為什麼修不下去?
我們的問題是道親修不下去
道親修不下去啊
往往他會告訴自己的理由
是因為道場有很多的
人事糾紛啊
人際關係的不和諧的
或是衝突
還有就是覺得道場裡面講的道理啊
不如法 講的道理 不如法不合理
上的課枯燥乏味
沒有讓自己有得到 啟發收穫
但是我覺得 這都不是真正的原因
真正原因是因為在道場裡邊
沒有辦法直接接觸到 人格高尚
這個道德操守一流 的這個領導者
或者是前賢 講師
所以會讓人覺得 沒有希望 覺得很沮喪
因為我們到道場就是要修道
就是要 提升自己的道德
還有人格的高度
那就像我們去 學鋼琴
就希望自己鋼琴 琴藝越練越好
結果發現老師鋼琴也彈的很爛
那我們的學長 鋼琴一個彈的比一個爛
那還有什麼希望 那就趕快離開吧
良禽擇木而棲
所以這個是道親 主要會離開的
就是大量流失的一個原因
就在於道場裡面所謂的 人格者(台語) 越來越少
這是因素
所以就是我們道場裡面
尤其是擔任幹部 擔任重要職務的領導
一定要深自警惕啊
我可以學問差一點 可以賺的錢少一點
可以能力差一點
但是我 人格一定要高尚
人格高尚就是 有所不為而已
就是只要做到 不貪 不嗔 不癡
不妄語 不兩舌 不惡口
不殺 不盜 不淫
身口意 三業清淨就好了
並沒有叫你去做些什麼
叫你 不要做什麼就好
你有原則有操守 就會讓人敬佩
那這個是 這是我希望說
在一貫道具有代表性的人物
要深自警惕
不管你是一個講師 還是點傳師 還是個壇主
可是要依賴他們
依賴別人 要追隨別人才可以
才可以修得下去的
那個都不是真正的孟子說的 豪傑之士
孟子說 待文王而興者 凡民也
若夫豪傑之士 雖無文王猶興
就是要等到像 周文王這種大德者出現以後
我才會振作起來
我才會覺得說 我要跟著救星走
這個是凡夫俗子
如果是豪傑之士
我自己就要站起來了
就算沒有等到周文王
我一樣能夠發憤圖強
那我們道親也有這樣子的
依我來看大概有兩類
一類就是他 直接由仙佛菩薩來成全
可能濟公老師來成全他
或者說是顯化 或者讓他做夢看見
或者說是 仙佛臨壇啊 來給他啟示
或者說他冥冥中有那種感受
像有的壇主他可以直接
在佛堂裡面感受到跟老母娘的一種
心靈的契合
甚至覺得仙佛菩薩
隨時隨地在藉很多的因緣在
在啟發他啊 在保佑他啊
像道場中有老前賢講的
上天的慈悲讓你看得到(台語)
上天的慈悲 是這樣子明顯
甚至好像 用眼睛看得到一樣
而因此呢他就 不會退信
像寶光建德天本就有一位企業家第二代的
知識很高 他是留英還留美的博士
然後回到臺灣來接掌他父親的企業
那他有一次到香港
在香港遺失了重要的證件
還有大筆的現金
現金也就算了 最主要那些很重要的證件
然後他就跪下用三寶祈求
結果就有拾金不昧的人
就把這些證件都送到警察局通知他去領
還有包括他的現金
警察告訴他說 在香港幹了一輩子警察
沒有發生過這種事情
大概香港人都不會幹這種笨事
所以他認為這是
上天很明確的告訴他 我是存在的啊
所以他信了
他現在還跑到佛堂去打掃廁所
要從最低層做起
所以像這個是一小件事情
就是仙佛會用各種的方法
來讓你感受到 我的存在
我的護持 我的提攜 我的啟發
那我自己 個人呢
我所受用的是 道場中
不管是 叩首 獻香禮
甚至是 行功了愿 辦道 還有 用三寶
甚至我上臺去講課 或只是我聽課
道場中所有的每一個部分 都有一種作用
就是讓我可以
突破我生命的 一個一個的困境
一個一個的困境
不斷的突破 不斷的成長
我們人生所謂的困境
事實上困境 不是外境
真的困住我們的是我們的心境
什麼是心境呢 就是分別心
就是分別見
我們會有強烈的分別見
就是 這是好 那是不好
這種分別見
那我們又不能決定我們會得到
我們認為好的
然後去捨棄 我們認為不好的
當我們發現自己很容易陷入這種
你認為的好事是多磨的
你認為的壞事呢 偏偏禍不單行 接踵而至
而且無法逃避的時候
你的那種沮喪 擔憂 恐懼
就讓你的身心呢無以為繼
那我認為修持在道場裡面的
各種不管哪一種修持
我都深深的感受到
可以讓我離開分別見
就像釋迦牟尼佛講的
自證聖智 自證聖智修行相
菩薩要有要能夠 不由他悟
不要靠別人來啟發我開悟
也不需要跟著別人的腳步走
要自己親證
自己親證聖人的大智慧 大禪定
要自己親證
這叫 自證聖智 三昧樂
大禪定 大智慧的
聖人的大智慧 和大禪定的快樂 法樂
要怎麼自證呢
就是要 離分別見 上上升進 入如來地
就不斷的離開 糾纏自己生生世世的分別見
有時很細膩的
像我小的時候 曾經被我哥哥嘲笑
我的側面是很難看的
從此以後
只要當別人在看我的側面的時候
我就會侷促不安
這是我的分別見
就像這麼細微一件事情
這是很小的事
那個大的更不要說了
像我對我學歷太低
或貧窮啊等等
這些 有太多了
有太多的分別見 會讓我侷促不安 痛苦難安
這些分別見就 隨著道場的修持
各種的修持 而不只是三寶
甚至只是獻香 講課 聽課啦
就不斷的離開 不斷的離開
然後向上升
不斷的向上走 不斷的向上升
最終會進入如來地 我是相信的
因為我發現我沒有停止過的
不斷的離開那些困擾我
我相信困擾我 不只是幾年
甚至十幾年 甚至幾十年
應該是幾輩子 生生世世
因為同樣在一個家庭成長
為什麼我的兄弟姐妹沒有的
分別見 我都有
每個人都有一大堆的 分別見
把我們困住
我覺得那個就像個迷宮一樣啊
到處都是路 到處都不是出口
那你就陷在裡面 怎麼也走不出來
但我就發現這些
這些迷宮的牆 一面一面的倒了
我的世界越來越寬闊
你要去體認到
我們道場中的每一個部分
都可以讓你 離分別見
而不是說 去成就你的分別見
不是希望說 道場中的一切
就是希望幫助我 得到我要的
遠離我不要的
我們道場有這個力量 可以讓你離分別見
上上升進 入如來地
這是自證聖智修行相
所以我不管碰到什麼困難啊瓶頸啊
我只要在道場裡面
那些困難 好像自然就淡掉了
不是說它就解決了
就是他解決 不解決 好像對我來講不是重要的
不是重要
一般人就是
我要知道能不能解決啊
對不對 能不能解決
但好像這些東西不會 沒辦法造成壓迫力
不會陷入在這種分別裡面
不會造成壓迫
這樣好了 還有什麼問題
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這是1988年郭經理初求道前幾年還是郭講師時 在發一皓德壇，回答道親問題的錄音。
佛教三寶與我們三寶有何不同(皓德問答一07)
曾有人問後學
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這是1988年郭經理初求道前幾年還是郭講師時，在發一崇德皓德壇，回答道親問題的錄音。
00:13對明師一指超生了死深具信心
03:27從叩首起修
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老母是什麼2009-10-31(秋季大典)
好大家晚安
今天我們回到佛堂來慶祝老母大典啊
今天是秋季大典
老母大典呢 那老母究竟是什麼呢
我們的信仰的核心 無極老母 無生老母
那今天我們來探索一下 老母是什麼
然後老母對我們生命的意義
我們跟老母的關係是怎麼樣子
那麼老母是個什麼樣的東西呢
在南北朝 魏晉南北朝的時候
我們的彌勒祖師 他曾經化身傅大士啊
以在家人的身份出現在這個世間 建立了彌勒教
所以最早的彌勒信仰 在中國就是這個傅大士
彌勒祖師親自來建立的啊
那時候就叫彌勒教 建立了彌勒教
從那時候開始 他(傅大士)就有遭受到很多官考
他有曾經被關起來 但是不吃東西也不會死
雖然關在裡面 外面很多人看到他在外面走來走去
所以後來那個官府也不敢關他 又把他放出來
後來又得到皇帝的認同支持 才結束這個官考
那這個傅大士呢 因為他俗家姓傅 又沒有出家
所以就叫傅大士
這個傅大士啊 他有寫過一首詩
這首詩用來呢 詮釋我們的老母
我們的 無極老母 明明上帝
名字雖然不一樣 但一樣的東西
講的都是天地宇宙的主宰
然後呢 這個主宰 跟我們有什麼關係
我們要怎麼樣子 才可以跟這個無極老母
明明上帝 才可以連結上
傅大士的詩是這樣寫的
有物先天地，無形本寂寥，能為萬物主，不逐四時凋。
像我們這個身體 還有這個世間
你看到的一切的東西 都是後天地
就先有天 後有地 才有萬物
但是有這麼一個東西 在天地未生以前 它就存在
叫有物先天地 這是上帝 這是老母
沒有天地以前就有它 所以先天地而生
我們第一個對老母的了解
它什麼時候就存在了 在沒有天地以前它就存在
它以什麼樣的方式存在呢 「無形本寂寥」
第一個祂是無形無相啊
它是存在 可是沒有形相
它不是長一個像人的樣子了 或者三頭六臂
神通廣大 沒有形相
無形本寂寥 那麼呢 它是寂靜的
它是萬物的根本 然後它是寂靜的
安安靜靜的 寂靜的 遼闊的
遼闊就是無邊無際 沒有範圍的
那這個剛好和我們人是相反
和這個世界是相反
這個世界還有我們個人 第一個它是有形有相
身體有形象 身外之物都是有形有相
第二個呢 它是很喧鬧的
這個世界吵吵鬧鬧 吵吵鬧鬧 整天都吵吵鬧鬧
社會是吵吵鬧鬧 國家與國家之間 爭鬥戰爭
商場 政壇 都是吵吵鬧鬧 連學校都吵吵鬧鬧
家庭也是吵吵鬧鬧 哪一家不吵架 吵吵鬧鬧
所以沒有寂靜 剛好是相反
其實我們人生 有時候只是圖個清淨而已
吵死了 煩惱死了 一天到晚吵吵鬧鬧
自己腦海中也是吵吵鬧鬧 老是有聲音吵吵鬧鬧
對不對 腦海中吵吵鬧鬧 什麼都忘記了
所以寂靜 它(老母)是非常寂靜
我們要認清楚我們人內心深處 真正需要的是安靜
是安靜 不是熱鬧 世間人總是追求熱鬧
事實上熱鬧 熱熱鬧鬧 苦惱死了
還有遼闊 我們有形有相的一切 都是有範圍的
身體很渺小 但是呢這個老母是遼闊的 無邊無際
沒有範圍的 遼闊
遼 就是 無量清虛 的意思 無量清虛
好 無形無相 寂靜遼闊
這是它是長這個樣子 它有這些特質
然後呢 能為萬象主
雖然無形無相
它是一切有形有相的 森羅萬象的 主人
主宰者 它是主宰者
有形有相的 是被無形無相的主宰
怎麼講呢 比方說我們這些機器
燈 有形有相 冷氣有形有相 電風扇有形有相
錄音設備有形有相 但是它被一個無形無相的東西所主宰
就是什麼呢 電 你把電一停掉
電是無形的 對不對電一停掉它全沒了
這無形呢是主宰有形的
同樣我們身體 我們有眼睛 鼻子耳朵
手 腳 肝臟肺臟 這都是有形的
可是呢它被什麼主宰 被心靈主宰 對不對
心靈是無形的 如果沒有心靈的話
身體所有的器官都在 沒有用 失去用途
就好像電器失去電一樣 機器沒有電就不能動
所以說 森羅萬象的主宰 就是這個老母
無形無相的老母 寂靜的遼闊的老母
無邊無際的老母 它是主宰者 它是主宰者
那我們要認清楚它的重要性 它是主宰者
還有什麼呢 它不會消滅
不逐四時凋
有形有相的一切 隨著時光的飛逝
四時就是 春夏秋冬 隨著時光的飛逝
它會凋零 會凋零啊
我們每個人生命都會結束
甚至金字塔都會崩潰掉 萬里長城早就不在了
我們說萬里長城今猶在 事實上萬里長城已不存在
現在你看到都是後來修的
最早的那些早就都不見了
現在我們看到的是明朝修的長城啊
我們現在在電視上面看到
那都明朝重修的
所以不逐四時凋 永遠不會消失 永遠存在
你死到化為灰塵的 你肉體化作灰塵的
世間所有最宏偉的建築都不見了
甚至地球都不見了
地球也會毀滅的
太陽也毀滅了 它也沒有消滅 永遠存在啊
這就是老母 我們今天來佛堂來拜的老母
講的就是這個 要瞭解一下
沒有天地以前就存在 無形無相 寂靜遼闊
是所有一切萬事萬物的主人 主宰者
而且它永遠不會消失 永遠不會消失啊
再來就講 我們跟老母之間的關係
事實上呢 我們的生命 它的本質就是老母
老母不是外在的 你內在的內在就是老母
外在也是 天地宇宙遼闊無邊
甚至生天生地的 都是老母
還有你內在呢 也是老母
為什麼你的內在是什麼 就是你的心靈
你的心靈呢 就跟老母的質是一樣
就像海裡面的水 你勺起每一瓢
每一瓢海水的質 都跟大海裡面的水是一樣 質是一樣
好像空氣 對不對你拿塑膠袋裝 裝一袋
它裡面的成分呢 你去化驗
跟外面的空氣是一樣的
塑膠袋裡面的 跟外面是一樣
我們也是啊 我們這個塑膠袋
就是我們這個身體 裡面的心靈呢
跟老母的質是一樣
它的質是一樣
第一個你的心靈是不是無形的 無形無相
第二個 你的心靈 它的本質
注意這個本質 它是寂靜 非常的安靜
而且你真正喜好的是清靜 因為他是你的本質
所以說人心好靜 人心最喜好的是靜 每個人內心深處最喜好就是靜
但是被欲望啊牽著跑
所以你以為你喜歡這個喜歡那個
喜歡身外之物 喜歡美麗喜歡 喜歡財富啊 喜歡愛情
喜歡權勢地位 事實上都是錯的
真正人心 最喜好的就是靜
因為那是你的本質
而且呢就是老母就是上帝
上帝是寂靜
但是寂靜呢 才不會沒有智慧啊
靜 才能夠生出智慧出來
定靜安慮得 為什麼要靜
才有智慧 才會有智慧
心如果很鬧的話 喧鬧吵鬧的話 就沒有智慧
就沒有智慧
就像眼睛呢 不能有沙子一樣
眼睛有沙子你就看不清楚
心也是一樣 心不能有雜念的
心有雜念的話呢 就沒有智慧
所以人會好靜 因為靜的結果就是大智慧現前
什麼大智慧呢 無量無邊 遼闊
大智 大有什麼用呢 大智慧當然有用啊
無所不在 無所不知 無所不覺 叫圓覺 圓滿覺悟
這是我們的心靈
心靈是無形的我們都感覺得到
但是心靈是寂靜的 很多人沒有感覺到 很多人沒有感覺到
所以你不要欲望這麼多
欲望越來越少 心就越來越寂靜 越來越寂靜
然後你就會感受到心的範圍是無限的
你就發現怎麼我沒有讀過的
我沒有看過的我都知道
我都能夠體悟 都能夠理解 都知道啊
碰到 不碰到則已 碰到就知道 這叫良知啊啊
這就是我們人的大智慧 全知全能
具足一切的智慧一切的能力
遼闊完美的 圓滿 這是心靈
然後呢 你的大智慧用來做什麼用途呢
主宰萬物
你的心靈是可以主宰 主宰萬物 這叫贊造化
所以我們在念這個愿懺文的時候講什麼
懺悔佛前改過自新 下一句是什麼 共助天盤
天盤 天盤就是上天的法輪在運轉
天盤在做什麼呢
造化 所以說我們可以贊造化
助 就是 贊助
贊助什麼 造化
什麼叫造化 天地宇宙 上帝 創造萬物 化育萬物
創造 化育
贊造化
因為我們的心靈就是上帝
簡單的說
簡單的說你的心靈就是老母 就是上帝
你的心靈就是像大海裡面的水
大海裡面的水 和大海是沒有距離
你把水 你把這個水倒到海裡面去
你還分得出那瓢水在哪裡嗎
分得出來嗎
你的心靈和老母的關係就是這樣
所以上帝呢
在造育萬物
化育萬物的時候
我們的心靈在做一樣的事情
現在也在做一樣的事情
你知道你的心在做什麼事
你以為你的心在追逐欲望嗎
你的心在煩惱嗎 你的心在思考嗎
你的心在生氣嗎 你的心在憂傷嗎
有 那些都是假的
你的心真正的功能 真正功能在幹什麼
在贊造化 只是你不覺而已 你沒有察覺
不曉得自己的心正在做這個事情
我們要說要覺悟
覺悟說我們在做什麼
我們正在創造萬物
正在
化育萬物
正在做這些事情
就是心靈的工作在做這個(化育萬物)
因為心靈就是上帝
就是老母
耶穌說過 神在我的裡面 神就在我的裡面
就像我們不瞭解
我們都自以為
以為我們的心靈就是 喜怒哀樂而已
就是欲望很多
煩惱很多
就像一個人不了解心臟一樣
認為我的心臟就緊張砰砰跳而已
砰砰跳為什麼砰砰跳 緊張 不是
心臟正在正在當 馬達
正在把血液輸送到你全身
但是你自己不曉得
對不對 你自己不曉得
一直就感覺到它在跳
你摸它
它在跳 它跳個什麼啊
不知道 你的心臟可能在疼痛 可能跳的很劇烈
可能喘氣 那些都是副作用
他真正的功能就是輸血 就是把血液輸送到
你身體的每一個角落
同樣心靈真正的功能 你沒有察覺的功能就是在贊化育
就是贊化育
所以說能為萬象主
不逐四時凋
還有什麼
心靈不會死的
身體會死掉
心靈是不會死的
對不對 身體就像我剛才講的
塑膠袋裝那個海水起來
有一天塑膠袋破了
那些水又回到大海
一滴都不會少
一滴都不會少
塑膠袋裝水 最重要的不是塑膠袋
是水啊 袋裡面的水
對不對 塑膠袋破了 水就回去
一點都沒有少
所以不會死亡
注意我們心靈的特質出來了
所以當你認識老母的時候
你就是認識自己的心靈
你認識心靈的時候 就是認識了老母
所以真正要認識自己
我們現在人講 要認識自己
認識自己就是認識上帝
就是認識上帝
你的自己
沒有天地以前就存在 你的心靈
你的心靈無形無相 它是寂靜的
你必須要讓它靜下來
不要欲望這麼多
讓他靜靜
安靜下來安靜下來以後呢
就有大智慧
你就會感覺到心靈的(廣大) 心量的廣大
要不然我們 每個人都小心眼呢
心都很小啊
很容易為很小的事情就苦惱
事實上心靈不是
心量廣大
大智慧大能力啊
全知全能
做什麼用途呢
全知全能做什麼用途呢
創造萬物 主宰萬物 贊造化
贊助造化
你的心靈就是上帝
簡單的說現在認清楚了
心靈就是萬物的主宰
就是上帝
而且它永遠不死
永遠不會死亡
這就是我們今天來參加老母大典
我們所
禮拜的老母娘 明明上帝
在哪裡 就在你的心靈深處
你每天都跟它生活在一起
但是我們沒有去覺察到它
我們也不曉得自己原來在做這麼重要的事情
贊造化 助天盤
這是我們生生世世在做
只是有人察覺了他就是佛
有人不覺
他就是眾生
所以 佛和眾生不二
佛與眾生不二
差別只在 迷悟
差別只在迷悟
就像
賢德的父母生了兩個小孩
就像釋迦牟尼佛生了兩個兒子
一個是羅睺羅
他後來成為現在密宗的祖師
第一代祖師
一個是善星比丘
也是釋迦牟尼佛的兒子
他下地獄了
一個是一代祖師 一個下地獄
那羅睺羅
兩個兒子啊
對不對
兩個兒子都是釋迦牟尼佛生的
都是法王子啊
不二啊 都是法王子
差別就在裡
差別在哪裡呢 迷悟
就善星比丘
就覺得釋迦牟尼佛對對他弟弟特別好
特別疼愛他弟弟
什麼好的東西都傳給他弟弟
事實上沒這回事
他自己心迷了
嫉妒怨恨
所以
所以他一天到晚就在破壞釋迦牟尼佛
對自己的父親呢啊
最後業障獻遣
就下到地獄去
所以說佛與眾生不二
差別只在迷悟
我們不知道啊
我們不知道自己在做什麼
不知道自己心靈是要寂靜的 智慧是廣大的
我們不知道自己要贊造化
我們的使命都是在贊造化
我們不知道
我也不知道自己心靈是不會死的
所以整天為了這個身體能夠多活幾天
擔憂得不得了
那都不需要你擔憂的
我們要看清楚自己是怎麼回事
上帝是怎麼回事
生命的意義在哪裡
所以那你就是佛 那你就是佛
能夠覺悟了就是佛
不知道 就好像說不知道父母對他的恩德
你就怨恨父母
你就覺得活在地獄
那知道父母的恩德
你就孝順父母
你就覺得很幸福甜蜜
那同樣的父母
一念之間就不同了
那父母還是真的有好有壞的
但是呢我們老母娘是一視同仁
對我們都一樣
每個人都是
我們每個人都是依照上帝的形象創造的
每個人都要做上帝的事情
每個人都是要做神的
都是做神 都是不死的
永恆不死的
都是寂靜的 都是智慧廣大的
都是世間萬事萬物有形有相的一切的主宰 就是你
不是別人就是你
你的生命是有積極意義的
你坐在那邊不動就像心臟
你根本不用動它 它就自然
你不用駕馭他
他就自然在做很有意義的事情
肝臟肺臟 對不對 同樣我們的心靈也是
要察覺
發現自己啊
我正在做(贊化育) 躺在那邊睡覺都在運作
心靈在做什麼事
就是在創造天地宇宙的萬事萬物
而且主宰他
而且讓他非常的規律協調
(然後)但一般人沒有察覺
沒有察覺就活在欲望裡面
然後欲望呢就被魔鬼利用來破壞
破壞一切
最後造下無邊的罪業
讓自己煩惱受苦
好我們有沒有什麼疑惑
沒有
聽得懂嗎 認識自己的心靈
永恆的 心的特質就是 寂靜
你心要好靜
你要喜歡寂靜
它就恢復到他的本能
你要愛熱鬧的話就不行
愛熱鬧怕孤獨
怕寂靜這是錯誤的
這是人類創造的一種錯覺
所以很多人怕
怕孤獨 怕安靜的
事實上不是
因為人心只有在寂靜的情況之下
智慧才會發露出來
就像我剛才講的
眼睛要把沙子都清除以後它才看得見
不要一直把沙子往眼睛裡面丟
那就失去它的功能
但我們的心就是有這種錯誤的觀念
就是愛熱鬧
愛熱鬧在家裡沒事啊要把電視打開
越大聲越好挨熱鬧哈哈對不對
要看得到畫面要聽得到聲音
那事實上看完以後都覺得好煩好煩躁
這就是不瞭解自己的心靈
要了解你心靈最喜歡的是什麼
人會這樣子不了解
有人不知道自己的
身體需要吃什麼食物
亂吃一通 他就吃壞了
知道的人就很健康
他瞭解自己身體需要什麼食物
他用這些食物來提供給他
他就很健康啊
有人不知道
不知道自己身體需要什麼食物
給他吃太多的肉 吃太多的油 太多的糖
最後他就得到高血壓 糖尿病對不對
對要瞭解我們心靈
心靈喜愛的就是寂靜
因為寂靜才能夠生智慧
好還有沒有問題
沒有我們就先下課哦
留點時間給大家來拜拜啊
郭明義 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,457)
一貫道的核心價值是什麼?覺醒
有一位道親呢林老師
問我一個問題啊
就是一貫道的核心價值是什麼
我回答說是 覺醒 心靈的全面覺醒
我們的心靈啊 禁錮在這個肉體裡面 已經很久很久了
就是我們總是服從這種 肉體欲望的一個指使
告訴我們的心靈說
你要去看什麼 你要聽什麼 你要聞什麼
你要吃什麼 你要穿什麼衣服
你要住什麼房子啊 你要開什麼車子
我們好像 服從這樣子一個 服從這樣子的一個命令
就好像遵循真理一樣啊 也不知道多久
所有人都是這個樣
那我們求道修道啊 就是掙脫這樣子的一個奴役啊
就像一個賭徒 突然間對賭失去興趣
好像一個酒鬼 突然間對酒喪失興趣一樣啊
就是我們會從這樣子的一種癡醉之中啊
這種服從感官的命令啊去追逐
有形有相世界中的一切一切
從這種癡醉的一種心理狀態之中啊 覺醒過來
喝酒賭博 那是個譬喻
不是說 哎呀我不再追求吃喝嫖賭 我要去追求事業成功了
或說我不再追求愛情 我要去追求財富了
甚至說我不再追求音樂 我要去追求藝術了啊
不是不是這樣
不是從這個夢走到另外一個夢
而是從夢中醒過來啊
就是從此以後我們的心靈不再透過
感官的這個窗口啊
去追逐這個世界的一切
然後呢你會安身立命在 一無所求 一無所有之中
清涼自在 光輝萬丈
這個是我認為的覺醒
你有什麼疑問
很絕望
如果一無所求 一無所有 是覺醒的終點的話
大家會覺得 為什麼要一無所求 一無所有
後面講呢 清涼自在 光輝萬丈
因為我們人的問題就在這裡啊
就是 總是被感官奴役說 你要去追求什麼 你要擁有什麼
好像活著 生生世世都是在(做夢)
只是不斷的改變自己的追求和擁有
那就好像從這個夢 進入另外一個夢一樣
永遠都是活著這樣子的一種
這種自以為清醒 事實上是迷醉的
那我們會看那些酒徒啦 賭徒啦
或說看一個人 癡狂的愛上一個不該愛的對象
我們會覺得很可笑
事實上仙佛菩薩在看我們
不管多麼理直氣壯的 多麼被眾人認同的
去追求一些偉大的理想啊
都是一樣的
完全的醒覺 這是
是不是我們可以突破人的局限
就像
科學家(史蒂芬霍金)把我們人譬喻成
像金魚缸裡面的魚
那我們完全醒覺以後
我們有沒有可能就是
從金魚缸裡面出來
科學家的說法是科學家的說法
我不從這個角度去回答
他們的譬喻
根本就是有一種好像說我從
我變成超人了啊
就變成說
因為一般人的問題是在
我沒有能力去完成我的夢想
科學家這種說話
有一種我可以完成我的夢想
我可以位移
我可以從這個時空 移到另外一個時空
我可以空中取物啊
反正我有特異功能 簡單的說啊
這基本上還是有一種
用一個有形有相的肉體 去追求有形有相的世界中的一切
只是我更有能耐了而已
我說的醒覺 不是這樣
我說的醒覺簡單的說 離相即佛
就是我們人總是用有形有相的身體
去追求有形有相這世間的一切
這就是一個迷思
就像蘇格拉底在臨死以前說的
有的靈魂沒辦法接受看不見的世界
所以他(死了)又回到了看得見的世界
在墳場中飄蕩 就像這個樣
甚至他已經沒有肉體了他還是不願意
還是不願意活在這樣的一個慣性裡面
總是要追求看得到的一切
像科學家講你說了
科學家講這些東西基本上還是要
還是要追求 有形有相的一切
而不是離開 對一切形相 聲音 顏色 味道 的追求
只是一般人的比較 只是有的 我比較高級比較精緻比較高尚比較典雅
那你比較粗鄙 比較平凡 差別在這裡而已
基本上都是在 有形有相的世界裡面
去追求所謂的 高尚或者低俗
心靈全面覺醒
就是掙脫有形有相的世界這樣子的一個奴役
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問:不用三寶就不能見性嗎
哦 是啊 我們傳道就是傳三寶 那既然傳給你當然就是要 要用來這個充實你的生命 對啊 求道如果沒有用三寶的話 沒用三寶當然不見得不能 契入真如 因為有人直接末後一著他心就清淨 這樣這種人很少 他就不離自性 但這也是用三寶 就是他光玄關玄關一竅就夠啊 (求道以後)他的心就沒有再離開 就沒有再離開(玄關) 不離方寸 那就是一寶啊 就是一寶 那這種人非常少啊我聽老前人說 老前人是說給 商前人聽的 商前人再傳 傳給傳到我耳朵說 老前人說以前在大陸上 因為我們老前人周老前人是隨駕 在師尊師母身邊的 說大陸傳道過程中說有7位 有7位道親 有數字的 一指見性 一點下去就 明心見性 就沒有再離開(玄關) 那這這7位的詳細的修行的資料啊 我們就不曉得了啊 其實啊 很多道親的時候也是有用到三寶 就是我們獻香叩首 獻香叩首其實都在用(玄關) 沒有說完全沒用到 所以我就發現很多前輩 他獻香叩首的功夫 下得很扎實 這也是在用三寶 如果說獻香叩首 也應付了事啊 然後平常也沒有用三寶 平常只有用三毒(貪嗔癡)啊 只有用三毒(貪嗔癡)沒有用三寶 那當然不能契入啊 那還用說 對不對 當然不能契入 那就算是 其他宗教的修行者 他最後還是要回歸玄關的 禱告啦禮拜啦 甚至達賴喇嘛手一合起來就是這樣 都是不離方寸 這是一個 那已經是一個科學的位置啊 那是一個 所謂 精神的中樞點 心還是要收到這裡(玄關)啊 那就叫做啊杏仁核(松果體) 大腦的腦中之腦啊 主宰生命的一個樞紐 還是一樣要回到這裡 只是你用的方式是 禱告啦 念佛啦 持咒啦 打坐啦 或者是三寶 但最後還是要回到玄關 問:修持時被外來的音樂干擾 音樂就是我們 聽得到這些音樂 但是我們受它的影響 我們在用三寶的話 受它影響程度會降低 也不會那麼心浮氣躁 那有時候聽到這種音樂心很浮躁 但是你如果用三寶的話 浮躁的程度會隨著你 對於三寶的修持的功力還有信心 而降低(干擾) 而降低 但是總是比 當然是沒有這個聲音是最好啊 就像有風 就會有浪 然後你船長的技術好的話 船就不會顛簸得很厲害 但是 不可能不顛簸 那有人就翻船 有人碰到這種情就情緒失控就翻船 但是一定會受到影響 不可能不受影響 所以有時候像這種聲音也 也沒什麼不好的 碰到這種情形啊反而可以 知道自己修持三寶的功力到哪裡 受干擾時候還能夠繼續修持 而且可以產生一種凝定的效果 就可以考驗這三寶的效用啊
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郭明義專訪 -9(婚姻、家庭、教育觀)
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￭2006年郭經理接受一位研究生的訪問錄音。
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