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(大學先天解已經全部載完)

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謝謝道親留言提醒後學漏掉這一部分,現在補貼在這裡。

 

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秦誓曰:「若有一個臣,斷斷兮,無他技;其心休休焉,其如有容焉;人之有技,若己有之;人之彥聖,其心好之;不啻若自其己出,寔能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以惡之;人之彥聖,而違之俾不通;寔不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!」

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堯、舜師天下以仁,而民從之;桀、紂師天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己,而后求諸人;無諸己,而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。此謂身不修,不可以齊其家。

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 昨天貼錯,將04-2貼成03-7,今天更正

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大學」之前在雅虎奇摩連載到(4)近期將繼續連載,(1-4)可以在文章分類的"課堂錄音"部分找到。

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之前在雅虎奇摩連載到(4)近期將在這裡繼續連載,(1-4)可以在文章分類的"課堂錄音"部分找到。

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故大德,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。故天之生物,必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之。

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中庸第十七章

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第九章
子曰:「天下國家可均也;爵祿可辭也;白刃可蹈也;中庸不可能也。」

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第七章
子曰:「人皆曰『予知』,驅而納諸罟擭陷阱之中,而莫之知辟()也。人皆曰『予知』,擇乎中庸,而不能期()月守也。」

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中庸第六章(手機可聽)
第六章

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