大學第五堂 -1(平天下)

今天講治國平天下
為什麼我們要談治國平天下
道場就是一個小的國家
那以前後學的老前人就時常說
道好修人事難辦
連基督耶穌都說啊不要被人絆倒了
不只是我們道場
所有的宗教所有的修行團體
都有這種被人事考倒的
這樣子一個這個險峻的挑戰
所以為什麼我們要談治國平天下
就像一個國家要治理
同樣道場也要管理
治理國家也好
管理道場也好
都有很多的人事的糾葛
那要怎麼樣能夠把它安頓好理清
讓這個人與人之間的相處呢
是一種親愛合作精神團結的關係
而不是一種這個互相猜忌懷疑
然後互相抵消力量
非但沒辦法達到加成的效果
反而變成互相削弱的效果
那這個就是非常遺憾的事情
本來人多好辦事
變成人多呢反而礙事了啊
這個治國平天下就是聖人也是我們的祖師
我們東土的祖師
堯舜禹湯文武周公這一脈相承下來的
那我們的孔子孔老夫子再來呢
曾子子思孟子這都是歷代的祖師啊
代代相傳下呀
這都是祖師之言
祖師告訴我們要怎麼樣治理國家
縮小來說要怎麼樣管理道場
我們只要能夠遵循這樣一個法則啊
一定可以呢
建立和合的道場改變呢良善的社會
最後呢近趨大同才可以所謂平天下在治其國
我們來念一下啊
所謂平天下在治其國者上老老而民興孝
上長長而民興弟上恤孤而民不倍
是以君子有絜矩之道也
好
所謂平天下在治其國者
就是平天下要先治其國
今天我們要道傳萬國九州
先要把國家治理好
要把國家治理好呢
要臺灣的社會變得越來越良善
要怎麼做呢
先從我們道場和合道場開始做起
這很重要那要怎麼做到呢
上老老而民興孝
上長長而民興弟
上恤孤而民不倍
如果一個社會具有三種品質
這個社會的人民就需要有三種
人格素質美德是什麼呢
就是孝順友愛友愛兄弟
孝順父母友愛兄弟還有什麼
還有這種體恤孤貧
所以說這個是孝順友愛還有慈善
孝順友愛和慈善
這個社會如果具有這三個特質
那社會呢風氣就很好了風氣善良
但我們現在社會沒有
為什麼呢因為上行下效
要看上面怎麼做啊
像我們道場也是一樣
道場都有個上下一個前後
上有前人點傳師壇主
那前面呢
只要在你前面求道的都是前賢
在後面學習的都是後學啊
所以有上下有前後
所以呢上行下效
上面怎麼做下面會效法
那這邊是講上面
他講的是國王
國王如果是老老
什麼叫老老呢
就是孝養老人奉養老人
因為國王可能自己年紀都大
像周文王
一般來講他這是講給皇帝聽的
皇帝登基的時候父親都已經死了
對不對一定是這樣
父親不死他不會登基的
所以他就呢
他就會孝養老人
就這個國家裡面有老人啊
我要孝養他上老老
而民興孝那老百姓呢就會效法他
我家裡就有老人呢
而我們的領袖都孝養老人
就算父母親不在他孝養老人
然後老百姓就會去孝養家裡面的老人
你也不用孝養到別的老人了
自己家裡的老人能夠孝養
就盡孝道叫民興孝
老百姓就會開始啊開始這個學習啊
開始學習學習這個孝道
所以像以前周文王在主政的時候
周文王的父親早就去世了
但是呢這時候伯夷叔齊還有姜子牙
這些都是隱居的高人
隱居在山裡邊的
隱居在深山裡面的
伯夷叔齊是隱居在深山裡面的
姜子牙是隱居在海邊的
他們一聽說因為那時候紂王暴虐無道
所以賢者都隱居了
他們就說啊聽說這個周文王啊
善於養老啊啊善於孝養老人啊
我們要去投奔他因為他們都是老人
我們要去投奔他
這個孟子就講啊
伯夷叔齊姜子牙這些都是什麼
國之大老國家的大老國之大老
大老的意思就是說雖然是老人
但是同時也是大人也是聖人讓人尊仰
他說國之大老啊
他一旦向著你以後呢天下人四海歸心
所以周文王最後終於
周朝終於取代了商朝啊
來統統治中國800年之久
就是因為
周文王最有名的就是善養老人啊
這是伯夷叔齊姜子牙說的善養老人啊
所以同樣呢我們在道場裡邊也是一樣啊
對於老人家呢要特別的尊敬
然後呢上面這麼做
下面呢就會效法他
所以上老老而民興孝
上長長而民興弟
這個長長的意思就是尊敬長輩
這個 “老” 和老人不同
所以長輩是什麼呢
就是你的前輩比你先進來的
前輩
在我們道場裡面也是一樣啊
我們有前賢
那這個都是我們需要去尊敬的
在孝養老人尊敬長輩
尊敬長輩的話呢
老百姓就會興弟
就會學習
就會學習這個悌道
因為家裡面有長輩啊
就是你的哥哥姐姐啊
就是你的長輩比你先來的
道場裡面有道兄弟姐妹
所以要尊敬前輩
這個老百姓就會興弟啊
就會兄弟友愛
兄友弟恭
然後呢上恤孤而民不倍
居上位的人呢要體恤孤貧之人
要去憐憫救濟他們
以前地藏王菩薩就有問過釋迦牟尼佛
說這個世間呢
行功德的事這麼多
什麼樣的功德最大呢
釋迦摩尼佛說啊
什麼功德第一啊
就是以國王尊貴的身份
親手去佈施最貧窮的乞丐
功德第一
這叫恤孤
叫恤孤
因為我們人就是
沒有同情心沒有愛心
所以社會才會亂
所以上面的人如果說體恤孤貧的話
就是你最孤獨最貧窮的人
我都這麼愛你的話
那老百姓也會覺得
那我一定會得到更多的關愛
對不對
就是一個領導到一個這個國家的領袖
連社會最瞧不起的人他都這麼重視了
我們當然會得到更多的重視啊
這個時候而民不倍
這時候老百姓呢他就不會
他就效法這個領袖啊
他就不會去什麼造反作亂
這個”倍”的意思就是造反作亂
他就絕對不會造反作亂
你想想看
孝順友愛
又絕對不會造反作亂
奉公守法啊常行慈善
這個社會呢一定非常的安定繁榮的
像後學這個佛堂啊
去年呢就附近呢
在台中的佛堂附近就搬來一戶人家
然後呢這戶人家呢就有一個小朋友
這小朋友是父母親離婚以後
父親也不要母親也不要
就丟給親戚養就由他親戚帶著
他阿公呢出了一點錢
就寄養在這個親戚的家裡
那這個所以爹不親娘不愛嗎
心裡就很偏激啊
就變成到處搗亂而且很殘忍
因為他自己也是被放棄的
被欺負的
所以他就專門這個欺負小動物
他把附近那些小貓啊小狗啊被他整慘
有一隻小貓被他折斷腳
這麼殘忍
然後他搗蛋呢
什麼動不動到你家去敲門按門鈴呢啊
如果說你罵他的話
他也去把你車子的排氣管裡邊塞泥巴
在鄉下家家戶戶都有車子啊
出門比較方便啊
他在你的排氣管裡邊塞泥巴
哦這很危險的對
這是搗蛋到極點
那後來我們道場
住在附近的壇主就很有同情心
就覺得說這個小孩子
是因為沒有人管教也沒有人愛
所以說才會越來越壞
這長大以後呢還得了
讀小學就這麼壞了
長大以後一定是流氓土匪
所以就把他帶到道場來來求道
哇進入道場以後不得了了啊
在道場裡面哇
這是好像大野狼闖進來了
道親因為道親都有小孩子嘛
哇就惶惶不可終日啊
就整天擔心自己小孩子被他欺負了
他也很會很會搗亂啊欺負小孩子啊
欺負比他小的小朋友
然後破壞道場的公物
比方道場壁紙貼好了他把撕掉
撕開來啊就好玩而已
道親都抗議啊要把他趕出去
甚至還有道親說建議要報警
叫警察來處理
就等於說如果這個小朋友再來
以後我們也不敢來了
你要留這個小搗蛋的話
可能人才會流失
我就跟這些道親辦事員講
我說你們都是有福報有智慧的人啊
你們離開這裡
到哪裡去都可以學習都可以成長
這個小孩子離開這裡啊
下一站就是監牢了
他的下一站就是監獄
沒有別的這邊放棄他
就沒有地方可以收容他
結果上個月
後學帶團啊
帶後學這邊道親到神威道場去觀摩
我們這個神威道場啊
寶光建德神威道場
然後大家在報名啊
被他發現了他說這什麼
我說到神威道場觀摩道場
他說我也要去哇大家怕死了
哈哈哈
點傳師我要去我說好好去去
讓他去哦
道親到最後一刻還在討論
到底要不要讓他去啊
點傳師你真的要讓他去嗎
結果到神威道場
晚上住在那裡嗎
早上起來跟他們的
前人林前人呢一起獻香
神威道場那個母殿非常的莊嚴
全世界最大的一貫道道場
然後獻完香以後
前人就走下來跟我們很親切
跟我們打招呼
哎就直接走到這個小朋友面前
他也不認識這個小朋友
就問那小朋友
哎呀你來道場感覺好不好啊
他就說這真是一個很不錯的地方
哈哈哈
我說這是一個很神聖的地方
不要說很不錯我在旁邊說
前人就是很高興啊
前人就摸摸他的頭說嗯你很聰明啊
你考試一定考5A吧
5A就是5個A嗎
啊你看你看
5個A
好像5個100分好像這個歌手叫五百有沒有
你知道歌手為什麼叫五百
因為他小時候功課很好都考五科100
所以叫500啊
這不是開玩笑的是真的啊
所以他綽號就叫五百
後來乾脆他用這個綽號當他的藝名
那就5個A啊就意思就五百啊
這個就是什麼
這個就是啊
所謂天之道啊
上天之道就是損有餘啊補不足啊
專門補那個不足的
天之道是損有餘補不足啊
人之道呢剛好是相反的
損不足奉有餘啊
像我們現在臺灣
哇有錢人有錢的不得了越來越有錢
窮人越來越窮對不對
有錢人已經有錢到這個程度了
還要賣假油啊(頂新假油事件)
這個就是損不足奉有餘啊
這是人之道啊人就是這樣啊貪心不足
但是天之道不是這樣的
專門去補這些不足的
像這個沒有人愛的就前人
上天就引導剛獻完香啊
就就走到對小朋友面前去關心他
叫他5A從此以後他的綽號就叫5A
回來以後第二天看到他到佛堂
不是來搗亂在寫功課
第一次看到他在佛堂寫功課
現在就變乖了啊整個轉變過來了
所以這個上恤孤啊
所以這個恤孤
這上天這就是恤孤的
專門照顧這個不足最可憐的人呢上天最照顧他
所以為什麼說耶穌講說神愛罪人
就這意思
神最愛的就是罪人罪人肯悔改的話
像剛才講這個
調皮搗蛋小朋友願意來道場
雖然毛病習氣很多上天特別愛護他
所以這個呢要看清楚啊
上天看人不是像我們人在看人
我們社會上看人呢都很勢利的
看你怎麼樣
書要讀的好
錢要賺的多
人要長得漂亮
就這三點對不對
上天看人就是你有沒有孝順
友愛慈善
就看你這三點
這三點有天命就來了啊
受命於天自然受命於天
所以這個天命有德
尚書講的
上天把使命降給這種有德之人
為什麼因為他啊孝順友愛慈善
這個叫君子有絜矩之道啊
矩就是那個方尺啊
就是木匠啊以前木匠用的那個尺方的
它一方面可以量長度
畫直線還可以畫角度
這樣他才可以把這些傢俱啊
做的很工整啊
不會做的亂七八糟的
所以木匠他要有一個絜矩啊
絜的意思就是度
的意思簡單說就是尺度啊
你做什麼事情總有個尺度嗎
有個標準在的
我們現在講遊戲規則
有個標準在的
現在人的習慣講就有一個遊戲規則
一個準則
所以君子的絜矩之道講的就是這個啊
所以君子有絜矩之道
這個絜矩之道就是你的標準就在這裡
長長老老長長恤孤
也就是孝順友愛慈善這是一個標準
這君子的一個標準
就哎他用這個
就像木匠用這個尺畫出來的線
一定是直的
你以這個標準呢啊
來教化老百姓啊
我們道場也是一樣
我們要重視的是這個東西啊
就是仁道親的品德這個非常重要
道場有什麼有道親有道務還有道場
有很多道場都是重視的是道場
硬體的道場大廟啊
還有道務的推行
其實最重要是道親
沒有道親會有道務嗎
沒有道務會有道場嗎
絕對不會
那根本要治啊
本亂而末之者未之有也嗎
樹根爛掉了
樹枝樹幹怎麼會好呢
樹根就是道親
而道親要怎麼樣
道經要品德良善才行
所以呢
這三點啊這是基本的基本的東西
孝順友愛慈善要有同情心
在家裡面就是孝順
然後兄弟姐妹友愛
然後呢這是很重要的
像後學在道場
最重視的就是你家庭有沒有越來越好
你不是在道場中犧牲奉獻呢
然後在家裡面呢哇六親不和雞犬不寧
這是不行的
像後學在臺北的道場就有一位道勤
是高中老師
師大的國文系的碩士
她先生是台大的博士
她就夫妻倆呢時常吵架的
因為高知識份子啊就衝突摩擦很多
光是為了怎麼樣教育這個獨生子啊
就吵不完
就吵架的結果小孩子有沒有教育的更好
沒有變成躁動兒
父母親時常吵架啊
小孩子就會變成躁動啊
心緒不寧
這個老師啊
哎有一次過年的時候
她又送了兩盒茶葉來給後學啊
我說你這莫名其妙啊不要開這個例啊
她說不是我要送
是我知道你不收這個年節禮物的
可是呢
這個請你體恤一下是因為我先生要我送的
我說妳先生也沒求道我甚至連見都沒見過他
只有聽妳講過時常跟你吵架
幹嘛無緣無故送我茶葉呢
她說我先生說啊
自從我來這裡參班他不曉得是修道求道
自從我來這裡上課以後呢
他的日子好過多了
哈哈哈哈
所以說他要送這個茶葉呢來感謝
現在她先生也求道了
她先生求道了
而且呢說從她先生跟她求道以後
就再也沒有再跟她吵過架了
哎也不會生氣了
以前生氣衝突一大堆
所以這個就是什麼啊
家庭要和樂起來對不對
所以我們對內的家庭孝順友愛
夫妻和睦
對外呢就是要有同情心
簡單的說就是這樣要有同情心啊
對於弱勢的人有同情心
這個就是絜矩之道啊
這是一個尺度
一個遊戲規則一個準則
那道場呢只要把這個準則建立起來
那國家呢就好像一個木匠
手中有這個正確的尺以後呢
他就不會做出一個歪七扭八的一個
桌子出來一個椅子出來