一貫道郭明義

金剛經第十堂(一體同觀分第十八)上

02:19須菩提！於意云何？如來有肉眼不？如是，世尊！如來有肉眼。須菩提！於意云何？如來有天眼不？

如是，世尊！如來有天眼。須菩提！於意云何？如來有慧眼不？如是，世尊！如來有慧眼。須菩提！於意云何？

如來有法眼不？如是，世尊！如來有法眼。須菩提！於意云何？如來有佛眼不？如是，世尊！如來有佛眼。

17:14須菩提！於意云何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？如是，世尊！如來說是沙。

17:50須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多不？

18:35甚多。世尊！佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。

21:24何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。

所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

這一分叫做一體同觀分 這叫一體同觀
怎麼說一體同觀呢
因為我們一般人 看這個世界萬物 都是有差別的
山是山 水是水 甲乙丙丁戊己庚辛 各自不同
所以眾生百態 各自不同
但是這個一體同觀呢
就是從本體來看的話 都是一樣的 叫一體同觀
就是從本質上來看
像桌子 椅子 茶几 佛桌
桌子 椅子的形狀 都各自不同
但有一點一樣的 它們都是木頭做的 這是一樣的
然後從我們的身體來看
我們身體的五臟六腑 四肢百骸 各自不同
但是有一點是相同的 就是同樣這個身體
所以這是一體同觀
同樣 天地萬物也是一樣
雖然各自不同 但是有一點是一樣的 萬法皆如
都是如 萬法各自不同
但是有一點是相同的 都是真如 本質是相同的
形象不同 本質是相同的 都是真如
或者說是 萬法唯心 唯心所造 這也是一樣的
做夢一樣 夢境雖然各自不同
但有一點是一樣的 都是日有所思 夜有所夢
都是心靈創造出來的幻影
這是講一體同觀
所以說 就像莊子說的 自其異者視之 肝膽楚越
要從不同的角度來看的話
肝和膽 可以說是楚國和越國
兩個時常在打仗的國家
因為肝是肝 膽是膽 不同的器官
就像不同的國家一樣 各有它的系統
但是 自其同者視之
要從相同的角度來看的話 天地萬物與我一體也
天地萬物和我為一 是一樣的
這就是所謂的一體同觀
而我們人往往呢
沒有從這個一體同觀的角度來看這個世界
相反的
往往都是從分別境界的角度來面對這個世界
那我們來念一下這個內文
須菩提 于意雲何 如來有肉眼不
如是 世尊 如來有肉眼
須菩提 于意雲何 如來有天眼不
如是 世尊 如來有天眼
須菩提 于意雲何 如來有慧眼不
如是 世尊 如來有慧眼
須菩提 于意雲何 如來有法眼不
如是 世尊 如來有法眼
須菩提 於意云何 如來有佛眼不
如是世尊 如來有佛眼
好 這叫五眼 肉眼 天眼 慧眼 法眼 佛眼
如來 這個五眼都具足
而我們其實也五眼具足 只是我們沒有開發出來
我們只有開發一個肉眼而已
而其它的四眼 要經過修持 才可以把它開發出來
這就是所謂孟子說的良知良能
本有的智慧和能力 但是沒有開發出來
那什麼是肉眼
肉眼 我們最瞭解 眾生洞視 不過分寸
眾生在看 好像從一個洞 在看這個世界
就從眼睛這個洞來看這個世界
不過分寸 很小 他看到的範圍很少
他有一個距離 他視線有一個距離
距離遠一點 你就看不到了
他有阻隔 牆壁這些都會阻隔 阻隔住你的視線
叫 眾生洞視
這是我們每個人都有的肉眼
但是人是不是只有肉眼呢 不是
還有天眼
這個天眼 就是天界
像我們不是看那個千里眼 順風耳
那就是天眼
那個馬祖身邊不是有千里眼嘛 叫天眼
到了天界 就會有天眼
那我們人也可以
這個肉眼也可以開發它天眼的功能
要經過禪定 修禪定的話 它可以開發得出來
開發出這個天眼的功能
天眼的功能就是什麼
它沒有距離的 也不會被牆壁啦這些所阻隔
有的人 我看有一些瀕死經驗的報導
有一個人在美國 他被車禍 他被撞死了
然後靈魂出竅了 然後注意
這就我們肉身在的 被肉眼障礙了
所以這個天眼沒辦法發動
但是肉眼停止活動的時候 反而天眼發動了
這時候他靈魂出竅
他就看到幾十公里以外他的家裡
那麼遠 而且還穿過牆壁
看到家裡人在講話 講些什麼內容
他還天耳通都有了 他都聽得到
後來他急救又回來了 電擊啦什麼 他又回來了
回來以後他就去問他家人
那個時候你們是不是在做什麼 在說什麼話
完全一樣 完全一樣
這種例子還不只一處 很多次 很多這種例子
這就所謂的天眼
但是這個人是說 你死了 這個東西才跑出來
而且還表示說
這個人可能他平常是屬於這個德性 品德很好的人
所以他死了以後 他是往上走的
所以他天眼就發動了
那有的可能是往下的 往下走
往下就什麼都沒有啦
像臺北那個道親○○ 他讀政大的時候車禍 腳撞斷了
他騎機車去上課 到了信義路 被一輛闖紅燈的汽車
我不曉得是他闖紅燈 還是別人闖紅燈
就撞翻了 昏死過去了
但他卻不曉得 他就機車騎著繼續往前走
所以我們要知道
路上可能有很多這種開著車子的幽靈車
繼續往前走 過了辛亥隧道
在新辛亥道裡邊 聽到有人在搖 叫他
他就醒過來了 你看 這麼遠 都聽得到
事實上已經隔了幾公里遠了
這就是因為他有修道 所以他會有這種情形
所以那個捷運殺人事件那個以後
我女兒都 我女兒平常坐那一班的 她都不敢坐了
她想說那些人被殺死在那裡
可能在睡覺時候被殺了 可能還坐在那裡
到時候你一屁股坐在他腿上
這都是有可能的 不是沒有
因為人死了 有時候不知道自己死了
就像剛剛講那個道親○○一樣
但是有的時候 你德性好的話 平常有修行 吃素的
這個時候天眼就會發動 這時候你就知道有天眼
但是也有啊 以前蘇聯還沒有解體的時候
就有訓練這種特異功能 當做情報工作
那個最好 那比雷達 衛星偵察都好
他練天眼 然後去進入敵方的這種軍事機構
去勘察 勘察底發生什麼
到底裡邊是怎麼樣怎麼樣 然後再跟衛星勘察
還有敵方的情資人員的資料
深入敵方的情資人員的資料 相對合
哎 蠻吻合的
所以一直在訓練這些 沒想到後來解體了
這些人可能都被美國 中國吸收了 都有可能
真的有這個區塊 以前是蘇聯開始的
後來美國 中國都有在訓練這個東西的
那就是練天眼
但是天眼一定要禪定
一個人一旦有禪定以後
可能不太容易去做這些軍事情報的偵察工作了
所以這是兩難的地方
要不然作為軍事情報的偵察 真是非常好
你藏不住它的 你要怎麼樣
他可以穿牆越壁看得到 所以這天眼確實是有的
到現在這麼文明的時代
現在文明已經到了要開發潛能的這個時代了
然後再來慧眼
這天眼是屬於天界的人 天人眼目
人也可以 禪定 修禪定的話 它可以開發得出來
但是老實講 也沒有什麼必要 練出來也不太好
人家在房間裡邊幹什麼 你都看得到
那個誰可能就有 扁鵲
在史記裡邊記載這個扁鵲
扁鵲就有老師傳他這個天眼
所以他可以看得到人家五臟六腑
看你的肚子裡邊你的肝生什麼病 你的肺生什麼病
他都看得到 不用X光 更准 他看得很清楚
這是扁鵲 所以他變成醫王 扁鵲
然後什麼是慧眼呢
慧眼 就是阿羅漢 辟支佛 他們有慧眼
二乘 聲聞乘 緣覺乘的修行
這慧眼就是怎麼樣呢 可以看到緣起無自性
所以我們只要能夠看得到這個實相
緣起無自性 這就是慧眼了
這慧眼 到不是真的看到什麼 是看到真理
從慧眼開始 都是看到真理 而不是看到形象
肉眼 天眼 看到的是形形象象
只是一個範圍小 一個範圍大
而到這裡開始 看的都是理 真理 而不是看形象
所以叫慧眼 智慧的眼睛 緣起無自性
就是看到世界一切因緣起滅 沒有自我的存在
人活著很自我 但事實上沒有自我的存在
都是緣起緣滅
像我們身體也好 心靈也好 生活也好
一大堆因緣牽動 一大堆因緣
我們就像傀儡一樣 身上有一大堆的線在牽
所以 但看棚頭弄傀儡 抽牽全藉裡頭人
像木偶戲 戲棚子上面 這個傀儡在動啊
但是你以為它是自己會動的
其實一抽一牽那 都是裡邊那個人在那邊抽
戲棚子 躲在後面的那個人在抽動
同樣我們也是 我們身上有很多線 很多線
很多線在抽動 一個身不由主的
這個還好說一點 就是裡邊那個傢夥在抽
那我們後面的多啦 整個社會 國家
像最近捷運殺人事件 在臺北發生
但影響到全台灣 甚至影響到香港 影響到全世界
美國突然間就發生一個槍擊殺人
那個是不是看到這個國際新聞 真的還不曉得
引發連鎖效應
香港也有廚師 不是說要拿刀子血腥大屠殺
被抓到以後說 我要殺蟑螂 真是莫名其妙
我就不相信他真的殺蟑螂
所以這個緣起無自性
我們不要那麼自我
事實上影響我們的因素 太多太多了 身不由主
所以阿羅漢看得到這點
他就活得不會那麼自我 不會那麼自我
他知道自我 根本不能控制的
隨便一個因素 都會影響到你
所以能夠看得到緣起無自性的 叫做慧眼
可是慧眼的人 有一個困擾
因為緣起無自性 而這個緣起又無法控制
這些因緣無法控制 你不能控制啊
你連身邊的人
你的老公 你的老婆 你的小孩 都不能控制
更不要說整個社會了
就像那個鄭捷(捷運殺人)的爸爸說的
我不知道那裡出了差錯
他說 我錯了我錯了 我叩頭跟你們道歉
但我真的不知道自己做錯什麼
他還不夠認真嗎 還不夠努力嗎 當一個爸爸
聽他講話 也是都是中產階級 很有教養的人
小孩子自己也很成功
考上中山大學 考上中正大學 考上國防大學 三選一
唉 我做錯了什麼
所以會覺得這個法 無法控制啊 很痛苦啊
所以他們就會入滅 有慧眼的很容易入滅
不玩了 我玩不起 我不玩了
我玩不起嘛 算了 我不要玩算了
所以就很想說 我入滅了
其實鄭捷也是想要入滅的
我想自殺 我又不敢 乾脆殺很多人 被殺了
他也想入滅啊 他覺得好累喔 好辛苦喔
他說出了所有人的心聲
不可否認 他說的話 就是每個人心裡的話
只是他選擇了一種莫名其妙的
很荒謬的 很偏激的 讓人不能認同的方法
阿羅漢也是要入滅的 我不要了 不玩了 我玩不動了
怎麼努力 都不能控制 都不能如願以償 算了
所以阿羅漢會入滅
所以要突破這個關口 就是要有法眼
法眼看到什麼 萬法皆空
他不只是沒有一個人我 也沒有這個萬法
萬法皆空
我沒有說 啊 有一個這個東西 裡邊這個魔鬼
有一種影響我們的 龐大的 混亂的那個力量
業力啊 而且是集體的業力 身不由主
這個也是空的 萬法皆空 這個也是空的
這裡邊這個東西也是空的
背後影響你那個因緣 緣起 也是空的
所以可以看得到 這是菩薩 菩薩的法眼
菩薩有法眼 可以看到萬法皆空 萬法皆空
沒有人的存在
沒有自我的存在 也沒有影響自我的這一切
你看得到的森羅萬象的存在 所以我們講的一體同觀
你看得到的森羅萬象 他看到的不是
你看得到的影響我的國家 社會 先生 太太 小孩
甚至冤欠 業障 甚至魔鬼
像我剛剛講那個鄭捷
他那個神情 我看多啦
就是那種乩童上身的時候 就是這樣
眼睛掉掉的 那種乩童 就沒有神那樣
我要不要表演給你們看 就是這樣
他根本已經上身不知道幾天了
也不知道有什麼靈上身了 沒辦法控制的
所以大家都說 哇 這個人這麼可惡啊
有什麼可惡的 這代表台灣已經進入先進文明的社會
先進文明的國家 就會產生這種怪物
日本有一大堆 美國也一堆 歐洲很多國家都有這種人
現在台灣終於出現了
先進的文明社會 就會出現這種人
所有的文明國家 最後就會出現這種人
這是不可避免的
只是說 那個繩子用力拉 總有一個地方先斷掉
剛好斷在他家 算他家倒楣
沒有斷在他家 在別的家庭也會發生的
它力道一直拉嘛 就會繃出這種東西出來
因為什麼呢
就是因為太痛苦了 萬法皆實啊
影響我們力量這麼大
我再怎麼努力 很多力量發動以後
一切努力都成空了
就像鄭捷的爸爸媽媽想的
我這麼努力 把小孩子考到大學了
突然間有什麼力量發動了 我都不知道
完了 家破人亡 完了
要怎麼活下去 完了
這種事情 有可能發生在任何人的身上
可能你生個病 可能你一個車禍
可能你坐捷運被人家殺
這種事情 你殺人也好 被殺也好 都有可能發生的
所以說要看到萬法皆空
也不會活得那麼恐懼 那麼無奈
那麼不知如何是好
但是萬法皆空 是不是什麼都沒有了
沒有我 也沒有世界了
不是 實相現前
有佛眼 看到實相現前
這時候一切形形象象都不見了
出現的就是什麼
像蘇格拉底說的 沒有身體的世界
只有光明 智慧 只有解脫
這時候極樂世界出現了 叫實相現前
所以佛眼看到的實相現前
所以今天我們講的一體同觀
講的就是佛眼 看到的是本質
所有虛幻的東西 這些都是虛幻的
自我也好 森羅萬象也好 都是虛幻的
實相現前了 真實的世界現前了
像蘇格拉底說的 理型現前了 真理的典型出現了
理型現前了
理型 不是用你的感官去看得到的
但是你可以受用 就像愛一樣
愛是看不到的 可是你感覺得到
我這樣講可能
我剛才講什麼理型 真理 什麼無極理天
大家不一定能瞭解
我講一個愛 大家就瞭解了
愛 看得到嗎 看不到 可是你感受得到
然後你會受用
最好的東西就這個 看不到的東西 就是愛
所以這個實相現前了 實相就是慈悲和智慧
我們說愛 愛 是看不到感受得到
總要有人愛我啊 告訴你
上帝愛你的 老母愛你的
仙佛菩薩大慈大悲 無所不愛
我們都活在這種大愛 大慈大悲
還有大智慧的指引 大慈悲的保護之中
所以你要有佛眼那 實相現前
就會 原來生命的實相就是大慈悲 大智慧
所以我們一定要讓自己的生命
回歸到大慈悲 大智慧
才可以跟外在的大慈悲 大智慧 內外相融
這叫佛眼 佛眼看到就是這個
而且這都是本有的東西 不是向外追求的
須菩提 于意雲何 如恒河中所有沙 佛說是沙不
祂要用這個大譬喻了
祂說恒河中所有的沙 佛說是沙嗎
如是 世尊 如來說是沙
如來說 當然是沙 這是從肉眼來看
肉眼來看 恒河中所有的沙 當然是沙
如來有肉眼 跟我們一樣 也說是沙
祂不會說 這是水 不會的 沙就是沙
祂也不會說 這沙是如來
沙是如來 這是從佛眼的角度來看
但是從肉眼來看 是沙 沒錯
須菩提 于意雲何 如一恒河中所有沙 有如是沙等恒河
是諸恒河所有沙數佛世界 如是寧為多不
我再問你 就像一個恒河中所有的沙
每一個沙變成一條恒河 每一個恒河裡邊的所有的沙
然後每一顆沙 又是一個佛世界
那個佛世界有多少 無量無邊 用來極言其大
這就從天眼的角度來看
我們看不到有這麼多佛世界
但是佛以天眼來看 到處都是佛世界
三千大千世界 無量大千世界 無數小千世界
甚多 世尊
所以如來說是沙 這是肉眼
甚多 世尊 這個是天眼
不是你瞎掰的 真的有這麼多佛世界
再來講的就是慧眼 法眼 佛眼
佛告須菩提 爾所國土中
所有眾生 若干種心 如來悉知
好 佛眼觀照 佛以法眼 慧眼 佛眼來觀照
這麼多的國土 每一個佛世界 就有多大啦
有像恒河沙數的恒河沙的佛世界 這麼多的心
我們在座就這幾個人的心 你能夠瞭解
你可能連你老公的心 老婆的心 你都搞不清楚
像鄭捷的爸爸說 我不瞭解我兒子在想什麼
我真的不知道他在想什麼
真的是這樣子 你連一個人的心 你都搞不清楚了
但是如來的慧眼 法眼 佛眼
祂可以這麼多世界 這麼多的眾生 所有的心
如來悉知 如來悉知 祂統統知道
你心裡在想什麼 祂都知道 祂很瞭解我們的心
要瞭解一個人 最重要就要瞭解一個人的心
他有什麼行為
是因為他心裡 心裡有偏差造成的
你瞭解他的心
你就知道他為什麼說這個話 為什麼做這個事
何以故 如來說諸心皆為非心 是名為心
如來為什麼知道呢
因為如來說 諸心皆為非心 是名為心
因為一切眾生的心
我們覺得各自都有他的心 各有想法
所謂 人心不同 各如其面
每個人長的臉都不一樣 所以他的心也都不一樣
相由心生
你心長什麼樣子 你心裡有什麼念頭
你在臉上都會呈現出來
所以看每一個人長得不一樣 表示他心思各自不同
但是祂告訴你 我看到的都不是心 皆為非心
我們每一個人都認為
我除了有一個肉體以外 更重要的是我有一個心
而且我的心跟別人是不一樣的
我有我的心 我有我的想法 我有我的喜怒哀樂
我有我的愛 我的恨 我的要 我的不要
和別人不一樣
那是你這樣認為
如來看到說 不是 不是像你說的這樣 都不是心
你以為你有一個心靈在那裡 在追求幸福
你以為你有一個心靈在那裡 在受苦 在求樂
大概簡單地說就是這樣
心靈在受苦 在求樂 追求快樂 然後忍受痛苦
但是這兩者 好像是同一回事
很多人一輩子都在追求快樂
結果發現自己追求到的 都是痛苦
求樂而受苦 求樂受苦
為什麼如來說 這些都不是心 只是名字叫做心
所以者何 須菩提
過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得
因為心靈 它無形無相
但是你會想 心靈在這個時空中流轉
從過去 到現在 到未來
我們的心靈 就算人死了 將來死了
你未來心靈還是在的 心靈還是存在的
所以我們會發現說
我的心靈運載著過去的記憶
現在的努力 未來的成果
我們心靈是這樣 叫過去 現在 未來
所以我們人的心靈的活動方式
每個人心靈的活動方式 都是在什麼
最好的方式
就是檢討過去 然後計畫未來 掌握現在
最好的方式 過去的要檢討 怎麼樣精益求精
現在要掌握 要努力奮鬥
將來要計畫 但是計畫趕不上變化
所以很多人 人生的經驗 最後都變成
追悔過去 或者回憶過去的美好
或是後悔過去發生的所有事情
要再來一遍的話 就像很多人
這法官還會去問鄭捷這種無聊的問題
如果再來一遍的話 如果你的爸爸媽媽在車上的話
還問他 你要不要殺 他說 殺
所以追憶過去 然後怎麼樣 擔憂未來
未來不可掌握啊 計畫趕不上變化啊 那只能擔憂
好 追悔過去 擔憂未來
現在只有一件事情可以做 可以讓自己快樂一點
就是享受現在 享受現在
看我現在吃點什麼 喝點什麼 大吃大喝一下
大部分人都是這樣子
趕快享受一下 享受一下也好 享受現在
要不然我就永遠在追悔過去
大部分人人生經驗 我都在追悔過去 擔憂未來
而不是正在檢討過去 計畫未來
這種人少 都是在追悔過去 擔憂未來
但是不管你是怎麼樣的心態
總是你有一個過去心 現在心 未來心
人的心大概就是這樣 每個人都是這樣子
他的心靈的活動方式就是這樣
他想過去 想未來
回憶過去 擔憂未來 然後享受現在
現在不見得能夠掌握 不見得能夠努力
最好的就是來一點小確幸吧
但是 佛陀看到的是過去心不可得
你仔細想想看 我們過去心
過去的 你都過去啦 曾經你心靈在那邊過 沒有錯
你心靈曾經在過去的一段婚姻裡邊 一段愛情裡邊
一段親情裡邊 一個事業裡邊
不管是成功的 或者是失敗的
昨天在臺北佛堂 早上來求道的一位道親
一直在跟我講他過去
我三十年前就買了五棟房子
我賣電腦 怎麼樣怎麼樣 一直在講這些
而現在他很痛苦
他說 我太太跟我兒子講
你們要努力讀書 努力奮鬥
不要將來像你爸爸一樣做保全
他覺得好痛苦
我三十年前就買五棟房子
我說 那五棟房子 他說 統統賣掉了
我說做什麼呢 投資 投資呢 失敗了
怎麼說 運嘛
他說他不勝唏噓
他運氣好的時候 三十年前就買五棟房子
然後運氣不好的時候 兵敗如山倒
現在能夠做保全就不錯啦
所以 永遠都是在想過去發生的種種
這過去 就已經過去了嘛 這叫 過去心不可得
仔細想想看 你心留在那裡幹什麼
你可以得到一切嗎 你想都是白想的
好的 壞的 都過去啦 你何必去想它呢
過去心已經不可得了
所以我知道你的心 就是整天想過去
如來知道 祂是告訴你 過去心不可得
不要去想嘛
你們想的雖然不同 有一點是相同的 不可得
你講當年勇也好 你述說當年的痛苦也好 都過去了
有一點是一樣的 都過去了 都不可得了
過去心不可得 過去已經過去 一切都過去了
你什麼都抓不住了 就妄想而已
所以過去心不可得
現在心不可得 未來心不可得
先講未來心不可得
未來事猶未至啊 未來的事情 都還沒有發生
你要怎麼去計畫 怎麼去掌握 沒有嘛
大家都有經驗的 你想的好好的
像那個台灣一個影星 嫁給香港的導演
演員嫁給導演 太好啦 天作之合
想從此以後 就是公主王子 過著幸福的生活
現在出外遇啦 現在老公出外遇啦
當時編織的未來的美夢 全部都破碎了
現在她決定 要再給老公一次機會
她老公嘴巴好甜 老公說什麼呢
說我不值得這樣被對待 我不值得得到這樣的待遇
看嘴巴那麼甜 天曉得他還會搞什麼鬼
未來心不可得
未來事情 你不可掌控的嘛
然後你會不會生病 你會不會碰到各種天災人禍
還有最可怕是 人心不可測
人會變的 社會會變 時代會變
所以未來心是不可得
這兩個都沒有了 你只剩下現在 只剩下現在
現在心不可得 我們說你掌握現在
問題是有現在心這個東西嗎 沒有
現在心 時時刻刻成為過去 奔向未來 是不是這樣
現在沒有停留的
所以你只有一個辦法 無所住 你只有無所住
所以孟子講的很好
君易以俟天命 君子所以立命也
君子安身立命之道在哪裡呢
要居易啊 居易以俟之
易 就是變 變易 就是變化
我接受 一切都在變化之中
現在 就是現在這顆心
它也是不斷地成為過去 奔向未來
每一刻都變成過去 每一刻都奔向未來
沒有現在的存在
而過去已經過去 未來還未知
所以你只有一個東西 就是要無所住 無所住
無所住 就是易
接受 你不能抓住一切 接受 接受這一切
等待 接受 等待 接受 等待
這就是君子所以立命也 安身立命之道
不要總是想要控制住 控制這個 控制那個的
最後你痛苦的不得了
所以人心 簡單地說 就是想要控制
就希望過去的事情如果再發生 我要怎麼樣
我能不能做的更好
那未來還沒有到 整天擔憂的不得了
然而現在 不斷地在流動之中 你也不能控制
所以如來都知道
如來佛眼觀照眾生的心 無非就是這樣
在過去 現在 未來 跑來跑去的
然後永遠想要控制一切 抓住一切 永遠抓不住
所以最簡單的辦法 就是無所住 居易以俟之
我們說 那個是君子 君子才可以做得到啊
我告訴大家 每個人都是居易啦
你哪個人不是在這個變化之中 變化之流之中
哪一個人不是呢
只是君子安居 君子可以居 安居樂業 在這裡
在這個無所住之中安居樂業
小人做不到 小人一直想要停留
抓住美好的東西 計畫美好的未來 改變不好的過去
或是把過去的美好能夠再重現 重現榮光
但是一樣 還是易啊 變化之中
所以小人是不甘心地居易以俟
君子是心甘情願地居易以俟 差別就在這裡