一貫道郭明義

《三魂七魄 》郭明義講於1995年
問：人是否有三魂七魄？死後一個魂會散掉、一個魂會輪迴轉世…
答：「三魂七魄」是道教的說法，
關於魂魄，我們該關心的重點不在是否有三種魂、七種魄，而是魂魄和我們之間的關係。
易經說人有「陽五行」和「陰五行」， 1、3、5、7、9 是陽五行；2、4、6、8、10 是陰五行。
陽五行是仁、義、禮、智、信； 陰五行是精、神、魂、魄、意，這是河圖洛書上的說法。
陽五行仁、義、禮、智、信是「先天」的五行；而陰五行精、神、魂、魄、意是「後天」的五行。
《洛書返回河圖》
易經強調要以陽五行來主宰陰五行，也就是要以仁、義、禮、智、信來引導精、神、魂、魄、意，而不要讓後天主導先天。
但一般眾生都是被精神魂魄意所主導，仁義禮智信反而非常隱微，若能讓先天五行主導後天五行，則可以從洛書返回到河圖，也就是從迷回到悟，從凡夫回到聖賢。
《三魂七魄全超生了死》
我們常說「魂飛魄散」，道教的說法，魂是不會散掉的，魂是本來就存在的，而魄是有身體以後隨著身體存在，身體死了魄在死後49天以後就會散掉，只剩魂繼續輪迴。
這個說法是不是真的，只有我們死了以後親身體驗才知道。
但是，「魂」若想脫離輪迴，唯有回到「陽五行」仁義禮智信，而要如何回到陽五行呢？關鍵在這「黃中一點」易經所說的「黃中通理，正位居體」從這一點(玄關)可以運轉仁義禮智信五德，只要心念回到玄關這一點，我們生命中的法輪便開始轉，精神魂魄意跟著逆轉回到先天五行，這時不管三魂還是七魄全部超生了死。
《三魂七魄是一體》
「三魂七魄」的三、七，是指魂具有三種特徵，魄具有七種特徵，比方我們人有五臟、六腑、四肢、百骸…不能分開來存在。
聚合起來卻可以成為一個生命，我們的肝、肺、心臟…都不能獨存，分開來毫無作用，三魂七魄是一體，不能分割，分開來沒有存在的意義，而聚合起來便是人的魂魄。
所以不用去研究哪三魂哪七魄？魂魄是陰五行，是後天五行；唯有轉回先天五行，才能跳脫輪迴、由迷轉悟、由凡轉聖。