一貫道郭明義

六祖壇經5月份作業-3

2013年5月份作業      學生編號013

身心靈的修煉與提昇，在現代社會已蔚成風潮，舉凡瑜伽冥想、靜坐調息、抽坎填離、周天工夫……，五花八門，莫衷一是。一貫道弟子應如何選擇正確的修煉呢？

問︰一、六祖說︰「外離相為禪，內不亂為定。」足見禪定是心靈的調伏，非關身體的姿勢與氣息導引，請敘述您對於外能離相，內心不亂的實際體驗。

答：日前姊姊晚上因肚子痛到上吐下瀉，暈倒廁中，自己醒來處理後，回房睡覺，未叫後學起來幫忙，早上姊姊獻完香又去睡覺，後學不覺有異，沒去叫醒，結果到中午姊姊起來才跟後學講昨晚發生的事，問後學為何沒聽到聲音？後學也覺奇怪，平常後學晚上都不曾好好的睡覺，因為根本無法入眠，而且一點點聲音，都聽得很清楚，怎會沒聽到姊姊跌倒。因為睡不著，所以後學都只是閉著眼睛躺著，有時默念真言、有時守玄，雖然睡不著，但卻不會因這樣而煩躁不安。

因為6/16三寶修持，帶姊姊一起共修，下午帶姊姊一起去給醫生看，每天幫她擦藥，結果6/19的三寶修持，姊姊主動說要參加。上課時換後學肚子痛，一陣一陣時痛、時停，後學配合著玄關式呼吸後，下課如廁後，就恢復正常了。這是後學對禪定的一點體驗。

問：二、點道辭所說：「無有生和死，終日煉神光。」和六祖壇經坐禪品有何相輝映之處？請說明您的體會。

答：當我們能外離相，內不亂時，就跟無有生和死，終日煉神光的意境是一樣的，一切不執不著，只管守玄、守中。最近牙痛，痛了幾天，既然睡不著，就坐起來好好用用三寶，結果沒有多久痛就停止了，最近道親、同修發生了一些事，後學也可以較沒有情緒的處理事情，這是目前的感受。

點傳師批閱：

    一般人終生追求生活品質的提升，妳可以過檢樸的生活，安之若素，所以應該進一步追求生命品質的提升。長期不易入眠非尋常之事，對於身心的損耗皆鉅，應設法療癒之。

    叩首祈求老母娘賜予正常的睡眠應該有效，另與人相處共事時能包容別人的缺點，也可使自己心境平和，容易入眠。

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2013年5月份作業          學生編號016

身心靈的修煉與提昇，在現代社會已蔚成風潮，舉凡瑜伽冥想、靜坐調息、抽坎填離、周天工夫……，五花八門，莫衷一是。一貫道弟子應如何選擇正確的修煉呢？

問︰一、六祖說︰「外離相為禪，內不亂為定。」足見禪定是心靈的調伏，非關身體的姿勢與氣息導引，請敘述您對於外能離相，內心不亂的實際體驗。

答：心在這段時日隨著外境的遷變，浮動不定。

煩惱居處潮溼發霉(除濕機、木炭、電扇…都用了)對健康不利，卻無計可施。

憂心孩子日夜顛倒、作息錯亂、瘦骨嶙峋、沉默寡言，想幫忙卻無能為力。

恭用三寶也只短暫心安，也再次體會“外離相、內不亂”的重要，在為功課思索的同時，剛好點傳師的話浮現︰勿怕磨難，不論內在的驚慌或外在的不順，交給仙佛作主。很奇妙的心漸漸不亂，境雖未變，當下也離相生定！感恩！

問：二、點道辭所說：「無有生和死，終日煉神光。」和六祖壇經坐禪品有何相輝映之處？請說明您的體會。

答：心不住生無憂，心不住死無懼。

終日煉神光，真如自性起念，能度一切苦厄。

於念念中自見本性清淨，自修、自行，自成佛道。

感恩祖師，感恩經理傳道、解惑，安定人心！

點傳師批閱：

外在的一切，不論人事或環境，背後都有龐大複雜的因緣在默默轉動，不是我們微薄之力可以影響改變的，我們只能行功了愿，祈求仙佛撥轉化觧。就像國民納稅而寄望執政者把國家治理好ㄧ樣。但是執政者可能少智無能，上帝老母卻是全知全能，不會讓我們失望的。

所以如妳所領悟的，讓自己的內心不憂不懼，能處理的外務盡量處理，無能為力的交給上天就對了。

2013年5月份作業      學生編號018

身心靈的修煉與提昇，在現代社會已蔚成風潮，舉凡瑜伽冥想、靜坐調息、抽坎填離、周天工夫……，五花八門，莫衷一是。一貫道弟子應如何選擇正確的修煉呢？

問︰一、六祖說︰「外離相為禪，內不亂為定。」足見禪定是心靈的調伏，非關身體的姿勢與氣息導引，請敘述您對於外能離相，內心不亂的實際體驗。

答：在日常生活當中，時常練習守玄，用三寶調伏內心，便不易受到外界雜亂多變的人、事、物及環境，而有所影響。也漸漸察覺到自己能”境由心轉”，心時常能很快的處於穩定的狀態。

問：二、點道辭所說：「無有生和死，終日煉神光。」和六祖壇經坐禪品有何相輝映之處？請說明您的體會。

答：時常勤於練習三寶，必定能有深刻的覺受。因平時有練習三寶的習慣，以及多接近佛堂和參與共修，所以，當起無明煩惱時，馬上使用三寶，心念就能很快的收回，而趨於穩定。

點傳師批閱：

    面對他人錯誤的觀念行為時，能起悲憫之情而非斥責之心，這就是境隨心轉了，可惡之人變成可憐之人，這是多大的轉變啊！再進一步可憐之人去惡向善，變成可愛之人，那就是更大的轉變了。

道親進入道場都是經過這樣蛻變才成為今天清口茹素，犧牲奉獻的辦事員，很少有人一進來就這麼優秀的。

    因為妳對人的「惡」很敏感排斥，所以如是說。

2013年5月份作業          學生編號019

身心靈的修煉與提昇，在現代社會已蔚成風潮，舉凡瑜伽冥想、靜坐調息、抽坎填離、周天工夫……，五花八門，莫衷一是。一貫道弟子應如何選擇正確的修煉呢？

問︰一、六祖說︰「外離相為禪，內不亂為定。」足見禪定是心靈的調伏，非關身體的姿勢與氣息導引，請敘述您對於外能離相，內心不亂的實際體驗。

答：( 2013年6月2日 )在嘉義民雄阿公家有遇到地震，我本來很害怕，然后我就念無字真經，心裡就變得靜靜的，不會害怕。

問：二、點道辭所說：「無有生和死，終日煉神光。」和六祖壇經坐禪品有何相輝映之處？請說明您的體會。

答：有一次觀佛燈的時候，我就睜大眼睛就是專心看，就無念了。然后二個弟弟，在旁邊聊天、笑，我都沒有被影響，可是沒有終日煉神光。

點傳師批閱：

    能夠從小就對三寶和仙佛有強烈的信心和實際的體驗，是非常重要的基礎教育，因為現在的社會甚至國際潮流，都是唯利是圖、不講仁義的，小朋友放入這個大染缸，如果沒有仙佛庇佑、三寶加持，很難不被汙染。

2013年5月份作業      學生編號020

身心靈的修煉與提昇，在現代社會已蔚成風潮，舉凡瑜伽冥想、靜坐調息、抽坎填離、周天工夫……，五花八門，莫衷一是。一貫道弟子應如何選擇正確的修煉呢？

問︰一、六祖說︰「外離相為禪，內不亂為定。」足見禪定是心靈的調伏，非關身體的姿勢與氣息導引，請敘述您對於外能離相，內心不亂的實際體驗。

答：有一天，上班時騎上機車，想起郭經理曾教我們一招~「開車時如和使用三寶？」經理說就是眼睛注視前方鎖住一個定點，默念無字真經(手還是握著方向盤)這樣的專注，可以很順利平安，逢凶化吉。」後學遵照奉行，當我回神時驚覺機車已達終點進入停車格了，心裡直呼太神奇也太神奇！！這一程歷時20分鐘，雖不算長、但也不算短，回想是怎麼經過紅燈的呢？！腦海裡一點印象也沒有！！這段路起碼(至少)要碰上三個大十字路口的紅燈，為何一點印象也沒有！？突然有些驚慌，爾後再騎機車使用三寶遇到紅燈時，都會回神過來。

請問是否符合六祖教導外離相內不亂的禪定境界？(僅此一次)

問：二、點道辭所說：「無有生和死，終日煉神光。」和六祖壇經坐禪品有何相輝映之處？請說明您的體會。

答：人生~生死事—大，明代羅狀元云︰世間最大惟生死，白玉黃金盡枉然。若能跳脫生死永無輪迴，即至佛境地—無有生和死。

欲達此境地，須經一番真修實煉，終日乾乾、二六時中，時時不離這個、置心一處…點道辭更明白指出︰終日煉神光等，與六祖曰：外於一切善惡境界心念不起，名為「坐」，內見自性不動，名為「禪」的修煉功夫…不謀而合，六祖又指示說︰若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮，此時佛性顯然，慈悲喜捨、犧牲奉獻，普渡眾生等與諸佛菩薩無別。

千佛萬祖的提醒，即是從自性下功夫，六祖驚嘆道︰「何期自性本自俱足、何期自性本不動搖、何期自性本自清淨、何期自性本不生不滅、何期自性本能生萬法。」多麼震和人心的開悟！

點傳師批閱：

這種神奇體驗可能是上天要讓妳脫離深重煩惱而特別加持，可以在特別苦惱時修持，而非常態，因為有定無慧。禪定中應該更為敏銳、了了分明，才是定慧等持，而非恍神失憶，開車中發生此種定境，若無仙佛護持，恐有危險，所以不要期望一再發生。

但是入定忘我無慮對於妳在對治生命中的憂懼重重是有幫助的，可在外境安全無虞的狀態進行修煉，但不可期望同樣的境界現前。

2013年5月份作業     學生編號021

身心靈的修煉與提昇，在現代社會已蔚成風潮，舉凡瑜伽冥想、靜坐調息、抽坎填離、周天工夫……，五花八門，莫衷一是。一貫道弟子應如何選擇正確的修煉呢？

問︰一、六祖說︰「外離相為禪，內不亂為定。」足見禪定是心靈的調伏，非關身體的姿勢與氣息導引，請敘述您對於外能離相，內心不亂的實際體驗。

答：在學校念書時，總會面對許許多多的考試，以前後學常常在老師發考卷時，內心感到不自在，因為深怕結果與自己的努力不成正比，上了大學之後後學也發現自己的毛病，之後慢慢調整自己的心態，一直告訴自己有沒有收穫才是最重要的，那個數字高低並不代表你學到的多寡，也不代表你不夠好。

之後，後學便比較沒那麼執著於分數高低，教授在發考卷時，內心也較不會有什麼起伏，拿到考卷後，也較不會因為分數的高低感到很快樂或很難過。

問：二、點道辭所說：「無有生和死，終日煉神光。」和六祖壇經坐禪品有何相輝映之處？請說明您的體會。

答：生和死，是指世間中一切的善惡境界，一切外相；無有生和死，是要我們能在面對一切外相時，都能很平淡的去看待它，讓自己的內心能不被它們所影響、障礙，就如同經中所說：「此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起。」也就是要外能離相。

神光即是我們的本性，我們的本性因為我們對世間事物的執著，而被矇蔽，也因此對於不同的外境，內心會有所起伏，也會產生許多妄念、妄想，而當我們能見境不思境，見一切諸境而心不亂時，變是在讓我們的本性回復清淨，也就是在煉神光，最後我們便能成佛道。

點道辭所說︰「無有生和死終日煉神光。」與六祖壇經坐禪品中所說的都是要我們外能離相，進而找回我們的本性，最終便成佛道。

 點傳師批閱：

成敗得失是人類的集體意識，潛藏在我們心靈深處，不是觀念改變就能化觧的，就像酒鬼明知酒精之惡還是身不由主沉淪酒鄉。

所以要終日煉神光，實實在在的三寶修持、獻香叩首，才能化掉心中的幽靈。

我在學生時代總以為觀念正確就必然行為正確，所以對知識淵博的學者充滿仰慕追隨之心，後來發現他們心中的魔鬼並沒有因為書讀的多而比一般人少了。