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一貫道郭明義

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  • 7月 14 週三 202104:46
  • 莊子-大宗師07上


 



莊子-大宗師07上

00:14 子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰:「孰能以無為首,以生為脊,以死為尻,孰知生死存亡之一體者,吾與之友矣。」 四人相視而笑,莫逆於心,遂相與為友。

10:41 俄而子輿有病,子祀往問之。曰:「偉哉!夫造物者,將以予為此拘拘也!曲僂發背,上有五管,頤隱於齊,肩高於頂,句贅指天。」

11:45 陰陽之氣有沴,其心閒而無事,跰足而鑑於井,曰:「嗟乎!夫造物者,又將以予為此拘拘也!」 12:48 子祀曰:「汝惡之乎?」

13:01 曰:「亡,予何惡!浸假而化予之左臂以為雞,予因以求時夜;浸假而化予之右臂以為彈,予因以求鴞炙;浸假而化予之尻以為輪,以神為馬,予因以乘之,豈更駕哉! 且夫得者時也,失者順也,安時而處順,哀樂不能入也。此古之所謂縣解也,而不能自解者,物有結之。且夫物不勝天久矣,吾又何惡焉?」


 

 

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  • 7月 08 週四 202104:09
  • 莊子大宗師05下


莊子大宗師05下
00:00 南伯子葵問乎女偊曰:「子之年長矣,而色若孺子,何也?」 曰:「吾聞道矣。」 南伯子葵曰:「道可得學邪?」 曰:「惡!惡可!子非其人也。
08:10 夫卜梁倚有聖人之才,而無聖人之道,我有聖人之道,而無聖人之才,吾欲以教之,庶幾其果為聖人乎!不然,以聖人之道告聖人之才,亦易矣。吾猶守而告之,
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  • 個人分類:莊子
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  • 6月 27 週日 202100:30
  • 莊子-大宗師04下


莊子-大宗師04下
00:00 死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。彼特以天為父,而身猶愛之,而況其卓乎!人特以有君為愈乎己,而身猶死之,而況其真乎!
09:21 泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀,不如兩忘而化其道。
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  • 6月 27 週日 202100:16
  • 莊子大宗師05上

 




莊子大宗師05上

00:00 上次講到 夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。夫藏舟於壑,藏山於澤,謂之固矣。然而夜半有力者負之而走,昧者不知也。藏大小有宜,猶有所遯。若夫藏天下於天下,而不得所遯,是恆物之大情也。

01:19 特犯人之形而猶喜之,若人之形者,萬化而未始有極也,其為樂可勝計邪! 故聖人將遊於物之所不得遯而皆存。善妖善老,善始善終,人猶效之,又況萬物之所係,而一化之所待乎!

11:37 夫道,有情有信,無為無形;可傳而不可受,可得而不可見; 自本自根,未有天地,自古以固存; 神鬼神帝,生天生地;在太極之先而不為高,在六極之下而不為深;先天地生而不為久,長於上古而不為老。

35:59 豨韋氏得之,以挈天地;伏犧氏得之,以襲氣母;維斗得之,終古不忒;日月得之,終古不息;堪坏得之,以襲崑崙;馮夷得之,以遊大川;肩吾得之,以處太山;黃帝得之,以登雲天;顓頊得之,以處玄宮;禺強得之,立乎北極;西王母得之,坐乎少廣,莫知其始,莫知其終;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅說得之,以相武丁,奄有天下,乘東維,騎箕尾,而比於列星。


 

 

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  • 6月 11 週五 202100:52
  • 莊子-大宗師04上


莊子-大宗師04上
 
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  • 個人分類:莊子
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  • 6月 09 週三 202102:02
  • 莊子-大宗師02下


莊子-大宗師02下
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  • 6月 06 週日 202101:05
  • 莊子-大宗師02上


 
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  • 5月 27 週四 202101:14
  • 莊子-大宗師01上


 
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  • 5月 18 週二 202100:17
  • 莊子-德充符04下


莊子-德充符04下(片長39分)
00;00 哀公曰:「何謂才全?」 仲尼曰:「死生存亡,窮達貧富,賢與不肖,毀譽、饑渴、寒暑,是事之變,命之行也;日夜相代乎前,而知不能規乎其始者也。故不足以滑和,不可入於靈府。 使之和豫通而不失於兌,使日夜無郤而與物為春,是接而生時於心者也。是之謂才全。」
28;39 「何謂德不形?」 曰:「平者,水停之盛也。其可以為法也,內保之而外不蕩也。德者,成和之修也。德不形者,物不能離也。」
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  • 5月 11 週二 202102:28
  • 莊子-德充符04上





莊子-德充符04上

00:20 魯哀公問於仲尼曰:「衛有惡人焉,曰哀駘它。丈夫與之處者,思而不能去也。婦人見之,請於父母曰『與為人妻,寧為夫子妾』者,十數而未止也。未嘗有聞其唱者也,常和而已矣。無君人之位以濟乎人之死,無聚祿以望人之腹。 又以惡駭天下,和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前。是必有異乎人者也。

13;25 寡人召而觀之,果以惡駭天下。與寡人處,不至以月數,而寡人有意乎其為人也;不至乎期年,而寡人信之。國無宰,寡人傳國焉。悶然而後應,氾而若辭。寡人醜乎,卒授之國。無幾何也,去寡人而行,寡人卹焉若有亡也,若無與樂是國也。是何人者也?」

21;42 仲尼曰:「丘也,嘗使於楚矣,適見㹠子食於其死母者,少焉眴若,皆棄之而走。不見己焉爾,不得類焉爾。所愛其母者,非愛其形也,愛使其形者也。戰而死者,其人之葬也,不以翣資,刖者之屨,無為愛之,皆無其本矣。

29;45 為天子之諸御,不爪翦,不穿耳;娶妻者止於外,不得復使。形全猶足以為爾,而況全德之人乎!今哀駘它未言而信,無功而親,使人授己國,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也。」


 

 

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