一貫道郭明義

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道德經53章(使我介然有知，行于大道)

使我介然有知 行于大道 唯施是畏
大道甚夷 而民好徑
朝甚除 田甚蕪 倉甚虛
服文采 帶利劍 厭飲食
財貨有餘 是為盜誇 非道哉
使我介然有知 行于大道
這個施 不是佈施的意思
這個施 是唯施是畏 這個字念迤 通這個字
以前這個施和這個字是一樣的
迤就是迤邐
迤就是彎彎曲曲行走的意思
彎彎曲曲地行走
他說使我介然有知 行于大道
要行走在大道之上 要怎麼樣
要直心 不要彎彎曲曲 台語講說 彎彎曲曲
不要心裡邊心計一大堆 猜測一大堆
半信半疑怎麼樣 打靈殘
一下信 一下不信 這叫彎彎曲曲的
半信半疑打靈殘
所以我們行走在大道之上 介然有知
上天讓我有智慧 能夠認識自己 認識大道
介然有知
介然有知 就是好像突然間悟道了
明師一指 頓見本性
這時候你要行走在大道之上的時候
怎麼辦呢
唯施是畏 直心是道場
心要直 不要彎彎曲曲的 不要一大堆的心機
不要猜測懷疑一大堆 要信心不二
像大陸上那些道親 東北的道親 信心不二
所以唯施是畏
大道甚夷 而民好徑
大道是很平坦的 很好走的 而民好徑
老百姓喜歡怎麼樣
走一些彎彎曲曲的小路
為什麼呢 習慣 習性
他總是覺得人生的路是很難走的
要披荊斬棘 流血流汗 才有成就感
他不曉得大道是很好走的
剛才後學講的(東北道親) 飯都不用吃
只要有道 一樣活的好好的
還有什麼好操心的
我們人就不同了
這個也困難 那個也困難
這人間是有太多的困難
修道以後也覺得很多困難
度人也難 設佛堂也難
清口茹素也難
這個難 那個難 哪有這麼難的
修道 只有要不要走而已
你信心俱足往前走 自然怎麼樣
道生之 德畜之 物形之 勢成之 萬事成就
信心十足地往前走就好了
所以大道甚夷
灑灑沱沱 怎麼樣 大路坦
要怎麼樣才能夠做到
灑灑沱沱大路坦呢
二目瞳神來發現
二目瞳神 那個眼睛要無心
像嬰兒一樣無心
不要一天到晚神光走落
沒有復歸其明
這時候自然可以發現一條大路
不要心機太多
瞳神的意思
就是嬰兒無心直視的意思
在大道上行走也是這樣
很無心的 沒有心機的
自然怎麼樣 灑灑沱沱大路坦
不要充滿了懷疑 猜測
知見 自以為是的聰明
都要放下 不要有這些雜念
無念為宗
這時候你自然就會發現
大道非常的平坦好走
我們為什麼念頭那麼多 不放心嘛
我念頭不多的話怎麼辦
人的問題要怎麼解決
事的問題要怎麼解決
生活怎麼辦 肚子(經濟)怎麼辦
哪有那麼多問題 修道只有一句話
什麼都不怕 向前走
朝甚除 田甚蕪
倉其虛 倉甚虚 那個字寫錯了
朝甚除的意思就是 朝廷甚除
朝廷如果法令滋彰的話 民耗盡就是這樣
大家不曉得 道法自然
對人不信任 對自己也不信任
於是法令滋彰 盜賊多有
像人類自古以來 法令最多的是什麼時代
就是現在這個時代
盜賊最多的是什麼時代
也是這個時代
吃得飽飽的 照樣去搶劫
以前的人是沒飯吃了 才造反
現在是吃飽太閒 去造反啦 太多啦
還精神錯亂的 挾持公車的
什麼事情都會發生
所以叫朝甚除 就法令滋彰
除的意思就是興利除弊
就是法令一大堆的意思
我們會覺得政治就是要這樣 興利除弊
興利除弊要怎麼做 要法令滋彰
一大堆的法令
事實上證明什麼 道賊多有
一點都不錯 老子講的都是真理
已經實驗出來了
所以朝甚除的話 就會田甚蕪
田地就會荒蕪 沒有人願意去耕種
台灣就是這樣子 現在人越來越懶惰
不願意工作
所以引進什麼外勞這些
外勞又搞出很多問題出來
為什麼 因為法令滋彰
你要應付這些法令 你精神就耗弱 精神耗弱
你要去了解這些法令 免得吃虧了
免得觸犯法令啦等等的
就大損元神 大損元氣
這元氣損耗 所以就會田甚蕪 倉甚虛
倉庫就會空虛
現在這個時代 確實是這個樣子
現在大家都倉庫空虛 都貸款
沒有啊 還出去貸款
倉庫裡面沒有東西 貸款 先享用後付款
全世界越先進的國家 越是這樣子
台灣還不夠先進 法令還不夠多
你發展到極致就是這樣
倉甚虛 他出去貸款 為什麼
因為人生太苦惱 人生太苦惱
就需要滿足各種的欲望
那就貸款了 先買了再說
現在流行用這種信用卡 金卡
沒關係 儘量買 先消耗再說
這叫倉甚虛
服文采 帶利劍 厭飲食
服文采
穿的很漂亮 越穿越漂亮
帶利劍 這帶利劍的意思
就是表示好像充滿了一種
人與人之間充滿了不信任
像外國人出去
都要帶槍的 不是帶利劍
老子的預言全部實現了
厭飲食 大吃大喝 到了什麼 厭倦
現在人吃到厭倦
現在搞得要斷食了
要絕食 吃生機飲食
吃草 變做牛變做馬了
叫厭飲食
後學剛剛講他們這個天生天養
跟斷食不一樣
斷食是消耗你生命裡面
積存的脂肪 蛋白質
有時候弄得不好
會損耗到你身體的基本結構
所以有些斷食 斷食出大問題出來的
那不是開玩笑的 斷食和這個不同
這個守玄 是陽胃開發 陰胃停止
所以守玄的人 不會饑餓
當你覺得饑餓的時候
就表示那是斷食 那不是守玄
守玄 是吃天糧
不是不吃 他吃天糧 不吃地糧
或者天糧地糧一起吃 那是最好
你光吃天糧 會有一個問題
什麼問題呢
像後學在那邊十幾天 不想回家了
想跟他們回長白山去了
不喜歡人間事 喜歡到山上去
所以說楞嚴經裡邊講說
這個世間的高山 曠野
都是阿羅漢居住的地方
人所不能見 就是這樣
你一旦光吃天糧
你就會像阿羅漢一樣
跑到那種高山曠野
然後有很多內發神通 此地沒 彼地出
就在那邊悠悠在那種曠野之中
不想接觸人間事
所以還是要吃點地糧
沾點地氣 才可以普度眾生
所以為什麼釋迦牟尼佛要日中一食
每天中午吃一點 沾點地氣 悲願
事實上吃的都是負擔
後學自己有這種感覺
不吃的話 神清氣爽
一吃 馬上氣就濁
五穀雜糧這東西 是濁氣
那不要說血肉啦
那種肉食 血食 那更糟
那不是濁氣了 那是魔氣
但是沒有辦法 在五濁惡世
你總要沾點濁
五穀就是五濁 那沾點濁
你才可以度化眾生
財貨有餘 是為盜夸
像現在台灣 就是財貨有餘
外匯存底一大堆 財貨有餘 這叫盜夸
非道哉
這盜夸的意思就是 就是偷盜的意思
什麼叫偷盜呢
就是一種竊奪你的元精
元氣 元神
讓你三光走落
我們說三花要聚頂
三花全部散掉了 竊奪
好像什麼 內賊通外鬼
把家裡邊的寶藏全部消耗掉了
內賊通外鬼 消耗你的元神
所以精氣神那 三寶全部耗盡
盜 這叫盜寶 應該算盜寶
天有三寶 日月星
人有三寶 精氣神
它把三寶給盜走了
被世界的聲色犬馬盜走了
而且自己還配合
幫忙把這些東西運出去
最寶貴的東西 不知道守住
不斷地 外面這些聲色犬馬
這些魔鬼變成聲色犬馬
要來偷你的寶
結果你非但沒有守住 還我搬給你
去追逐 放縱自己 去接受魔鬼的誘惑
厭飲食 帶利劍 服文采 這都是盜寶
非道哉 所以不是道 叫背道而馳
後學以前就時常聽到道親在說
哎呀 無所求不是就完啦
我們人世間總是要有所求的
無所求怎麼活啊
現在後學親自告訴大家
我親眼看到一群人無所求 一樣活的很好
還可以奉獻
親眼所見 親證
不是光我眼睛看到 我自己也進去了
親證 親證其境
人人都做得到 有沒有信心而已
能信心不二的話 你就做得到
你就會發現 生命充實 飽滿
遍體充實 飽滿的不得了
永遠精神很旺盛
不會整天做一點事情 就完蛋了
現在很多人這樣子 累的不得了
整天累垮垮的
一方面也是環境太惡劣
離開大自然了
那今天我們沒辦法
大自然已經被污染了
我們只好找到那個創造大自然的
老母 那更好
大自然是地 大地 還有天 先天的
那個不會被污染的 那個才是真正的自然
那不是大地的那個自然 真正的大自然
老子講的大自然
是那種生天生地的 那才叫大自然
我們一般的大自然是什麼
山川 河流 那是小自然 那不是大自然