一貫道郭明義

郭經理求道的過程

(出自:為真理說句公道話)

一貫道為什麼秘傳，郭經理以自己求道時的特別經驗，來印證求道儀式可以明心見性。另外，很多人對郭經理求道過程很好奇，特別把這一段節錄出來。

￭一貫道為什麼要密傳？

師師密付本心

才不會起對待心執著心

傳道回歸本心

本心是絕對的，本心是一的

回到無念無念為宗

我們道親時常會碰到一個問題，就說一貫到這麼好，為什麼要密傳？為什麼不公開來？所有的宗教都是公開傳的，為什麼只有你們密傳呢？這是我們傳統是這個樣，道統就是這樣。五祖弘忍大師傳給六祖惠能的時候，他講 師師密付本心。他說不是我故弄玄虛啊，祖師與祖師之間都是密付本心的。因為傳本心的時候一定要密付，因為密付就是你事先不知道。事先沒有任何訊息 密不透風，這時候你才能夠什麼你才不會起對待心執著的心。你不是事先知道要傳些什麼，這樣就起對待心沒辦法回歸絕對。沒辦法回到絕對的本體，而傳道是要讓你回歸本心。本心是絕對的，本心是一的。

是無極的不是相對的不是二的，不是陰(⚋)的啊。所以說一定要讓他密付本心，才可以讓你回到無念無念為宗。

￭求道時阿彌陀佛不見了

傳道為什麼能夠超生了死

因為傳道的過程中進入無念

回歸無念和佛菩薩合成一體無二無別

像後學求道的時候呢 十幾年前的時候，後學是佛教徒。剛剛在高雄圓亨寺啊受了這個菩薩戒，那時候以也是以普度眾生為職志啊，那時候也已經吃素了，吃素多年了。然後修行很精進，很精勤。結果聽說就有一些我們佛教的同修啊跑去信一貫道了。那時候十幾年的時候 一貫道在佛教徒的心目中，甚至在社會人士的心目中啊，那還是旁門左道啊啊，那是邪教啊。這學校白臉呢啊，所以有很多很多很不好的名聲啊，都是有關一貫道的。所以那個時候 後學覺得很奇怪，就跑去問這些佛教的同學，你們怎麼跑去信一貫道，他說你不曉得一貫道傳這個明師一指點 三寶修持實在是很殊勝。我說怎麼殊勝法 我說三寶到底他傳些什麼，三寶是什麼？他說 不可說，不可說，那聽了就很不服氣啊 後學就想說自己去求道，那時候後學身邊呢一位林先生啊，他埋伏在後學身邊已經56年了。道親就是這樣的嘛，他躲在你身邊很多年，那等適當的時機要來度你 現在道親比較沒有這樣，以前是這個樣子的。最後 後學就叫這林先生帶後學去求道，那當然很高興了，等了五六年沒想到自己開口了。說要求道。

求道那個時候後學念佛，功夫很很結實。念佛一般人念佛都是阿彌陀佛，彌陀佛，彌陀佛彌陀佛用唱誦的。但那種佛號抓不住念頭，因為這個是農業社會用的，在工商社會競爭很激烈啊，干擾很多，所以你念著念很容易失念。念佛要得念，不能失念，念頭要抓得住，要得到這個念頭，所以那個時後學發明一種念佛法。阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛咬牙切齒 這樣抓得住佛號。。這時候後學念佛很有心得感應很多，也被這個出家的師父肯定說已經功夫成片。所謂功夫成片的意思就是說。就是念佛不用故意去唸佛號自動會跑出來，只要功夫成片。好像集點成面 打成一片 一般念佛是點 偶爾念一念 一點兩點啊，跟芝麻一樣。那麼後學念佛已經成片了，好像集點成面了，那個點已經集成一整片了，叫功夫成片啊。所以念佛的功夫很精準，很有把握。所以就不怕 不怕一貫道邪法，我只要念佛不用念出聲來了，默念佛號念著念著呢這個所有的邪法都可以催破，這叫一正壓百邪。因為我這正念很有把握，後學求道的時候整個傳道儀式展開，我一直在念佛 阿彌陀佛阿彌陀佛默念。那時候心裡的理想是我念佛一直念到最後呢，哎。

點傳師點到一半暈倒了，那就證明邪不勝正 理想是這樣。念佛我念頭很抓得住，一直念到什麼呢？我還記得在立愿的時候。立愿的時候我還在念佛，人家是 得道以後誠心抱守實心懺悔，我是得道以後 阿彌陀佛，阿彌陀佛這個時候還在念佛。後來過了幾分鐘以後突然間有人跟後學講，恭喜恭喜。郭先生，你得道了。哎。我站起來，一種茫然恍惚的感覺。一種很強烈的空虛感失落感，不曉得為什麼，後來坐下來聽三寶 我想為什麼有這種強烈的感受呢。聽了五分鐘突然間想起來阿彌陀佛不見 阿彌陀佛什麼時候被逐出腦海 自己竟然不曉得。無念為宗 念佛應該是正念 一般人只是雜念進來，因為念頭太雜亂，被清掉以後不曉得不自覺。而後學因為是正念被清掉所以有感覺，而且被清掉的時候也不自覺，如果有自覺 就表示還有念頭。被清掉是在什麼過程之中被清除掉的都不曉得 這叫邪正俱打卻 邪念正念全部給你打掉。菩提性宛然，這時候才叫明心見性，菩提本性才會出現。所以說呢我們今天傳道，為什麼能夠超生了死？就是因為你曾經呢在傳道的過程之中，完全進入一種清純的無念，當然你得道以後，如果誠心抱守，還是可以回歸無念。你回歸無念的同時，就可以和十方諸佛融合成一體，所有一切佛菩薩融合成一體，無二無別，沒有差別。