一貫道郭明義

新增『慈蓮華文章區』，是因為常有道親問及這些文章，在後學的書中又找不到這些文章，很辛苦的在影印流傳，將這些文張集結，放在這裡，以方便有需要的道親。

生命是一條長河－獻給所有坤道道親                          慈蓮華2004年于石岡

    搬到石岡以前生命是孤癖封閉的，雖然修道，但一直將修道範圍維持在自己與仙佛之間，儘量不接觸道親，石岡六年真正走出自己的象牙塔，看到眾生的苦與樂，也看到老母在每一個道親身上的愛。

石岡是一個美麗淳樸的小鎮，習慣了台北的冷漠，在這裡難以拒絕一張張誠摯的臉，一雙雙友誼的手。在不自覺中和每一個道親建立了像家人一樣的感情。

女人啊！少修五百年

    然在這種緊密相息的關係中，每一個道親的苦與樂，自然的也成為自己的苦與樂。尤其是坤道，在她們身上看到女人少修五百年的事實。每個坤道都有精進的心，卻身不由己的陷在家庭、婚姻、孩子：：重重糾葛中。像被蔓藤纏困的大樹，雖有堅韌的意志力與生命力，卻身陷於剪不斷、理還亂的塵業。

    每個坤道臉上都刻畫著：為家庭操勞、為子女憂心更苦的還肩負沉重的生計…面對丈夫的外遇、孩子叛逆、周旋於姑嫂妯娌的紛爭…。

未婚的坤道臉上也許還有夢想，

清修的道親雖無家累，但孤獨落寞，在不確定的前途無依靠的未來中，茫然失落；

有家庭孩子的坤道臉上，則盡是憔悴甚至狼狽。似乎沒有哪一個家庭是絕對幸福美滿的，沒有哪個孩子是完美，不必讓父母憂心的、而這一切的重量全部壓在坤道肩上。

每當家庭出了問題，不論丈夫外遇、孩子功課不好、公婆不滿…第一個被責難的一定是這個身兼妻子、母親、媳婦，的坤道。照顧全家是理所當然，全家人也理所當然的忘記她也需要被關懷照顧。

每張坤道的臉上都是一篇故事，有憤怒的、悲慘的、無奈的、絕望的、離奇的、血腥的，獨少美麗動人的。似乎王子與公主的夢只是童話，風花雪月只是年少輕狂。似乎所有婚姻都是一場夢碎。婚前的愛情一旦進入婚姻生活，就完全灰飛煙滅了。二人世界一下子變成二個家庭，公婆姑嫂、是非恩怨、交錯複雜…。    

每個人都有一部比佛經還難唸的經，似乎佛法也難解她們人生的習題。三寶也只能平息內心的混亂，難以征服外在不斷延燒的戰火。身邊的家人都像一條條的線，牽絆、綑綁著他們，每天隨著這些線的上下起伏而哭、而笑、而喜、而憂。

    每聽完一個故事都令我十分沮喪，如果佛陀在這裡會為他們說什麼法？教他們如何修？她們已經這麼努力在修，為何仍解決不了問題？有一次思索這問題時，心中突然浮現『解脫』、『法樂』。是啊！這就是答案。

   人生的苦樂是不值得在上面斤斤計較的，解脫生死、永斷輪迴，才是生命長遠的目標。至於今生今世，法樂，是我們所要追求的，而不是人間的福報欲樂。短暫如夢幻的人生，縱使擁有令人羨慕的一切，快樂不過數時年光景，生命結束後，依舊是一場空。

生命是一條長河

生命並不是開始於這一生，也不會結束在這一世。

如西藏的諺語所說：『每個人都會死，但沒有人真的死。』

我們不是二十、三十、四十歲，而是二十萬、二百萬、甚至二千萬歲。從無始劫以來，我們每個人都已輪迴了數萬次。

我們這一生的苦，比起生生世世的生死輪迴，其實是微不足道的。我們的前世，不只經歷過無數的生老病死、悲歡離合，甚至我們也許都曾經是地獄眾生，受盡種種酷刑折磨…都曾經是畜生，被人割宰、分食… 曾經是餓鬼，活在幽暗的世界`不得一餐之飽…。我們這一生能身為人，已經是在輪迴中難得可貴的幸運了。

生命像一條長河一樣，從過去流到現在，延續到未來。一條永不止盡的長河。這一生只是長河中的一小片段，苦也罷樂也罷，沒什麼好執著計較的。就算得到世人羨慕的一切榮華富貴，享盡人間一切快樂，終究還是要結束，結束以後，又是漫漫無止盡的隨業流轉，那才是可怕的部分。才是我們該關注的課題。

如果我們無法終止這條長河繼續流向未來的生生世世，那麼不但這條河的過去有數不盡的悲苦，未來還有無止盡的苦難等待著我們。即使我們有把握生生世世為人，也要歷經一次又一次的生老病死、悲歡離合，想想看如果我們前世已經死過一萬次，未來世還要再死一萬次，那麼這一生的苦樂有什麼好計較的？

即使我們已經得道，得以超生了死，但如果沒有修行沒有了愿，這一生結束後雖然會回理天，但還是要在天牢或天佛院修行，甚至落地重修再投胎到人間了未了的愿。又重新回到人間，歷經生老病死悲歡離合…

所以用我們有限的一生、用我們難得的人身，終止繼續無止盡的輪迴求得解脫，才是我們該努力的方向。而不是斤斤計較於這一生的苦樂，為自己的不幸嘆息、掉淚。

我們過去世的淚水已匯聚成河川，流到今世。如果我們再繼續流淚，流成如長江黃河般，那麼浩瀚的淚水江河，就在未來世等待著我們去哭個夠！

感情的陷阱

有些坤道在無奈失望之餘，尋求生命的出口，而走向感情出軌的不歸路。像刀口舔蜜，愛情是唯一能撥動女人內心深處的心弦，在愛情面前，自己不再只是一個柴米油鹽的妻子、不只是一個養兒育女的母親，是特別的、美麗的，值得愛的…於是飛蛾撲火般，明知道獲得的快樂少得可憐，付出的代價卻大到無法承受，依然不顧一切撲向毀滅之火。

仔細想想愛情是什麼？幸福是什麼？這一生如果我們得到夢寐以求的愛情，和一個相愛的人長相廝守共築愛的小窩，二人白頭偕老，養育了孝子賢孫。一切都完美令人羨慕，一生平安幸福沉浸在愛的漩渦中，終老一生。像dreams come true一樣，遇到了仙女可以許三個願望，一切美夢都成真。

我們會只想緊緊抓住手中的幸福不讓它溜走。我們會執著害怕失去，永遠活在“如果失去…怎麼辦？”的陰影而不會修行。

幸福快樂能抓在手中多少年？二十年？三十？五十年？當無常來時、當愛別離發生，我們能抓得住什麼？就算我們拼命抓住一切，甚至相約來生，我們能帶著承諾進入生死輪迴，能擊敗因果定律，能抵擋夢婆湯、忘川水，在來生再相遇相守嗎？

大多數人做不到，但有人做到了，一位朋友的父親中年時，突然被一個女鬼糾纏，夜夜現身，掐他的脖子，連老婆孩子都看得到這美麗的女鬼的身影。女鬼開口告訴他：他們前世本是如膠似漆的伴侶，二人山盟海誓，相約來世一定再做夫妻，無奈一個投胎忘了一切，一個仍是怨魂一條，千里迢迢尋找他的愛人。終於找到時，愛人竟然已經娶妻生子，早忘記前世的誓言。女鬼於是夜夜來糾纏，無論如何都要將男人帶走，也如願以償帶走了他，留下無辜的今世妻小。

這種至死不渝的愛，生生世世的糾纏，是美夢、是幸福，還是可怕的冤業夢魘？真的是我們所夢寐以求的愛情嗎？

每個人都需要愛，尤其是女人。但人世間的愛情沒有不會褪色的，多少山盟海誓終將在物換星移中成為過去。但有一種愛卻是至死不渝，永不褪色，是來自老母的愛。不論我們美醜、老少、貧富，老母都一樣深愛我們。

只有當我們能真真切切察覺到老母，感受到老母的愛，感受到祂不可思議無邊際、無法形容的愛時，人世間一切的愛比起老母的愛都太渺小。

即使老母對你而言太陌生，依然可以在三寶修持中，體驗一種超越人間一切情愛、欲樂的禪定法樂，而不必飛蛾撲火的在虛幻短暫的愛情遊戲中陷落。

苦與樂又如何？

如果你沒有海枯石爛的愛情、沒有美滿幸福的家庭、沒有聰明孝順的子女時，不必羨幕別人也不必自怨自哀，因為很幸運沒有被這些纏繞、綑綁在生死輪迴中，我們不會執著，不會被美麗動人的愛情漩渦捲進生死苦海。

如果你有幸福的婚姻，那表示你前世有修行，今世更要修行，不要只顧著享受、揮霍你的幸福，而在今生結束後隨業流轉。要成全家人一起修行，一起攜手大步邁向解脫成佛的路，這才是真正的愛，是愛的真諦、愛的最高境界。

就如我們和至愛的人在大海中漂流，我們該把握機會將我們愛的人一一救上船或救上岸，而不是忙著在大海中互訴愛意，最後溺斃。常有人說：﹃不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。﹄雖然聽似浪漫，但不是真愛。真愛不是曾經也不是現在，而是永遠。不是相約來世的永遠，而是攜手邁向淨土，在淨土相聚，一起成佛解脫的永恆。

如果你的婚姻不幸，沒關係這正是你修行的機會與動力。當環境越惡劣，我們才不會留戀紅塵，不會墮落在物慾、情慾，及兒女債中求出不得。我們沒有那麼多愛的牽絆，正好可以奮發向上，不求人間福報，求解脫大道。

如果妳沒有遇到良緣沒有婚姻，那表示妳這一生是乘願來修行而不是來了業緣，妳比別人有更多時間機會精進修行。當別人在餵奶、哄孩子時，你可以清淨沒有干擾的修行，當別人被家庭絆住而無法去佛堂時，你甚至可以無牽無掛，隨時出國開荒，當別人忙著伺候公婆、先生、孩子，還被嫌東嫌西時，你只要伺候老母、仙佛，祂們永遠不會嫌棄妳只會疼愛妳。當別人為先生事業、孩子功課煩惱時，妳仍然瀟灑飄逸如神仙。這是多麼令人羨慕的修道人生。何須羨幕別人的婚姻。

世間的福報往往建立在很表面的現象上，容貌、身材、財富…等。如果你沒有美貌、沒有高挑迷人的身材，沒關係你很幸運，不會因容貌招引來好色的蜜蜂、蝴蝶，和紅顏薄命的詛咒。

貌美的女人往往對紅塵俗世戀戀不捨，難以放下塵緣。也有立志修行卻永遠被不斷的感情繫絆難以脫身。所以貌美從修行的角度看，不是一種祝福，反而是修行的障礙甚至詛咒。對男人而言財勢權位是修道最大阻礙，有錢有勢的男人少有修道的。所以世俗的福報往往是修行的障礙。

也許現在你為自己不是一個美女而嘆息、為自己沒有好的婚姻怨嘆、為自己貧窮而不平…。羨幕別人有精采的一生，嘆息自己只有平凡、平淡甚至悲慘的人生。

但幾十年後，那些現在人人羨慕的美女或榮華富貴的權貴們就要怨嘆：『為什麼當年我活著的時候，那麼多傾慕者，那麼富有，卻沒有人渡我求道？沒有機會修道？沒有機會得聞真理，沒有機會在有限的人生中求解脫？』

如果她們能為自己發言一定會說：『如果我知道生命輪迴的真相，我寧願放棄美貌換取明師一指。用所有的金錢換取求道的機會。平凡甚至醜陋，貧窮命苦都沒關係，只要可以求道修道解脫生死，甚至，死後關天牢都比下地獄或輪迴到畜生、餓鬼道永無休止好…』

當我們的人生已成為歷史，枯骨不再有什麼美醜、貧富、貴賤之分，但靈魂的去向則有明顯的升墜差異。我們要選擇短短幾十年的得意快活，還是從無止盡的生死輪迴中解脫？

捨欲樂求法樂

人生越苦對凡間留戀越小，越能發奮修行。眼前的苦，反而因修道而成為我們的逆增上緣。推動我們不敢懈怠不敢停留。命運像一隻惡獸，在後面追趕我們。如果我們不向前奔馳，很快就被命運生吞活剝。

    正因人生這麼苦，我們只能義無反顧的向修道的路邁進，向彌勒祖師尋求庇護，最終沒有被命運惡獸吞噬，反而逼我們修成了道。

所以受苦的坤道們，將生命的長程目標定位在成道解脫。盡一切可能內修三寶心法，外修行功了愿，期望這一生能夠成就解脫修成仙佛脫離人身。

而有限的今生，捨棄追求此生的欲樂，邁向修行的法樂吧！  

人世間的欲樂是生生滅滅、是苦中作樂、是短暫無常的，唯有法樂，能讓我們從苦中出離，讓我們可以管窺彌勒祖師袖裡乾坤。人間欲樂往往苦求不得，法樂則人人可以直接契入。不必外求、不必花錢，只要有意願人間淨土之樂垂手可得。

法樂在哪裡？就在妳每一次持頌真經、每一叩首、每一次回光，每一次回到佛堂，坐在老母面前…。細細去體會，你可以察覺到其中的寧靜與智慧，蘊涵著屬於佛菩薩的光明純淨，不是人間的物質欲樂所能比擬。

當為孩子煩惱而苦於無法對治時，不如放下煩惱默念真經。當夫妻不合起爭執時，不如先忍下來到佛堂叩首，當婆媳不合而受委屈時，想一想老母，呼喚老母，祂的愛就會進入妳心中。

這一生修道，也許改變不了這一輩子外在的苦難，但可以保證在人世的悲苦中，仍能有法樂的清涼。在身體的疲乏中仍能有心境的愉悅。像污泥中的蓮花，即使在污濁的環境，仍無法奪去蓮花的淨潔清香。

如果這一生注定命苦，就苦吧！

修道也許改變不了不幸的婚姻、貧困的厄運，但改變得了心境，當你抓住三寶時，就可以即刻脫離心的苦，而享受到道的清靜。身苦心不苦，其實折磨我們的不是身苦而是心苦，三寶可以立刻將妳從心苦裡解救出來。

一生是短暫的，終有結束的時候，當人一生結束時，就是修道結果的時候。淨土的不思議解脫、老母的慈懷、彌勒祖師開懷的笑顏…就在人生的終點解脫的起點等我們。

那時，再看人世，人間的苦實在是微不足道，人世間的樂，更是荒謬的毒藥，只是暫時麻痺我們的苦，而不是真的樂，不值得追求，

一塊待琢的玉

常聽坤道們說，先生、孩子們甚至父母…都是前世的冤親債主，因為前世欠他們，所以今世必須受折磨來償還。其實這些和我們最親的家人，都是來琢磨我們，讓我們顯露內在美質的善緣。

    如果我們是一塊尚未雕琢的璞玉，外表包著厚厚的石頭，我們身邊困擾我們、激怒我們，又不得不愛他們的這些最親密的家人，就像玉匠一樣，天天磨我們，磨的我們痛苦萬分，也一點一滴的磨去我們的菱角、我們的執著。

若不是他們，我們永遠只是一塊石頭，因為他們的逼迫，我們不得不修道，因此我們內在如璞玉般潔白溫潤的佛性才有機會顯露出來。

    如果沒有他們帶給我們煩惱，我們可能在凡間樂不思蜀，永遠都不會修行。永遠都是一塊石頭，是這些讓我們又愛又恨的至親家人，逼迫我們叩求、用三寶，逼迫我們在修行上更上層樓，一天又一天，一年又一年，一點一滴的終於磨盡我們表面的石頭，露出我們如玉一般無暇的佛性。所以他們不是我們的冤親債主，是為我們磨去身上稜角、銳氣、業障的善知識。

    真正的冤親債主是讓我們沉溺在紅塵欲樂中，不想修行、不願解脫，讓我們貪戀物慾，讓我們高傲自大，讓我們糾結在貪嗔癡不求上進的人。如果你遇到一些人引誘你縱欲、告訴你人生就當及時行樂、煽動你犯罪、告訴你人本來就是慾望的動物，七情六慾不要太去壓抑，縱欲無罪：：這些人你就要小心謹慎的避開他們。他們才是你的冤親債主，拉你下地獄的逆緣、惡緣。

就像現在很多台商成群結黨的到大陸尋歡作樂，造成風氣，許多原本清純正直的台商，都被污染而墮落，婚姻破裂、妻離子散，這才是遇到惡知識而不自覺。至於推動我們修行、把我們趕向佛堂，逼迫我們求解脫的家人，是我們修持的動力，是考驗我們修行的試金石。

    回顧從女兒誕生到現在十二年，常覺得如果不是她，我不會察覺自己的脾氣很壞、修養很差，不會用心在修持上下功夫，會以為自己已經修得很好了。

試想如果周遭都是大德者，沒有人觸怒你、惹你生氣，每個人每天都對你仁慈微笑，即使做錯事別人都包容原諒你…我們會誤以為自己德行修養都很好，，已經是大德者。但事實上是沒有人考驗我們，而不知道自己的程度。就像學生不經過考試，不知道自己的程度在哪裡？而以為自己都沒問題。只有經過考試才知道自己哪裡有漏洞？才知道自己什麼不懂？家庭、婚姻、子女…就是我們的考卷。

    也許這就是煩惱即菩提的道理，因為要對治煩惱，只好生出菩提智慧來解決，如果沒有煩惱，智慧也就沒有存在的必要了。

    我想這也是菩薩的智慧的來源，因為菩薩要救度眾生，所以眾生的煩惱變成菩薩的煩惱，因而生出百千萬智慧法門，以救度百千萬眾生。如果沒有眾生可度沒有煩惱可對治，那麼智慧做什麼用？所以煩惱雖然是困惑干擾我們的，卻也是智慧的源頭，讓我們因而有佛菩薩的智慧。

愚公移山

    常有坤道在修持中有無力感，覺得什麼都沒改變，而萌生放棄的念頭。

    如果我們的煩惱、我們的問題是病，而修持是藥，有些病吃三天藥就痊癒了，有些病則要吃上一年甚至十年，有些病像高血壓、糖尿病、心臟病…要終身服藥，只能控制而無法根治。我們的業障也是如此，有大有小、有重有輕。

    修持，就像服藥一樣，三寶是藥，行功了愿也是藥，每吃下一帖病就好一點，但如果今天吃一次，明年再吃一次，這樣對病情的幫助不大。如果天天吃藥，吃一個月一年、二年…病一定會漸漸好轉。

    所以當我們覺得一切都沒有改變看不到轉機時，不要放棄，如果你相信修持是藥，吃一次沒效，再繼續吃，終有把病治好的一天。但如果半途而廢，病就真的好不了，甚至越來越重了。如果我們每天服藥，即使我們的業障是治不好的病，我們至少能控制它不危害我們的這一生，等我們平安過完今生，回到理天後，在天上再想辦法徹底根治這業障病。

   修行有時要有愚公移山的精神，如果我們的業障像一座山，有些人的山也許只是一個小丘陵，但有些人卻有如希馬拉雅山般高的業障。但是只要我們持之以恆的剷除它，不論山多高，終有被我們剷平的一天，但如果我們放棄了，那麼即使只剩下最後一鋤頭的業障，還是會障礙我們、絆倒我們。

    如果我們把每一字真經、每一叩首當成一次又一次的鋤頭，也許眼前看不到什麼成果，也許覺得一切都沒改變。但只要不放棄繼續修下去，像愚公移山一樣，終有一天，業障會被我們的決心還有持續的修行剷平。

    不怕業障比別人重，只怕修持的決心不夠，當兔子沉睡在世俗大夢時，我們當愚笨緩慢的烏龜，一字一字念真經、一叩、再叩…天天叩，能多度一個人、多參一次班、多懺悔一次，都不要輕易放過。即使我們有天高一樣的業障，即使我們愚鈍沒有慧根，勤奮的烏龜終將贏過懶惰的兔子。

母親的母親 －老母

    在修行的路上不免有孤獨疲憊挫折的時候，尤其生活在東方傳統習俗下的坤道，女人是沒有名字、沒有自己的，被稱為某太太、某媽媽、某人的媳婦…直到死還是被稱為○媽○○夫人。幾乎沒有人知道她的名字。承擔許多壓力責任，卻得不到稱許、讚譽。永遠是成功者背後的推手而不被榮耀。尤其身為母親，永遠在照顧家人，而自己卻沒有人關心照顧。面對自己年華漸漸老去，病痛纏身，只有失落失意。

當妳覺得孤單落寞，覺得失望無助，無處求援。別忘了老母永遠在妳身旁為你守候。

當沒有伴侶陪伴、沒有子女承歡膝下、沒人對你噓寒問暖。

當腳步沉重，沒有力氣再向前跨出一步…

到老母面前，在佛堂獻三柱香，向老母傾吐。甚至無需開口，老母都已經知道。即使無法到佛堂，只要用三寶，在心中呼喚老母，老母都會親自穿越千山萬水，來到你身邊。撫慰妳受創的心靈，勞苦的身心。一切壓力都可以在這裡卸下、一切辛酸都可以在老母面前得到安慰。

    當我們老了，面對老病死，不必擔心害怕。不論我們多老，我們仍有愛我們的母親－老母。祂永遠陪伴我們身旁，伴我們渡過每一刻的老病死。即使我們身邊沒有親人，也絕不孤獨，老母永遠和我們站在一起，陪我們一起老、一起病、一起死。陪我們渡過每一次流淚，度過每一回病、每一次痛、每一個難關，當我們要告別人世時，即使身邊沒有任何親人，老母會握住我們的手，帶領我們走最後一程。

要記住，我們不是孤單的面對苦痛，老母就陪伴在我們身旁，不曾離棄我們，只是我們自顧的哀怨而看不到祂的光芒、感受不到祂的力量。

坤道加油

    我們這一生有機會能夠截斷這條生命的長河，結束在人世間的輪迴流浪，回到極樂淨土、回到老母身邊，我們何其幸運。所以不論這一生的命運如何，都不必再嘆息，把握每一分鐘、把握每一次修行機會，甚至把握每一次挫折，精進向前。

每一次呼吸都可以守玄，每一分鐘都可以默念真經。每一腳步都化作一字真經，每一個念頭、煩惱都用守玄或真經來取代，

放下追逐人間欲樂的想法，在三寶上下功夫，忘掉一切擾人的煩惱，回到三寶、回到佛堂。把握每一個參班、辦道、行功了愿的機會，我們的智慧將與日俱增，宿世業障可以逐漸消除。只要不放棄，光明的、寂靜的、法喜法樂終將出現，成道解脫，成仙成佛也在不遠的將來。

至於人間的苦啊，套句台灣的俗語：『把吃苦當成吃補』讓苦成為我們的動力，將生命的方向盤轉向修行，法樂與解脫的目標就不遠了。

   坤道們一起加油！一生的榮華與歡樂不是我們的目標，依靠老母、相信彌勒祖師，才是生命的依靠。

從現在起下定決心，讓生命不再淚流成河，讓我們在這一生解脫。坤道不是少修五百年，而是應運在這白陽天道。未來我們都將是彌勒淨土的仙子菩薩，在那時，再回首現在的一生，我們都將笑我們現在的痴傻。