像今天才有一位道親跑來找我 她說她十六歲的時候 讀書的時候求道 求道以後又接近了幾年 到畢業 讀護專的 她在當護士的 畢業以後呢 她就離開道場了 然後就開始到佛教去皈依師父 還有到鸞堂 到處跑 這樣經過十幾年 東跑西跑 去惹到一些邪的東西啊 一直到最近 出狀況了 出什麼狀況呢 就耳朵啊 時常聽到那種歎氣的聲音 唉 然後就呼吸的聲音 不是用嘴巴 用鼻子 呼呼 就在耳朵旁邊 一個女孩子 一個護士 又單身一個人 怕的不得了 然後她有拜師啊 每天唸佛 唸三個小時 聲音就會比較小一點 唸三個小時喔 後來看到後學寫的 十條大願 然後裏面看到說可以用三寶 她就嘗試著要用 可是不得其門 就打電話 不知道怎麼找的 找到我了 打電話問我怎麼用 用三寶 還不簡單 你就是專心地念就好了 她說 我不曉得怎麼叫守玄 你不用守玄 你就念真經就好了 念真經 就是守玄嘛 誠心地念 自然心就會回到玄關來 她今天跑來說 喔 太有效了 她說那不是念三個小時 念三分鐘 聲音就不見了 那些歎氣啦 喘氣的聲音就不見了 為什麼呢 就是淨其心 今天我們念佛 我們念這個無字真經 都是從本心出發 它可以淨心 她現在念這個佛 不是為了要往生淨土 眼前就活不下去啦 眼前就是被惡鬼纏身 不知道到哪裡去惹到邪的東西 那因為你心不淨 就會內感 召感 就招來這些感應 她一念無字真經 心淨了 那些感應就遠離了 她還沒有清口 還沒有吃素

迴光返照、叩首- 無念法(六祖壇經 般若品第二 05)

致富5個法則(歸妹卦)

孔子說生病的原因:一、居處不理

現在人呢 多病

談一談心靈環保

專訪- 11政治觀

2006年郭經理接受一位研究生的訪問錄音。 本來我們人類的一個 長久以來的一個社會結構 都是所謂的上行下效 上面怎麼做下面就效法啊 所以以前孔子很重視 爬到那個上位去 「必也正名乎」 我名不正 則言不順 他有一個名分在那裡啊 他要去推廣就很容易 比方說我是宰相 我是國王 或者我是國王尊敬的老師 那我說的話下面就會言聽計從 如果我只是一個流浪漢的 你說的再有真理 人家也聽不進去 就像那個蘇格拉底 就是流浪漢啊 打著赤腳在雅典街上走來走去 人家當作你是瘋子啊 真正產生影響力的時候人家就要把他殺掉 所以本來 上行下效是對的 所以一個政治人物 一個重要政治人物 一旦成為一個虔誠的信仰者的時候 他就會造成全國性的信仰 比方說以前蔣公信仰基督教 那基督教就很盛行 在臺灣 大家都以信基督教覺得蓋高尚 那種高尚的信仰 知識份子大部分都信基督教 那個時候 那個時代 因為蔣公信 所以以前我們也曾經這個樣子 曾經這個一貫道在大陸傳道的時期 那時候除了共產黨是無神論以外 那個中國有兩個大的政治團體 一個是汪精衛政府 一個是重慶政府 因為我們一貫道崛起就在戰亂時候 民國19年以後啊 一個是汪精衛政府 另一個就是重慶政府 這兩方的這種高官 不管是將領 或者政治上的文官武官 都有很多是道親 而且是虔誠的道親 甚至有那種將軍 自己是一個軍團的司令 他信道以後 整個部隊都吃素的都有 開始素食什麼都有 整個師營 整個營隊都吃素 上行下效 一貫道曾經走這個路線 但是受考 後來他們就發現 哇 這影響力太大了 就開始共產黨也抓 國民黨也抓 就覺得說 上面的人一旦有信仰 往下的影響力太大 會顛覆政府啊等等 一貫道後來他政治立場 就開始產生一個很大的丕變 就變成儘量都不要涉入政治 儘量對政治 政治敏感度就變成說是 很怕官考 就變成說儘量說 我們配合政府就好 我們守法守紀 我們讓政府知道 我們是一個很守法的團體 我們不會跟政府對抗 很多團體會跟政府對抗的 很多宗教團體會不服政府的啊 像什麼臺灣的錫安山啊 美國的什麼摩門教啦 對他們要自成系統的 就怕這個 政府就怕這個 政治上就怕你 怕你自成系統 像大陸的法輪功就是這樣 以前一貫道也是這樣 自成一個系統 大家以「 道」為宗 尤其是政治人物一旦修道以後就問題很大 所以說 怕你有政治上啊 執政者都是怕你有野心 這些民間團體會有政治野心等等 但這個時代慢慢又不同 在那個時代是這樣 戒嚴時期是這樣 所以戒嚴時期我們的政治態度 就是我們要告訴政府 我們是奉公守法 我們 天地君親師 都拜 我們奉公守法 我們不會跟政府對抗的 我們只會安定社會而已 改善風俗 教導大家 去惡向善 慢慢政府也接受 調查瞭解發現確實一貫道對政府 對一個執政團體是有幫助的啊 讓執政團體相信你 政治態度還是 我先要讓執政團隊來相信你 信任你 知道你對於他們的執政是有幫助的 沒有負面的 這是一個基本態度 我到大陸上也是 基本上我走守法守紀的路線 基本上我現在是不願意去偷辦 除了親朋好友 不願意偷辦 慢慢等他合法化 想要要由以下面脅制上面 在中國大陸是不太可能 那就變叛亂團體 要把你抓起來 我們以為 下面越辦越大 上面就不得不屈服 大陸沒這回事 你越大越他越要壓死你 所以我們怎麼樣奉公守法怎麼樣子 改善社會 怎麼樣的 造成口碑啊 讓政府覺得說 執政者覺得你是 對社會來講是一個非常正面的力量啊 甚至他變得說 從上到下去推行它 事實上我們當初就定出來 先度貧後渡富然後再把君王度 這樣一個順序 對不對 先從這些平民百姓 改善他們開始啊 然後再上來 哎他們上面有這些人呢 哎下面人 安貧樂道生活得這麼好 這些人只要求道以後啊 我當老闆 這些就變好員工了 我當長官 就變好下屬了 對不對啊 能力也比較強 又不計較 所以他們也會願意求道 然後再慢慢影響到最上面 最上層啊 這就是 其實我也沒有新意 就是當初我們師尊師母傳道的時候 就這樣定位 政治 簡單的說 政治人物就是我們講的 君侯將相 那就是先度貧後渡富 然後再把君王渡

教和道的不同(節錄:維摩詰經-2課後問答)

慈心三昧

＜人之異於草木禽獸＞節錄自2006-07-09寶光建德夏令營(師師密付本心)

心經第一句「觀自在菩薩」郭經理早期解：觀自在就是菩薩，觀不自在就是眾生。

  (  原載於 2015-12-17   由於隨意窩vlog全面停用，只好將以前錄音檔轉成youtube)

所謂智慧，不是頭腦聰明絕頂，而是能恆常照見世事如夢五蘊皆空。

＜心如鏡不動＞2008/7月

每天讀頌彌勒救苦真經，回向眾生，
祈求免除災疫，對疫情一定有幫助。
如果只有一個道親持頌回向，可能力量薄弱，
但如果全台灣道場，甚至全世界道親，
數十萬甚至百萬以上的道親一起持頌回向，

＜淨土就在眼前＞
節錄自郭明義《修道如何戰勝時疫與貧窮》2003年
天堂、淨土，早就造好了，
只等著我們有一顆善良美麗的菩提心，
當我們大家都放下自私自利的心，

＜修道一定要在佛堂嗎？＞

﹤面對災劫時煩惱的考驗 ﹥-節錄自:郭明義(修道如何戰勝時疫與貧窮)