不呼吸啊
可以 覺 我就可以 不覺啊
對不對 我就可以 不覺
所以 以覺為師啊 叫 覺
為什麼會 由覺到不覺
由真如到 生滅門呢
就是不覺心動 忽然念起 而有無明啊
念頭 突然間出來了
所謂 念 就是有對象
你看 你念人 念事啊 有對象
不管念什麼 有對象
無極就是 絕對待
突然從 絕對待中 變成一種 對待
注意我們的 思考習慣就是 對待
就算讀一本經 也是有對待的
有對待 先有對待
從對待裡面 再分出 好壞啊 取捨
這叫 業識 無明
看不到真相 不明白 真如法一
所謂 不明真如法一
就業識 叫無明
無明就是 不明真如法一
真如法是一啊 不是二
那怎麼知道我們有 業識呢
回想我們的 心
是不是很喜歡 去分出來
你啦 我啦 好啦 壞啦
分出一個 對待出來
你就離開 無極理天了
沒有 你還是在無極底天
你在無極理天裡面 創造了一個生死輪回
而且是幻覺 那是假的不存在的東西
然後完蛋了 這個世界越造越大
怎麼越造越大
來我們看一看
先從業識無明 沒有看到真相
什麼叫 沒有看到真相
就是沒有發現 我們活在 長生不老天
簡單的說
沒有發現我們活在 無極理天
所以覺得 自己什麼都沒有
要告訴大家 我們都像
在大海裡面找水的魚啊
這就是眾生的愚癡啊
不是魚在陸地上要尋找大海在哪裡啊
就在大海裡面
幻想自己在陸地裡面 快乾掉了
那是幻想 所以我們都活在幻覺裡面
這叫什麼 一切有為法如夢幻泡影
你什麼時候沒有辦法
感覺我就活在無極理天
你就在幻覺裡面
東西南北上下虛空通通都是無極理天
天堂地獄通通都是無極理天
除了真如法界還有別的東西嗎
真如法界無他無自啊
無他無自
所以你如果把 無極理天 當做一個目標在追求
那就遠離 大乘修行了
你要去覺悟 我就在無極理天
如果不能這樣覺悟的話 就是 業識
很簡單就是 業識
業識 就會造成 轉識
轉識就是 能見
轉識 就是一個 能見之心
開始轉 轉法輪
是相反的方向轉
不是順時鐘方向 逆時鐘方向轉
硬是把 真如法界 轉成 生死輪回
轉識 轉出一個什麼東西
一個能見之心
有一個我的心 可以見 不只是 能見能聞
能見能聞 能看得到
能看能聽 能聞能摸
那總要有對象出來啊
注意哦 先有能見心
再來現識 才創造出這個境界出來
這個世界就出現了
你創自己創造出來的
所現之境
我們說很難以想像啊
一點都不難想像
你就閉上眼睛啊
閉久了就有境界出現 有沒有
不用睡著 睡著當然做夢 也是境界出現
那你要 閉上眼睛閉久了
像密宗就是講這種修持啊
他是創造另外一個世界
他也閉上眼睛 然後觀想
觀想 藥師佛啊 放出藍色的光
這個光還注射到你的頭頂對吧
啊還觀想有個壇城
然後自己置身在這個壇城之中
這就叫 能見
能見 當然他們是用一個
觀想出來的美好的世界
來取代原本 觀想出來的惡劣的世界
差別在這裡 但都是妄想 都叫妄想
而我們人都是在這樣觀想的
只是我們 活在一個 我們以前創造出來的世界
而我們現在一直都在觀想
你眼睛閉上
其實心在處在 惡劣的狀況的時候呢
就是開始在創造
創造你的 未來的世界
我們人 快睡著的時候
或者 睡不著的時候
哇好像什麼人事都浮出來
有沒有這種經驗
躺在床上 輾轉難眠的時候啊
眼睛閉著啊
各種事情都
甚至還有幻象出來 有的人睡不著
睡不著到什麼啊 被鬼壓了啊
然後什麼東西把你壓住 把你抬起來
那都自己創造的 哪有這回事
什麼鬼壓床 根本就自己心創造出來的
因為身體睡著了 心還沒睡著
所以這個心呢 能見 能現
能見心 所現的境
都是這個心 唯心所造的
然後呢智識
智識就是什麼 聰明才智開始去分別
現出來的境本來就是假的
還去分別
這個是好的那是壞的
這個好那個壞
就會去執著
貪婪執著
好像做夢
夢見一個人
又夢見這個人生了個兒子
又夢見這個兒子又生了一堆孫子
是那你第一個人就是夢出來
下面生出來子子孫孫不都假的嗎
我們人就是這樣子啊
已經創造出來
要知道今天你眼前看到這個世界
都是唯心所現
你要在裡面去分
我要榮華富貴
我不要貧窮下賤
我要健康長壽
我不要短命疾病
這就是智識啊
叫分別識
一旦分別以後那種執著很深
以後呢就會 相續不絕
那種執著
我就是要
我就是要
像剛才後學講的
沒有經過正念真如沒辦法摧破的
你沒辦法樂即一切善行
你所樂的就是這個 你分別出來的
我就是要富貴
我就是要健康
我就是要美貌
我就是要環遊世界
真的你一心想環遊世界 一定會成功的
會創造出一個環遊世界的因緣
你會變成候鳥啊
候鳥知道吧
那個燕子啊 世界各國這樣飛
真的啊 所以這是唯心所現
我們要從這樣子一個
用心的習慣裡面脫離出來
我們用心的習慣就在這裡啊
首先沒辦法惟精惟一啊 看不到一啊
分別心呢
然後就我
我能見能聞
然後開始 所見所聞 能所出來了
然後在裡面再去 這個我喜歡 那個我討厭
這個好那個壞
然後相續不絕 下輩子繼續
相續識
再想 再想也是那些(台語)
再想也是那些
追求愛情的
到老還在追求愛情
對不對那那個諾貝爾獎得主叫什麼
楊振寧八十幾歲娶一個二十幾歲的
到老也要這個
沒辦法放不下
愛情帶給他最快的 相續
相續 追求權勢的也是抓著不放
啊那毛澤東
到臨死以前還問他的醫生說
還有希望嗎
還有希望 他最後一句話 他醫生說
還有 他頭一歪死掉了
醫生騙他的
他的希望就是要繼續掌權
這叫 相續識
相續識 他現在一定繼續掌權的
因為他有那種 權勢欲很強
他一定可能在
可能在我們這個木柵動物園 當猴子王啊
掌權 繼續當霸主
控制得緊緊的 相續識
生命就是這麼可笑啊
就問問看你執著的是什麼
而你所執著的
根本是自己創造出來的一個東西
原因很簡單
就是沒辦法 無極理天
沒辦法知道 我們活在無極理天
沒辦法覺悟 不覺悟嘛
永遠都沒辦法覺悟
就有一個我 有一個世界
我要去追求 我喜歡的人生
你喜歡的 無量功德
你想不到的 無量功德 早已具足
所以為什麼說
一切賢聖皆以無為法而有差別
你有多能幹厲害啊(台語)
你想要創造什麼 都創造好了
我們人有多大能耐啊
你可以創造出 一顆眼睛出來嗎
創造不出來 一隻貓你都創造不出來
對不對 天地有大德 曰生
天之所能
這個 莊子講 大宗師
什麼叫大宗師 知天之所能(為)
知道上天能做什麼
天而生也 上天能做就是生 就是創造
我們人 沒有創造能力
而天是什麼 天與人不相勝也
天就是人
天就是你的心
所以無量功德早已具足
我們要做的只是怎麼樣
覺受而已啊 覺悟受用
但是你要 你要修行啊
你要走 一般的修行法門
就算是走一般的所謂 佛家的大乘法門
也要先從 相續識開始
抽絲剝繭
要去除這個 相續識 念念不絕的 相續識
再去除這個 分別識
再去除這個 現識 轉識
最後到 業識
經過 無量劫的修行
慢慢修吧 慢慢修
一層一層的修
他有 很多種的法門
以密宗來說的話
你念個咒至少要念100萬遍
才有那個效果
才可以 破除這個障礙
這種 轉識成智
因為深固執著太深了啊
好像你砌牆 你砌了一萬年 多厚啊
你能夠用1,000年 把它打破就不錯了
是不是
你怎麼可能 一下子就跳出來呢
所以我們都 創造了一個世界
我們活在這個世界裡面
注意哦 每個人都創造自己的世界
什麼是你活的世界
問自己 最喜歡什麼
那就是 你的世界
你的最愛 你的最恨
那就是我們創造的世界
有最愛 一定有最恨
相反的就 最恨
兩極啊 那一定會 同時存在
沒有最恨的 不能突顯出最愛啊
沒有最恨的壞 不能突顯出 最愛的好啊
所以我們的 愛恨心 愛憎之心
所以為什麼 第三代祖師僧璨大師
講信心銘
開宗明義就說 但莫憎愛 洞然明白
不要落入憎愛之心
但是我們首要檢討 你喜歡什麼你討厭什麼
你的憎愛之心在哪裡
那就是我們所創造的一個世界
你很難走的出來
不要管菩薩喜歡什麼
聖賢喜歡什麼 問我自己喜歡什麼
問我自己 喜愛什麼
不要說修行的目的 只是要成其所愛
很多人修行的目的
只是希望自己所追求的東西 能夠實現而已
那個叫做 以水救水啊
用水來救水 用火來救火
那不叫修行 修就是要 去除
要把你這個 不該愛的 不該恨的
幻覺 把它去除
哇 這個世界太大
每個人都 創造了一個世界
比地球還大
你要怎麼摧毀它
這個世界的存在 就在 你的念
念念相續 念念不休
就在我們的 念
我們有個念頭
這念頭要找對象的
想想看 是不是這樣
心有念 心念心念
要找對象 對到了 就很高興
對不到 就很生氣
對找對象
對到自己喜歡的 就很高興
不要說 我好清靜
清靜 就是我的心念的對象
那如果有人吵鬧 你就不高興了
那清靜就高興
這就是念
喜歡錢 喜歡地位 喜歡健康
這就是我們的 念
很細的 由粗而細
每個人面對都是 自己這個 念
要除念 要除去這個念頭
要怎麼除去呢 怎麼樣除去這個念頭
有四個階段 從不覺到覺有四個階段
第一個
覺知前念起惡 制令後念不起
你要去察覺啊
察覺得我起了惡念
我起了嫉妒心
我起了貪心
我起了憤怒的心
制止它 不要讓它起來
壓住它 不讓它起來
這叫什麼 覺 知道嗎
這叫做 不覺
這是 馬鳴菩薩講的
這不是覺 這叫 不覺
所謂 不覺 就在這裡啊
你察覺前念起惡 你要制令後念不起
已經來不及了
不怕念起 只怕覺遲啊
念頭剛起來絕對不是 惡念
絕對不是 惡念
等你察覺的時候已經太晚 好像火燒太大
火滅不了
火燒很大的時候
火燒很大的時候 水澆下去還會
還會 水如果不夠大的話
澆下去會怎麼 氫爆啊
會爆炸的
所以有時候我們起惡念
惡念起來以後 我們趕快要去滅火
越滅越火 有沒有
不要想了 不要想了
越說不要想 越會想
叫不覺 太晚了
大部分人修行都是這樣子
都落在這個 不覺
都已經負面情緒出來以後
才要去消滅它 結果就失敗
常常有人講啊
點傳師 我用三寶沒有用
我念佛沒有用
拜佛沒有用
就是察覺的太晚
當然你說 水滅不了火
那是因為 火太大了
水就滅不了 只有燒乾了 燒成灰燼了
覺悟得太晚 起了惡念才察覺
所以要進入第二個階段
第二個階段是 阿羅漢他的修行方法
叫做相似覺
是 覺 已經不是 不覺
但是 相似覺 很像覺
但也不是真正的覺
不是 正覺 相似覺
阿羅漢 還有 沒有入地的菩薩
都是這樣修的 相似覺
什麼叫 相似覺呢
覺知念異 大乘修行 唯有降伏此心
你自己的 心 降伏得了
你才可以降伏別人的心
心是最重要的
問題是你要 認識本心
其實我們仔細想想看
我們人生中的喜怒哀樂都從 念頭 來的
念頭起來了
然後我們發現自己的心不快樂了
啊生氣了
於是呢世間人呢 就會想
我不快樂了 我要想辦法 找樂子
對不對 我想找樂子
我憂愁了 這叫 覺知念惡
我無聊了 覺知念惡
那一般人 覺知念惡他不會說 制令後念不起
那修行者才會這樣做
一般人 覺知念惡
我心情不爽嘛 叫 覺知念惡
我就要去 找爽快的
看電影啦 聊天啦 吃喝玩樂啦
還是不快樂
那酗酒啦 嗑藥啦 飆車啦
什麼都來了 無所不為
所以所有人都是 在滿足這個 念頭 的
都是跟這個 念頭 糾纏的
眾生就是要 滿足這個念頭
而修行人說 我要制止它
我要消滅它
那等到它 你察覺到自己 憂鬱
憤怒 緊張 的時候 已經來不及了
它在變成憂鬱緊張的時候
我們平常不會 像我們在座哪一個憂愁痛苦的
目前現在沒有 沒有啊 現在都好好的
等你 開始要生氣了
開始要緊張了 要煩惱了 這叫 念異
好像食物啊
有點變味了 還沒有壞掉 還可以吃啊
變味了 變色了
心 也是會變色的
這個時候就要察覺了
叫 覺知念異
不要等到心 變壞了才察覺
那時候你就不
告訴你最好的方法 不是 制令後念不起
最好方法 去找樂子 還好一點
所以為什麼修行者總是
苦惱比這個不修行人多
因為修行者 都落在這一條
要制止你的惡念 就制止不了啊
相反的呢 他去找樂子的還
還可以讓自己的無聊
煩悶還可以發洩一下
飲鴆止渴 也總比渴死好
他們這叫飲鴆 止渴
我喝毒水
那我起碼現在 暫時止渴 比你快樂一點
那你是活活渴死
連暫時快樂一下都沒有
這就是 修行慢了
簡單的說 就是這樣
修行 你不修則已 你修就要快
要見機的早
見機 就要見到這個 心 機啊
你見機得慢 你就被人家不修行的人笑
笑你苦惱的不得了啊
被人家笑啊
那就我不修行 還快樂一點呢
因為你太慢了 動作太慢了
覺知念異
只要察覺 念頭開始變了
開始要壞的地方 變了就察覺
這時候呢 念無異象
一察覺 就發現它又沒有了
只要 察覺的早
這個火 察覺得早 風一吹就滅掉了
念無異象 當下就 念無異象
因為念本來就不會異的
本來就不會變的
念無異象 察覺的早
這個叫做 相似覺 阿羅漢就是這樣
阿羅漢就是 心一變就察覺
心一變 就察覺
可是要修到這麼敏銳啊
老實講 最好到山洞裡面去
在生活上裡面啊 先生啦 太太啦 小孩啦
事業啦 家庭啦 外面喇叭啦 汽車啦噪音啦啊
你要說 敏銳度那麼高 很困難的
敏銳度那麼高 很困難的
所以最好 放下一切 到深山古洞去
察覺自己的心一跑掉 馬上察覺
所以相似覺 可以入定 入於禪定之中
心常常能夠 定
不苦 但也 不樂
不苦 就好了啊
他保持在那種狀態 他就知道
心放下就是苦了 苦以後 在苦中作樂
然後樂中造業 然後業繫苦相
造出來的業 會造成更大的苦
這阿羅漢就看得很清楚
所以把自己的 心 盯的緊緊的
一變 就趕快收回來
但是要環境因緣配合
所以我們在座諸位
我們想要修這個 相似覺
聽起來簡單 做起來不容易
最好清修 清修還要獨居才行
再來呢 入地菩薩的覺悟 叫隨份覺
很接近了 有這麼幾分
好像果子已經成熟了幾分 還沒有全熟
離 究竟覺 很接近了 有那麼幾分熟了
叫 隨份覺 不是 相似覺
相似覺 是假的果子
但總是個果子嘛
相似覺 很像
比方說很像蘋果 但是塑膠做的 相似覺
這是真的果子 真正的覺悟
但是成分 好像這個金子的成分不純
不純 不是純金的 是k金的 隨份覺
什麼叫 隨份覺呢
覺知念住 要讓心能夠 安住
要讓心能夠 安住
一般人心就是 飄動 飄動
阿羅漢的心還是會飄動的
但是他是 變壞他就察覺
所以他保持在一種 純善的狀態
純善不惡
但是還是會飄的 還是會飄動
這時候 心 安住了不動
安住不動以後呢
忽然間發現 念無住相
這個 念 呢 根本就不可能 住
而眾生的問題呢
這時候突然間覺悟到 眾生的問題不在
做不到 無所住而生其心
而在做不到 有所住而生其心
注意這點呢 這就是一個 悟
我們都覺得 無所住而生其心 太難了
是不是
要怎麼做到 無所住而生其心
其實無所住而生其心 就是你的 心的本貌
心是 無住的 你的心能夠住嗎
能夠住嗎 你說我快樂
眾生就是希望 我住在快樂裡面
沒辦法 住不得
所以他想盡辦法
他以為我有錢 就可以繼續快樂
有了錢還是不行
花天酒地可以繼續快樂 還是不行
長壽可以繼續快樂 還是不行
那嗑藥 酗酒 都不行啊
他因為他想要 住於快樂 住不得已
住苦惱 也住不得
是不是 你說我好生氣 你會一直生氣嗎 不會
所以心有一種特質就是 無所住
而我們眾生有個特質 就是希望有所住
有人希望我的 心保持清淨
希望我的心 保持善良
希望我的心呢 保持慷慨
保持一種 精神奮發
通通不可能 欲住而不得 是故起煩惱
我們人的煩惱 就是希望讓自己的心
住在自己理想的狀態
於是透過修行 或者透過創造環境
我住在加拿大 我住在澳洲
環境很好 我的心就會保持在理想狀態
我有很好的心理醫師 精神醫師
或者我有 很好的愛情 很好的婚姻
我的心就會保持在一種 幸福的狀態之中
不可能的事情
心的特質就是 無所住
所以無所住而生其心 不需要修
認識就好 認識本心
你要發現自己的 心是無所住
接受它 接受它 它可能現在快樂
等下不快樂了 沒關係
接受它不快樂 會過去
快樂也會過去 緊張會過去
放鬆也會過去 自在會過去
不自在也會過去
心就像水在流一樣
它不會停住的
長江黃河奔流入海
接受它痛痛快快
好也接受 壞也接受
不要為了求好心切 而做壞了一切
大部分人都是這樣的
其實就是求著一個心裡快樂
安定快樂
一般人開始追求快樂
後來覺得快樂追求不到
算了我求個 平安就好了 求個幸福就好了
幸福也追求不到 求個平安就好了
平安也追求不到 求個 沒有災難就好了
最後通通追求不到 因為不認識心
心是無所住的 他不可能住在任何狀態之中
不可能
所以要覺悟到 心是無所住的
不是修到 心無所住啊
覺心無住
覺悟到這個心 無所住 念無住相
這個叫做 隨份覺
我有念頭
但這個念頭不會住
還是有念頭
但念頭 不會住在任何一個地方
也不會住在清淨自在
也不會住在痛苦煩惱
它會經過 但不會住在那裡
叫做 念無住相
這不是一種思想
自己要去面對自己的心
去察覺這個 心念的流動
然後你就不會整天想要
我們有時候一切的奮鬥努力
無非就是要讓自己的心
停留在一種自己滿意的狀態而已啊
是不是 停留在這裡啊
這就是覺得 怎麼一切都不長久
所以很多人就是痛苦啊
而我得到富貴了 我的心還是不快樂
愛情也不長久 健康也不長久 一切都不長久
於是真正聰明的人就出現了
他們要追求 永恆的品質
追求不到內在 就追求外在
什麼是 永恆的東西呢
鑽石恒久遠 一顆永流傳(廣告詞)
這就是阿珍為什麼喜歡珠寶的原因
她是聰明人呢 她不是笨人呢
她搞得很清楚 那個東西比較實在啊
它長久 看到就高興
那個東西比阿扁的臉還還順眼
是不是啊
阿扁的臉還會愁眉苦臉的
鑽石永遠亮晶晶的
啊那不是笨人
我們覺得怎麼那麼笨啊
那麼喜歡珠寶啊
那你就錯了 當一切都
繁華落盡以後 才發現 鑽石恒久遠
那聰明人 但是那個還是 不恒久的
看久也會厭倦(台語)
那有什麼意思呢
不要希望自己的心 恒久
保留在一個 你認為的理想狀態
接受他的本相 本心無所住
無所住有那麼難嗎 不難啊
所以我們都以為我們要修到 無所住 很難
不是啊 是你根本不想 無所住嗎
我們心中所追求就是要 有所住啊
就是要住啊
結果反而欲住而不得
想要住 又住不得
不得而強住
住 不得 又要勉強住 費盡心機的住
又住不得 徒勞無功 那種痛苦才大
阿羅漢最厲害了 他是可以住哦
覺知念異 勞經八萬劫 終必落空亡
他可以 住 入定 他改變環境
犧牲一切 放棄一切
最後經過八萬劫 又跑出來了
又開始動了
他停止得久一點而已
最久的就是阿羅漢
最後他還是本性發作
本性發作什麼 無所住
他也不會 住在禪定裡邊
心要有所住的話
向外 就是攀援那些 金銀珠寶
向內呢 就是住於 禪定
但是最後他還是 無所住
這是從心的 生滅門 要進入 真如門
的一些過程
現在告訴大家 大乘法 一佛乘究竟覺
從生滅門 不經過這些啊
什麼 隨份覺 相似覺
直接進入 真如門 究竟覺
怎麼樣呢 直接觀察這個 心
知心無念
不是我有念頭 我要讓它消滅 變成無念
不是有歸於無
而是沒有 念 這個東西存在
只是你 以為它存在而已
好好的觀察 把心收回玄關
然後看 看這個念頭 在哪裡
無形無相 念頭在哪裡
念頭都是 以為存在 事實上不存在的
我們的妄念 所謂念頭就是妄念
妄念 污染了你的本心
但是 妄念 存在嗎
存在就不叫妄啊
妄就是 以無為有 叫妄啊
但是 明明存在啊
這錯覺啊
那存在 你要想辦法去消滅他
安頓他滿足他
或者消滅他
或者安頓他
用各種方法
跟自己的心作戰
自己的心念作戰
我們常常說 我的心
我們說 即心即佛
你的心 就是佛
但是我們會講 釋迦摩尼佛的心 是佛
我的心是 魔鬼啊
我的心好多的貪嗔癡啊
好多的嫉妒恐懼啊
緊張焦慮啊
我的心怎麼會是佛呢
好你的焦慮你的緊張
就好像你衣服上面
沾滿了這個墨汁一樣
好 你的焦慮 就好像衣服上的一個墨汁
對不對
它今天在這裡 你不洗他它明天還在那裡
但是衣服上的墨汁 它不會無緣無故消失的
而你早上緊張 現在不緊張了
它怎麼神出鬼沒啊
它的緊張 怎麼突然間不見了
你的貪心 剛剛在的
等下你一講話 忘記了
這個斑點會說 你忘記了 它就不見了嗎
不會的
所以那個不管是 清靜的心
清靜的念 自在的念 緊張的念 焦慮的念
都是你 以為它存在
不然它不會突然間不見
所以念頭不存在的
我們以為它存在 要覺悟
念頭是不存在的
所有的念頭 都是 以為它存在
我們說有這種事嗎 當然有啊
有人呢
後學那邊就有一個道親呢
跑來跟我講 點傳師我告訴你哦
很危險很危險
陳水扁的情志單位 已經盯上我了
我說你憑什麼讓人家盯上你啊
他說你不瞭解我很重要的
這叫被害妄想 被害妄想
那事實上沒有 他認為有啊
他就是認為有 確定有
還有人幻聽 聽到有人在跟你講話啊
你是仙佛 你要自焚 你要跳樓
你很偉大 你很渺小了
有沒有 明明聽到事實上沒有
事實上沒有
以前我弟弟
跟我講說 你看那個水溝裡面
大頭鬼扁頭鬼 都從那個水溝裡面鑽出來
親眼看到的 那就是 幻覺幻視
我告訴他說啊
你下次再看到他的你把看清楚啊
他到底臉長什麼樣
鼻子長什麼樣眼睛長什麼樣子
他說好好 他仔細一看不見
神光一照 就不見了
就是 不存在的東西
所以你仔細去看你的念 它哪存在啊
就要在煩惱
所以 煩惱及菩提
你在煩惱時候 你看你的煩惱
看著它不見了
就像我剛才講的
叫我弟弟 看那個水溝鑽出來大頭鬼
到底頭怎麼大法
我說他頭怎麼大法
他像西瓜一樣大 還是像木瓜一樣大哎
他說我沒看清楚
他說我沒看清楚 我說你下次看清楚
下次看清楚就不見了
觀照 迴光返照
哦 3點了
希望大家都能夠 究竟覺
起碼要能夠怎麼樣
隨份覺 知心無住
不要老是希望
想盡辦法要讓自己的心
住在自己所謂的理想境界裡邊
啊徒勞無功而已
好我們下課

明師一指大乘修行- 4(字幕版)
所以要進入第二個階段
第二個階段是 阿羅漢他的修行方法
叫做相似覺
是 覺 已經不是 不覺
但是 相似覺 很像覺
但也不是真正的覺
不是 正覺 相似覺
阿羅漢 還有 沒有入地的菩薩
都是這樣修的 相似覺
什麼叫 相似覺呢
覺知念異 大乘修行 唯有降伏此心
你自己的 心 降伏得了
你才可以降伏別人的心
心是最重要的
問題是你要 認識本心
其實我們仔細想想看
我們人生中的喜怒哀樂都從 念頭 來的
念頭起來了
然後我們發現自己的心不快樂了
啊生氣了
於是呢世間人呢 就會想
我不快樂了 我要想辦法 找樂子
對不對 我想找樂子
我憂愁了 這叫 覺知念惡
我無聊了 覺知念惡
那一般人 覺知念惡他不會說 制令後念不起
那修行者才會這樣做
一般人 覺知念惡
我心情不爽嘛 叫 覺知念惡
我就要去 找爽快的
看電影啦 聊天啦 吃喝玩樂啦
還是不快樂
那酗酒啦 嗑藥啦 飆車啦
什麼都來了 無所不為
所以所有人都是 在滿足這個 念頭 的
都是跟這個 念頭 糾纏的
眾生就是要 滿足這個念頭
而修行人說 我要制止它
我要消滅它
那等到它 你察覺到自己 憂鬱
憤怒 緊張 的時候 已經來不及了
它在變成憂鬱緊張的時候
我們平常不會 像我們在座哪一個憂愁痛苦的
目前現在沒有 沒有啊 現在都好好的
等你 開始要生氣了
開始要緊張了 要煩惱了 這叫 念異
好像食物啊
有點變味了 還沒有壞掉 還可以吃啊
變味了 變色了
心 也是會變色的
這個時候就要察覺了
叫 覺知念異
不要等到心 變壞了才察覺
那時候你就不
告訴你最好的方法 不是 制令後念不起
最好方法 去找樂子 還好一點
所以為什麼修行者總是
苦惱比這個不修行人多
因為修行者 都落在這一條
要制止你的惡念 就制止不了啊
相反的呢 他去找樂子的還
還可以讓自己的無聊
煩悶還可以發洩一下
飲鴆止渴 也總比渴死好
他們這叫飲鴆 止渴
我喝毒水
那我起碼現在 暫時止渴 比你快樂一點
那你是活活渴死
連暫時快樂一下都沒有
這就是 修行慢了
簡單的說 就是這樣
修行 你不修則已 你修就要快
要見機的早
見機 就要見到這個 心 機啊
你見機得慢 你就被人家不修行的人笑
笑你苦惱的不得了啊
被人家笑啊
那就我不修行 還快樂一點呢
因為你太慢了 動作太慢了
覺知念異
只要察覺 念頭開始變了
開始要壞的地方 變了就察覺
這時候呢 念無異象
一察覺 就發現它又沒有了
只要 察覺的早
這個火 察覺得早 風一吹就滅掉了
念無異象 當下就 念無異象
因為念本來就不會異的
本來就不會變的
念無異象 察覺的早
這個叫做 相似覺 阿羅漢就是這樣
阿羅漢就是 心一變就察覺
心一變 就察覺
可是要修到這麼敏銳啊
老實講 最好到山洞裡面去
在生活上裡面啊 先生啦 太太啦 小孩啦
事業啦 家庭啦 外面喇叭啦 汽車啦噪音啦啊
你要說 敏銳度那麼高 很困難的
敏銳度那麼高 很困難的
所以最好 放下一切 到深山古洞去
察覺自己的心一跑掉 馬上察覺
所以相似覺 可以入定 入於禪定之中
心常常能夠 定
不苦 但也 不樂
不苦 就好了啊
他保持在那種狀態 他就知道
心放下就是苦了 苦以後 在苦中作樂
然後樂中造業 然後業繫苦相
造出來的業 會造成更大的苦
這阿羅漢就看得很清楚
所以把自己的 心 盯的緊緊的
一變 就趕快收回來
但是要環境因緣配合
所以我們在座諸位
我們想要修這個 相似覺
聽起來簡單 做起來不容易
最好清修 清修還要獨居才行
再來呢 入地菩薩的覺悟 叫隨份覺
很接近了 有這麼幾分
好像果子已經成熟了幾分 還沒有全熟
離 究竟覺 很接近了 有那麼幾分熟了
叫 隨份覺 不是 相似覺
相似覺 是假的果子
但總是個果子嘛
相似覺 很像
比方說很像蘋果 但是塑膠做的 相似覺
這是真的果子 真正的覺悟
但是成分 好像這個金子的成分不純
不純 不是純金的 是k金的 隨份覺
什麼叫 隨份覺呢
覺知念住 要讓心能夠 安住
要讓心能夠 安住
一般人心就是 飄動 飄動
阿羅漢的心還是會飄動的
但是他是 變壞他就察覺
所以他保持在一種 純善的狀態
純善不惡
但是還是會飄的 還是會飄動
這時候 心 安住了不動
安住不動以後呢
忽然間發現 念無住相
這個 念 呢 根本就不可能 住
而眾生的問題呢
這時候突然間覺悟到 眾生的問題不在
做不到 無所住而生其心
而在做不到 有所住而生其心
注意這點呢 這就是一個 悟
我們都覺得 無所住而生其心 太難了
是不是
要怎麼做到 無所住而生其心
其實無所住而生其心 就是你的 心的本貌
心是 無住的 你的心能夠住嗎
能夠住嗎 你說我快樂
眾生就是希望 我住在快樂裡面
沒辦法 住不得
所以他想盡辦法
他以為我有錢 就可以繼續快樂
有了錢還是不行
花天酒地可以繼續快樂 還是不行
長壽可以繼續快樂 還是不行
那嗑藥 酗酒 都不行啊
他因為他想要 住於快樂 住不得已
住苦惱 也住不得
是不是 你說我好生氣 你會一直生氣嗎 不會
所以心有一種特質就是 無所住
而我們眾生有個特質 就是希望有所住
有人希望我的 心保持清淨
希望我的心 保持善良
希望我的心呢 保持慷慨
保持一種 精神奮發
通通不可能 欲住而不得 是故起煩惱
我們人的煩惱 就是希望讓自己的心
住在自己理想的狀態
於是透過修行 或者透過創造環境
我住在加拿大 我住在澳洲
環境很好 我的心就會保持在理想狀態
我有很好的心理醫師 精神醫師
或者我有 很好的愛情 很好的婚姻
我的心就會保持在一種 幸福的狀態之中
不可能的事情
心的特質就是 無所住
所以無所住而生其心 不需要修
認識就好 認識本心
你要發現自己的 心是無所住
接受它 接受它 它可能現在快樂
等下不快樂了 沒關係
接受它不快樂 會過去
快樂也會過去 緊張會過去
放鬆也會過去 自在會過去
不自在也會過去
心就像水在流一樣
它不會停住的
長江黃河奔流入海
接受它痛痛快快
好也接受 壞也接受
不要為了求好心切 而做壞了一切
大部分人都是這樣的
其實就是求著一個心裡快樂
安定快樂
一般人開始追求快樂
後來覺得快樂追求不到
算了我求個 平安就好了 求個幸福就好了
幸福也追求不到 求個平安就好了
平安也追求不到 求個 沒有災難就好了
對吧
最後通通追求不到 因為不認識心
心是無所住的 他不可能住在任何狀態之中
不可能
所以要覺悟到 心是無所住的
不是修到 心無所住啊
覺心無住
覺悟到這個心 無所住 念無住相
這個叫做 隨份覺
我有念頭
但這個念頭不會住
還是有念頭
但念頭 不會住在任何一個地方
也不會住在清淨自在
也不會住在痛苦煩惱
它會經過 但不會住在那裡
叫做 念無住相
這不是一種思想
自己要去面對自己的心
去察覺這個 心念的流動
然後你就不會整天想要
我們有時候一切的奮鬥努力
無非就是要讓自己的心
停留在一種自己滿意的狀態而已啊
是不是 停留在這裡啊
這就是覺得 怎麼一切都不長久
所以很多人就是痛苦啊
而我得到富貴了 我的心還是不快樂
愛情也不長久 健康也不長久 一切都不長久
於是真正聰明的人就出現了
他們要追求 永恆的品質
追求不到內在 就追求外在
什麼是 永恆的東西呢
鑽石恒久遠 一顆永流傳(廣告詞)
這就是阿珍為什麼喜歡珠寶的原因
她是聰明人呢 她不是笨人呢
她搞得很清楚 那個東西比較實在啊
它長久 看到就高興
那個東西比阿扁的臉還還順眼
是不是啊
阿扁的臉還會愁眉苦臉的
鑽石永遠亮晶晶的
啊那不是笨人
我們覺得怎麼那麼笨啊
那麼喜歡珠寶啊
那你就錯了 當一切都
繁華落盡以後 才發現 鑽石恒久遠
那聰明人 但是那個還是 不恒久的
看久也會厭倦(台語)
那有什麼意思呢
不要希望自己的心 恒久
保留在一個 你認為的理想狀態
接受他的本相 本心無所住
無所住有那麼難嗎 不難啊
所以我們都以為我們要修到 無所住 很難
不是啊 是你根本不想 無所住嗎
我們心中所追求就是要 有所住啊
就是要住啊
結果反而欲住而不得
想要住 又住不得
不得而強住
住 不得 又要勉強住 費盡心機的住
又住不得 徒勞無功 那種痛苦才大
阿羅漢最厲害了 他是可以住哦
覺知念異 勞經八萬劫 終必落空亡
他可以 住 入定 他改變環境
犧牲一切 放棄一切
最後經過八萬劫 又跑出來了
又開始動了
他停止得久一點而已
最久的就是阿羅漢
最後他還是本性發作
本性發作什麼 無所住
他也不會 住在禪定裡邊
心要有所住的話
向外 就是攀援那些 金銀珠寶
向內呢 就是住於 禪定
但是最後他還是 無所住
這是從心的 生滅門 要進入 真如門
的一些過程
現在告訴大家 大乘法 一佛乘究竟覺
從生滅門 不經過這些啊
什麼 隨份覺 相似覺
直接進入 真如門 究竟覺
怎麼樣呢 直接觀察這個 心
知心無念
不是我有念頭 我要讓它消滅 變成無念
不是有歸於無
而是沒有 念 這個東西存在
只是你 以為它存在而已
好好的觀察 把心收回玄關
然後看 看這個念頭 在哪裡
無形無相 念頭在哪裡
念頭都是 以為存在 事實上不存在的
我們的妄念 所謂念頭就是妄念
妄念 污染了你的本心
但是 妄念 存在嗎
存在就不叫妄啊
妄就是 以無為有 叫妄啊
但是 明明存在啊
這錯覺啊
那存在 你要想辦法去消滅他
安頓他滿足他
或者消滅他
或者安頓他
用各種方法
跟自己的心作戰
自己的心念作戰
我們常常說 我的心
我們說 即心即佛
你的心 就是佛
但是我們會講 釋迦摩尼佛的心 是佛
我的心是 魔鬼啊
我的心好多的貪嗔癡啊
好多的嫉妒恐懼啊
緊張焦慮啊
我的心怎麼會是佛呢
好你的焦慮你的緊張
就好像你衣服上面
沾滿了這個墨汁一樣
好 你的焦慮 就好像衣服上的一個墨汁
對不對
它今天在這裡 你不洗他它明天還在那裡
但是衣服上的墨汁 它不會無緣無故消失的
而你早上緊張 現在不緊張了
它怎麼神出鬼沒啊
它的緊張 怎麼突然間不見了
你的貪心 剛剛在的
等下你一講話 忘記了
這個斑點會說 你忘記了 它就不見了嗎
不會的
所以那個不管是 清靜的心
清靜的念 自在的念 緊張的念 焦慮的念
都是你 以為它存在
不然它不會突然間不見
所以念頭不存在的
我們以為它存在 要覺悟
念頭是不存在的
所有的念頭 都是 以為它存在
我們說有這種事嗎 當然有啊
有人呢
後學那邊就有一個道親呢
跑來跟我講 點傳師我告訴你哦
很危險很危險
陳水扁的情志單位 已經盯上我了
我說你憑什麼讓人家盯上你啊
他說你不瞭解我很重要的
這叫被害妄想 被害妄想
那事實上沒有 他認為有啊
他就是認為有 確定有
還有人幻聽 聽到有人在跟你講話啊
你是仙佛 你要自焚 你要跳樓
你很偉大 你很渺小了
有沒有 明明聽到事實上沒有
事實上沒有
以前我弟弟
跟我講說 你看那個水溝裡面
大頭鬼扁頭鬼 都從那個水溝裡面鑽出來
親眼看到的 那就是 幻覺幻視
我告訴他說啊
你下次再看到他的你把看清楚啊
他到底臉長什麼樣
鼻子長什麼樣眼睛長什麼樣子
他說好好 他仔細一看不見
神光一照 就不見了
就是 不存在的東西
所以你仔細去看你的念 它哪存在啊
就要在煩惱
所以 煩惱及菩提
你在煩惱時候 你看你的煩惱
看著它不見了
就像我剛才講的
叫我弟弟 看那個水溝鑽出來大頭鬼
到底頭怎麼大法
我說他頭怎麼大法
他像西瓜一樣大 還是像木瓜一樣大哎
他說我沒看清楚
他說我沒看清楚 我說你下次看清楚
下次看清楚就不見了
觀照 迴光返照
哦 3點了
希望大家都能夠 究竟覺
起碼要能夠怎麼樣
隨份覺 知心無住
不要老是希望
想盡辦法要讓自己的心
住在自己所謂的理想境界裡邊
啊徒勞無功而已
好我們下課