永嘉證道歌- 27

不求真。不斷妄。了知二法空無相。無相無空無不空。即是如來真實相。

大家晚安
好我們來看一看這個證道歌
不求真不斷妄了知二法空無相
無相無空無不空即是如來真實相
不求真不斷妄妄就是妄想
真就是真如就是我不用追求真如
我也不必斷除妄想
因為既然妄想就是虛妄的
不需要去斷除它
但是我明明就有妄想
怎麼可以不斷除
不追求真如真如是真理
實相本性靈性
我怎麼可以不追求呢
人生有很多錯誤的追求
但是這個追求應該是正確的追求
其實有求皆是苦無求乃涅槃
所以只要有所求不管你求什麼
這個心一起了追求的心
這個心就不是本心了不是本性
本性是無所求可是我們人心就不是
人心就是有種種的求
而且會把自己的追求把它合理化
甚至把它神聖化
追求真如這就是神聖化了
最近有一句話流行的人因夢想而偉大
有沒有聽過這句話我們柯市長講的
人因夢想而偉大這就是貪求之心
什麼是你的夢想隨便你去定義
人呢就是因為夢想所以才無明
所謂遠離顛倒夢想
才可以怎麼樣究竟涅槃
要遠離顛倒夢想
我們人為什麼會追求呢
就是不認識自己
如果認識自己的話就發現自己怎麼樣
何其自性本自具足不假外求了
一切都具足還需要外求嗎
沒有任何你可以追求的東西
就不瞭解不瞭解才要追求
所以要遠離顛倒夢想
才可以呢畢竟成佛究竟涅槃
追求不管你追求什麼
太上清靜經裡面講的
既生貪求即是煩惱
人就怕生出這個貪求的心
人心本來怎麼樣人心好靜人神好清
人的心是清淨的
但是哎生出貪求出來了
既生貪求即是煩惱就是煩惱
貪求就是煩惱
這不管你求到沒有了
這個東西出來就是煩惱了
是吧你煩惱不煩惱
只要自己有這個貪求的心本身就是個煩惱
不管得到沒有都是煩惱
從開始到過程到結果都是煩惱
既生貪求即是煩惱煩惱妄想憂苦身心
人的一生呢就是這樣子
煩惱妄想憂苦身心流浪生死常沉苦海
我們說生死輪回生死苦海怎麼來的呢
就從這裡來的貪求煩惱
煩惱妄想越煩惱妄想越多
越是胡思亂想越煩惱就越想
我要怎麼樣能夠不煩惱
千思萬想想東想西
想東想西呢最後就憂苦身心
就我們的身心呢
心就是憂愁的身呢就是痛苦勞苦
憂苦身心流浪生死
永遠這樣子憂愁痛苦流浪生死
所以說不求真不斷妄
你如果不求真你就沒有妄想
不需要去斷除什麼妄想
不求真就沒有妄想
所有的妄想都是從求來的貪求嘛
對不對你就不需要斷除煩惱了
所以不斷煩惱所以不修禪定不斷煩惱
不需要斷除妄想斷除煩惱
它就自然不見了
所以我們修道人就是要問自己追求什麼
不管你追求什麼你放下不要追求了
追求很痛苦的既生貪求即是煩惱
不追求就沒有煩惱了
無求乃樂不追求就沒有煩惱
所以一個品德高尚的人就是無所求的人
孟子講的養心莫大乎寡欲戰勝自己的欲望
蘇格拉底說的一個哲學家要漠視肉體的欲望
漠視這個欲望不管你的欲望是多麼的合理化
多麼的神聖化簡單的說就是欲求
欲求就會不滿就會煩惱
所以不求真那不求真要斷除妄想
不需要不求真就沒有妄想
妄想是從求來的
連真都不求了還有什麼好求
連真如都不求還有什麼好求
不過很多人是真如不求很容易了
要不求財富是很難
今天我來之前還有一位道親打電話給我
他覺得自己已經快40歲了一事無成
眼看就要成為廢人了什麼都不會成功
我說你不要追求成功品德高尚就好了
無所求就品德高尚了
我說你有福報的人
光繼承家產就幾千萬了
有福報的人不需要追求成功
只要品德高尚就好
他實在很跳痛(tone)
他問我說如果我品德高尚的話
上天會不會賜給我一輛保時捷
好像好空洞品德高尚很空洞
保時捷比較實在
我說你品德高尚你就不在乎保時捷了
你如果還想要一輛保時捷
就表示你品德不高尚了你品德有問題
品德高尚的根本不在乎
不在乎這些身外之物
生死都置之度外了還在乎這個
不求真不斷妄了知二法空無相
知道這個真妄一般人就是每個人都求真
認為什麼才是最真實的
有人認為這個愛情是最真實
有人認為子女才是最真實的
家庭才是最真實的
後來大家都知道這是假的
重點不在你追求的是不是真實的東西
最重點在這個這一求
貪心一出來你就迷失了
人心就不能這樣子用法
就像眼睛不能閉著去看對不對
你眼睛閉著怎麼看呢
心一旦求的話就失去智慧
無所求你就快樂無求乃樂
然後快樂就有智慧了
所以了知二法空無相
真如也好妄想也好都是虛妄的
不存在的真如也是空的去追求什麼
無形無相的東西那你也不用追求它
本來本自具足的東西不需要去追求
它不是外在的東西不需要追求的
所以無形無相妄想也是一樣
當你不追求就沒有妄想
所以這是二法是空無相
無相無空無不空即是如來真實相
我們這個世間就是著相嘛
執著一切有形有相的東西
身體身外之物身體健康
身外之物就是追求財富追求健康
追求財富這就是著相
但是如來真實相長什麼樣子
實相無相無相長什麼樣子呢
無相是什麼都沒有嗎
不是無空無不空
無相也不是空的
不是什麼都沒有
但也不是說不空它存有的不是
這個無相包括空相都不存在
非有非無不落有無不落入有和無
一般人不是落有就是落無
不落有無如來真實相不是有也不是無
你不能用有去定義它
你也不能用無來定義它
我們一般人就是要麼就有要麼就無
我有婚姻沒有婚姻
我有小孩沒有小孩
我有壽命沒有壽命
我有房子沒有房子
我有車子沒有車子
對不對這是有和無
但是呢如來真實相非有非無
無空無不空這個實在是
要聽得懂都很困難的不要說去受用
這個如來真實相
是聽得懂都很困難
需要拍一下桌子嗎(禪師拍戒尺讓人開悟)
其實我們人這個無空無不空
才是如來真實相
才是跟我們常相左右的東西
剛才不是講品德高尚就好了
人的高尚品德就是長這個德行
你說你的仁慈它長什麼樣子
無形無相對不對
它不存在嗎存在對不對
你可以感受的到一個人的仁慈勇敢
對不對也是無形無相的
但是卻是最真實的存在
智慧無形無相最真實的存在
而且亙古長存所以這個美德
道我們很難說但是道在人身就是德嘛
美德就是無相無空無不空的東西
如來真實相那美德每個人都有的
追求成功很困難你不一定會成功
一位道親說他迷網球
他說看到人家那個網球選手
哇拿到冠軍好厲害哦
突然間想一個辦法
有一個突然間有個妄想出來
他說我可能有一個辦法
可以打得像他那麼厲害
就是去吃他的大便
哎真的這樣妄想到這個程度
他覺得吃了他的大便以後
就可以繼承他的身手
他就想說起那個妄想要打聽
怎麼樣去找到這個冠軍選手的大便
虧他想得出來今天才跟我講的
人會這樣子我們覺得很可笑
他這個是太可笑了
我們都會像風水啦對不對
郭台銘為什麼這麼有錢
因為住在財神爺的後面什麼之類的
對不對或是什麼葬了一個什麼穴了
這種妄想你要追求成功那真的是
不是你想追求就可以追求得成
你吃佛的大便你也不會成佛
不過密宗還真有這種的
說那個達賴喇嘛那個班禪喇嘛
什麼大便都會被收集起來作藥
認為說哎只要是活佛身上出來的東西
不管大小便都可以都可以開發本性的
有沒有聽過濟公老師的身上搓個丸子出來
叫著相眾生就著相嘛
所以他真的就戲弄你搓個丸子來給你吃
所以有道親問我說哎要要成佛多難
隨便成個企業家都很難
成佛是最簡單的
舜何人也予何人也有為者亦若是
你願不願意成佛願不願意成為堯舜
願不願意成為智慧仁慈勇敢
一個人格者(台語)人格高尚者
大部分人不願意大部分人願意
就是像這位道親講的
能不能給我一輛保時捷
他願意的是這個實實在在一輛車子
一個房子一個婚姻多好
不要跟我講這麼空洞的話
但是真正可以亙古長存的
就是你這個美德
你死了這個美德不會消失
佛菩薩為什麼會成為佛菩薩
因為他的美德看他的美德
他德行已經到達那個程度了
他就變成像科學家說的心靈不死
變成所謂的宇宙腦波7.8赫茲
佛陀的腦波 7.8HZ
我們的腦波調整到θ波（ 4-8Hz）
調整到7.8赫茲的時候
宇宙波這物理學家都發現
宇宙之間有強大的這個電磁波
它的波形就是7.8赫茲
就跟人類的腦波一樣
只是那個非常巨大
差不多是好幾億倍
我們人類腦波的好幾億倍
這就飛龍在天利見大人了
他變大人了
他腦波放大到可以影響到所有的人
大而化之影響到所有的人
這個都是你說這個東西
你說這宇宙波是不是無空無不空無形無相
無形無相但是你說不存在嗎
它存在它是存在的
這叫舒漫波有個一個物理學名詞叫舒漫波
舒漫波佛陀的腦波佛陀的腦波
那不死的哎為什麼你拜佛會感應
就是這樣因為他這個他這個波
是存在宇宙之間無所不在的感應道交
我們每個人都有這些美德你只要願意
你做任何事情不是你願意就可以成功
但是希聖希賢那是你願意就可以成功
只是我們沒有那麼大的意願而已
會覺得哎呀我願我願望沒那麼大
成佛想得美不可能的
我成個醫生也好我不需要成為醫生市長
我就成個普通醫生也好
現在醫生出了兩個市長
一個台南的一個這個臺北的都是神
賴神柯神都是神
要成為柯神賴神那可不容易
你要成為自性佛自己本性的佛
那是願意就可以做的到沒有人做不到的
因為這個如來真實像
無空無不空的如來真實相
就是你的本來面目
就是我們的本來面目
就是我們的智仁勇三達德不假外求
只是你要不要而已在乎不在乎而已
但我們一般人生追求就是健康財富愛情
追求這些東西所以既生貪求即是煩惱
憂苦身心常沉苦海
好我們就講到這裡
有沒有什麼疑問呢
好那我們就下課了