一貫道郭明義

道德經52章(天下有始、以為天下母。)

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第十五章 天下有始
天下有始 以為天下母
既知其母 復知其子
既知其子 復守其母 沒身不殆
古字的母 就這樣寫的喔 但不是這樣子
它是這樣子 古字的母就是這樣
這是 老母 這叫天下之母 先天的母親
天下有始 先天地而生 叫先天母
所以我們有先天母 有後天母
後天的母 就是每個人的母親
先天母 是同一個
後天母 那就各有其母
既知其母 復知其子
我們知道有先天母
然後我們也知道 老母的分靈 叫子
我們都是 老母的分靈
在哪裡呢 這分靈住在哪裡呢
在這裡 中 你看兩眼的中間 這是子
那 老母在哪裡 我們不曉得
老母在這裡 我們知道了
這叫知其子
知其子 母子相會就在這裡
既知其子 要復守其母
知道這個了 這叫守
當你守護在這裡(玄關)的時候 就是守母
守中就是守母
注意這點 守中就是守母
就是依偎在 老母娘的身邊 這叫守母
於是沒身不殆
於是你終其一生 不會遭遇到危險
甚至你身體死掉了 你也沒有危險
就像頂劫救世的這些老前輩一樣
肉身死了 他還是活得很平安
他的靈性是平安的 肉身不重要
所以叫沒身不殆
因為能夠守其母 能夠守中
守中 就是守母 這中
就是母子相會的地方
中間嘛 中央土 母子相會就在這裡
母子一體就在這裡了 相會在中間
這叫做一指 怎麼樣 中央會
一指中央會 就可以怎麼樣
萬八得超然 就沒身不殆
中央會 母子相會在這裡 在中
所以你要時常在這裡(玄關)和 老母相見
和 老母娘在這裡相見
自然不會有任何的危險
我們人為了躲避危險
躲避災禍 躲避性命之憂
用很多的心機 巧詐
建築了很多的房子 堡壘 象牙塔
但卻不曉得 真正可以躲災避劫的地方
與生俱來 就在這裡 不求自得
傳你本來玄妙關
這個門一進去 十方魔王沒辦法開
你要進門 就要進這個門
你進白宮的門 都沒有用
地震可以把它震垮掉
只有這個不二法門
所有的冤欠債主 全部找不上門來
塞其兌 閉其門 終身不勤
開其兌 濟其事 終身不救
兌 就是講口 也就是竅 後天竅
他用口來形容
因為這個兌的意思 就是說的意思
易經裡邊講兌 就是講說
就是閉上你的嘴
這叫什麼 多言數窮 不如守中
道經上面講的 多言數窮 不如守中
閉上你的嘴
甚至不需要吃太多的東西 說太多的話
只要能夠把這個 老母娘守住就好了
自性老母守住 閉其門 關閉這些門戶
終身不勤
你可以終其一生 都有無窮盡
無窮盡的資糧
這叫終生不勤 受用不盡的意思
有一種受用不盡的意思
不勤 就是無窮盡的意思
我們一般人就是 我張開眼睛
我到處去追求這個 追求那個的
因為我認為不這樣做
我就完了 事情就搞砸了
這叫開其兌 濟其事 終身不救
打開你的嘴 打開你的眼睛
打開你的六根門頭
到處去追求 到處想說
我一定要把這個事情搞定 做好
結果反而終身不救
不斷在怎麼樣 消耗你的能量
叫神光走落
消耗你的生命 沒有補充 光消耗
你吃那一點飯 可以補充什麼
那個能量太有限了嘛
生命是多麼玄奧的一個機器
你想光靠一點食物 就可以充分運轉
那是不夠看的
每個人的生命 是一個造化的樞紐
天人合一的一個樞紐
圓滿報身就在這裡 每個人都是圓滿報身
你想吃幾碗飯 就可以運轉啦 不可以
要有天光 要 老母娘
迴光返照 守中
才可以有源源不絕 無窮盡的能力
來充分地運轉你這個圓滿的報身
才可以成就什麼 成就佛事 普度眾生
所以自作聰明 開其兌 濟其事
反而終身不救
自己都救不了自己 不要說救別人了
不要說能夠把什麼事情做好了
就算做好了 也都是假相 顧此失彼
就像我們現在人 像台灣 把經濟做好了
我們要把經濟搞好
但是我們賠上了整個台灣
聯合國全球污染河川報告
全世界污染最嚴重的前三十名河川
二十三條在台灣
你去想想看 我們付出多大的代價
台灣現在哪一條河可以喝的
小時候我們都在淡水河游泳的
現在淡水河 連魚都沒辦法游泳 不要說人了
所以付出的代價太大了
這叫終身不救 終身不救
見小曰明 守柔曰強
所以你要能夠看得到小
什麼叫小 退藏於密 小而無內 無形無相
什麼東西最小 你的靈性最小
為什麼呢 它小到沒有形相了
芥子納須彌 雖然小 但是無所不包
你看得到這個嗎 一粒粟中藏世界
這一粒粟 這一個芥子
這一個小小的佛性的種子
你要能夠見得到它
見到這個本性 就是明 就是明白人
守柔曰強
我們一般人為什麼要強
因為要出去奮鬥 要用你的武力
用你強壯的力量 去粉碎所有的阻礙
去得到你所要的東西
而當你發現自己不虞匱乏的時候
就不需要這樣子了 不需要武裝自己了
就可以把所有的武裝全部放下 守柔
生命 就變得這樣的柔和
柔就和 就一團和氣 這才是真正的強者
柔 沒有武裝 沒有戒備
接受上天的畜養 天生天養 接受它
沒有武裝 沒有懷疑 沒有不信任
沒有全身的刺蝟 守柔
這時候你才能夠真正地強大起來
才可以得到全方位的成長
你的生命才可以成熟
就像後學看到長白山來的這些道親
一個個都很溫柔 都很柔和
情緒非常的平靜
雖然從那麼寒冷的地方 到這麼熱的泰國
泰國四月是最熱的
情緒什麼都很平靜 非常的溫柔
但是他們是強者
他們在最艱苦的環境 傳道辦道
而且有這麼大的願 要度百萬人
注意 他們度人不是像我們度人
就湊個數就好了
他們度一個 就要是一個
度一個 要起來一個
所以這是真正的強者 叫守柔曰強
你不要以為他們都很剽悍 沒有
都很溫柔 都跟牛馬一樣 都很溫柔的
用其光 復歸其明 無遺身殃 是謂習常
天下有始 以為天下母
光 神光可以用 六般神用空不空
眼睛可不可以用 可以用
不是叫你整天閉著眼睛不要用
那我就不要講話啦 不要講課了
可以用 但是不要老是放出去 沒有回來
叫復歸於明
回歸到這個明明德 光明的本體
以前 孔子有一次和顏淵去遊泰山
在泰山頂上 顏淵看到吳門
一個地方叫吳門 泰山腳下
有白馬 成群的白馬
但太遠了 他以為是白色的那個絹
就是那種絲絹 白絹
就是布的意思 就那種絲綢的布
發現怎麼有大片的白布在那裡
他就極目望至 極目望止
結果這時候 孔子趕快用手掩住他的眼睛
恐其神光走落
孔子趕快用手把他眼睛捂住
就是你不要放太出去了 看到就好了
趕快收回來 看到就好了
人世間也是一樣 點到為止
吃東西 吃到就好了 說話 話說到就好了
不要一天到晚說
眼睛看到了就好了 桌子看到就好
不要又分析 這架子啊什麼的 神光走落
點到為止 不要耗弱得太厲害
這叫作 用其光 復歸其明
那你不能不用啊 總是要看得到 聽得到啊
但是你不要用老了 不要用老了
武學上裡面講說 招式用老了
要那種含蓄內斂 一放即收
太極拳一樣 一放即收 放中有收
在放的時候隨時準備有收
六根在使用的時候 也要這樣
放的時候隨時準備要收
不要放出去不回來了
那樣一發不可收拾 那就糟糕啦
所以無遺身殃
這樣就不會留下什麼自己身命的災殃
身體的災殃
你神光走落 好落以後 就自然有災殃
一方面有形的災殃 就是能量消耗太大
就造成身體的不舒服 精神的耗弱
無形的災殃是什麼
陽氣衰了 陽氣衰了以後 陰邪就會進來
所以這種邪魔 山妖水怪 精靈
就會趁機會進入你的生命
干擾你 困擾你 讓你渾身不舒適
讓你去想一些自己不願意想的念頭
一些邪念 惡念
讓你去做一些你自己不想做的事
忤逆 不孝 是非 傷人
我們修道人 誰願意做這些壞事呢 不願意
為什麼會不願意還要做呢
神光走落 用其光 沒有復歸其明
消耗過度以後 就做一些自己不想做的事
就好像你肌肉使用過度以後 會酸痛一樣
你也不想酸痛啊
可是你使用過度 就會酸痛 這是沒辦法
所以這叫習常
習 就是繼承的意思 世襲
你要繼承的是常 而不是無常
六根追逐六塵 那是無常的
迴光返照是常 常德 這叫常德 就是不變的
什麼是不變的 這個是不變的
六根是變來變去的
常德不忒 常德是不會改變的
這叫繼承了這個常德
不要繼承什麼 無常
什麼叫繼承無常
知識 這是無常 法無定法
財富 這是無常 財產
現在人都在繼承這兩樣東西 知識或者財產
我們認為知識是無形的財富
而金錢是有形的財富
大家就喜歡這兩樣財富
卻沒有繼承這個常德
你要繼承這個常德 叫習常