一貫道郭明義

《守玄三部曲》

(整理自一份很久以前有位道親將郭經理的問答錄音手謄下來的稿件)

問：守玄，要如何入門？如何護持？如何持久？

郭：玄關是不二法門，怎麼入這個門？

《入門—取念於前》

入門的方法很簡單，就是「取念於前」四個字。

把念頭取回來，放在眼前，這是入門的功夫。心到處亂跑，把它收回來，放到眼前讓它靜一靜，這就是守玄。

所有的菩薩心都是放在這裡，菩薩像如果眼睛到處看，就不是菩薩，而是眾生了。

所以菩薩的眼神一定是收回來，這叫「反觀自性」這是入門的功夫。

《護持—融入生活》

再來，要能護持，就要把守玄融入生活裡。

怎麼融入生活裡呢？就是在做任何事的時候都沒有忘記本性，看一朵花時，專心的凝視這朵花，當你專心看一朵花時，你的玄關和花產生一種感應，這叫心有靈犀一點通，這時你不只是用眼睛看，而且用玄關在看這朵花，你會覺得兩眼之間有一股力道，把你和花融合在一起。

今天坐飛機來講課，在飛機上往下看那個山好美，專注的看時覺得山直接對著玄關，直接衝撞著你的心靈，讓你感動讓你欣喜。

就像李白的詩：「相看兩不厭，唯有敬亭山。」他看敬亭山不會厭倦，為什麼？因為專注凝聚。當你很專心的時候，念就在玄關。

所以如果用玄關去面對人世間萬事萬物，你會覺得身心清淨。一般人只有在一個時候會進入這種專注凝聚，什麼時候？談戀愛的時候。

談戀愛時看自己所愛的人看得目不轉睛，那個時候是玄關對玄關，跟傻瓜一樣，只看到對方，其他人都看不到。其實這就是守玄，守玄的經驗其實人人都有，只是不自知，這叫「百姓日用而不知」，修道就是看你能不能把守玄用到生活的每一處，而不只是戀愛的時候。

我們專心做任何事時，都是在用玄關，這是一個護持的功夫。

喝茶要喝出茶的味道，一定要用到玄關。我們品茶時，眉頭會皺一下，對不對？只要是專注，即使只是喝一杯水，都可以嚐到水的甘甜。

人世間的每一件事只要把玄關融入，待人接物到處都有滋味，做什麼事都津津有味。就像大學裡面「正心」的功夫：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」所以心要在焉，在哪裡呢？在方寸寶地，止於至善。

你心如果在這裡的話，視能見，像我們在座各位，專心的在聽我講課，視而能見，看得到我；聽而能聞，聽得到我在講的話。

相反的，如果你的心不在這裡，跑到別的地方的話，那你看不到、聽不到，甚至喝茶喝不出甘醇，嚼一塊麵包，嚼不出甜味…這樣人生有什麼滋味呢？

小孩子活得很有滋味，因為小孩子很專注，很用心的在玩，很用心的在吃…我小的時候吃糖很甜現在吃糖不甜了，小的時候吃巧克力很好吃，忍不住偷吃啊！人家送禮來想盡辦法打開偷吃一塊，再把盒子蓋回去，結果我媽媽不知道還拿去送禮，最後每一家收到媽媽送的巧克力禮盒打開都少一塊，因為被我偷吃掉了。

那個時候吃糖都用玄關在吃，所以那麼好吃。百姓日用而不知，自己不曉得在守玄，因為專注而覺得那麼好吃，現在吃巧克力覺得很難吃，為什麼？落入思量，光想到巧克力把牙齒都蛀光了就不覺得好吃了…所以你有沒有真正專注的、用心的去品嘗人生的滋味？

專注在每一件事上，是守玄的第二階段，護持的功夫，可以讓你真正品嚐到人生的滋味。

《持久—不守而守》

至於守玄要能夠持久的話，必須「不守而守」，不刻意守玄，卻自然守玄。因為玄關磁場的力量很強已經超過聲色犬馬的吸引力，心念會自動回到玄關，不必刻意去守玄。

這是功夫，火候已經到達「不即不離」的境界。

世間五光十色、聲色犬馬的吸引力，已經不及本性的磁場大，心會自動回來，自動收回玄關。

所以無論行、住、坐、臥…心不會離開玄關，也不用刻意去專心、去守玄，卻不會離開玄關。這叫不守而守，這時守玄才能夠持久。這是守玄最後的階段不守而守。