一貫道郭明義

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《―貫道的修持觀》一超生了死篇

超生了死問答－ 8

問：理天在那裡？是不是佛教所謂的淨土？

答：

   「理天」即是淨土，但我們道場所說的理天，並不是僅只是一個身外的淨土，也不是一定要歸空以後才到得了的淨土。

   師尊在性理題釋中說：「理天就是真空，沒有形色，沒有聲息，不死不滅永為萬類的根本。心經所說的不垢、不淨、不增、不減，就是說衪的本體。」

   所以天道弟子只要良知自性完全流露，便已身在理天。天道弟子的修行目的並不是要回去理天，而是在娑婆土創造理天，把淨土建立在人間，而不是厭離污濁人間而外求淨土。

   六祖惠能也說：「凡愚的人啊！不了解自性，不知道身在淨土，而一下願往生東方淨土、一下願往生西方淨土。」

   又說：「若悟無生頓法，見西方只在剎那：不悟念佛求生，路遙何時得達？」這正與我們天道完全吻合，我們說：「您今受一指，飄飄在天堂，無有生和死，終日煉神光。」在我們求道的剎那便已悟「無生頓法」，自然剎那間已身在淨土。

   所以一道弟子不像小乘行者，視世間如糞垢一心想捨離，而是要在娑婆土上建立彌勒淨土，所以一般修行者的垢淨分別對天道弟子而言，應是相當淡的，若有也會在渡人、辦道中漸漸除去。

   一道弟子也不外求淨土，更不是死後才回到淨土，而是開創自性淨土，且渡眾生得道，開發每一個眾生的自性淨土，而建立彌勒淨土在娑婆世界。