一貫道郭明義

＜心如鏡不動＞2008/7月

修道，就是要認識自己的「心」認識「本心」

心有什麼特質？，就像認識水，水有水的特質，濕的、軟的…火的特質是熱的、會燃燒的…。那我們的心有什麼特質？

心的特質是：不會動搖、不會被破壞、不會受干擾…。雖然我們覺得心很容易動搖、很容易被破壞、很容易受干擾…。但那是我們的錯覺，事實上不會。

好像鏡子鏡子裡面會映照出很多人、事、物…因為鏡子能夠照

可是鏡子裡的東西  不會破壞鏡子沒有能力破壞鏡子

好像我們的眼睛，可以看到萬物，但眼睛看到的萬物，不會住在眼睛裡、不會破壞眼睛

看到東西壞掉，眼睛不會壞掉

我們認識水，水有水的特質，濕的、軟的…火的特質是熱的、燃燒的…。那麼我們的心有什麼特質？

心的特質是：不會動搖、不會被破壞、不會受干擾…。雖然我們以為心是容易動搖的、會受干擾、會被破壞…。這是我們的錯覺，不是事實。

我們的心可以察覺到我們的身體，還有跟身體有關的人事物

可是心就像鏡子

對心沒有影響  好像電視機裡放的電影，千軍萬馬在衝突，對電視機本身卻沒有任何影響

心性不可動搖、不被破壞的特質以後

所以心性的那種不可動搖、不被破壞的特性

了解以後  身體出狀況心不受影響

 鏡子裡的橘子爛掉，鏡子不會爛掉  身體出狀況心靈不受影響

但是如果你認為身體有病痛你的心靈就會很痛苦，那你就真的會痛苦

要去察覺  心是不受影響

事業或身外的一切發生狀況  就像鏡子裡的影像出狀況心靈不受影響

鏡子本身不受影響  身體誕生又消滅了，但是心沒有誕生也沒有消滅，

「古月照今城」這是心的特質

心的特質還有「恆常性」

好像鏡子  不知多少人照過  但鏡子沒有改變一直在這裡

同樣的心在這裡  不知道我們身體已經換了多少軀殼

所以我們的心靈是能生萬法、俱足一切，閱歷豐富，曾經滄海也曾經桑田，無役不與，每一場戰爭都參與過。但永遠都是客觀的、獨立的、不受影響的。

 好像眼睛看過花開花落，雖然看得到花開花落   眼睛沒有隨著花開而開沒有隨著花落而落像鏡子裡的容顏，從紅顏到白髮  鏡子沒有因為紅顏而紅顏，也沒有因為白髮而白髮

        我們生生世世扮演不同角色「心」始終沒有改變，始終在觀照著我們的生生滅滅悲歡離合，但卻絲毫不會影響、毀損我們的心。

        所以我們的心靈是能生萬法、俱足一切，閱歷豐富，曾經滄海也曾經桑田，無役不與，每一場戰爭都參與過。但永遠都是客觀的、獨立的、不受影響的。

        好像眼睛看過花開花落，眼睛沒有隨著花開而燦爛、也沒有隨著花落而凋謝，像鏡子裡的容顏，從紅顏到白髮，鏡子沒有因為紅顏而美麗，也沒有因為白髮而蒼老。

        能夠識透「心」的實像，就不會被生生滅滅的假象所迷惑，才能夠跳出對身體的執著、對禍福吉凶的得失心，才能夠真正修「道」而非修「福」。

 身體會痛，會悲會喜   喜怒哀樂

為什麼有人可以發而中節  恰好不會過度

有人會過度?

就是因為把心中的物看真了

認定了這些物  你重視的物受到損害時

心靈會受到很大毀壞  或者是你喜愛的物受到滋長的時候你會得到很大的滿足

事實上心靈不受影響  因為我們這樣認為就產生了不恰當的悲和喜過度的悲和喜 或憤怒忌妒…都是因為我們把心和物看真了

就像我們把鏡子和鏡子裡面的東西視為一體的

看得再真還是會消失  但是那些消失的東西好像鏡子裡面的人已經走掉了  新的人進來你又把它看真  所以就是輪迴又開始新的執著  新的擔憂新的悲歡離合永遠把鏡花水月  認真執著 

這就是我們的妄想當我們有這種看到真相的體悟的時候

我們就會發現身體或跟我身體有關的一切事物

不管受到怎麼大的衝擊毀壞或得到多大的好處  

都不會動心因為很清楚那些東西都是鏡中物

而我的心是鏡子 鏡子裡花開了對鏡子沒有什麼意義花謝了對鏡子也沒有什麼悲傷  這就是不動心 

問：這樣不會流於無情嗎？看到令人落淚的事物，如戰爭死亡難道不會悲傷？

最主要是看到真相戰爭死亡都跟看電影一樣，不能說不動心，可是沒有這麼入戲不會說糾纏在裡面，

好像戲裡面的人死了我也跟著死我們都知道這是戲

好像放電影看電影一樣

心除了不動  如如不動以外還有慈悲和智慧 

什麼是智慧?  智慧就是看到實相

觀照到真相  每個人心都如如不動  就像鏡子是不動但有的人以為會動

所以產生很多情緒欲望  所謂智慧就是看清楚這個實像

而慈悲呢就是看到眾生沒看到實像  為愛恨情愁苦惱而悲憫他們   然後用很多方便法告訴他們真相