一貫道郭明義

論語24 泰伯八 14 - 21

子曰 不在其位 不謀其政
如果不在這個位置
我就不參與這個政事的謀劃
這個政策的謀劃的意思
不參與意見的意思
不在那個位置
你參與這個意見
就名不正言不順
你沒有那個名位
那你說的話就不順
就算是很好的意見
也不能夠去推行
就算是推行也不能夠檢討
也不能夠改正修改
有很多的問題在
而且又會受人批評
別人可以找出很多反對的意見出來
因為你不在其位
你也不能為自己的政策辯護
最主要是那個時候
常常有人會來找孔子
當官的人
或者說國王等等的
會來找孔子請教
他就等於算是國策顧問
那時候也沒有國策顧問這個名位
後來就有了
後來到孟子那個時代就有了
就有所謂的賓
上賓 那時候有
有 賓客
王賓
王者之賓
那就類似我們說的國策顧問
這樣子的一個職位在的
不在其位不謀其政
我們也是一樣
現在教育來講的話
最多這種例子
我們這邊有一些同學是
在學校當老師
現在很多家長都是這樣
不在其位要干預其政
家長都要干預老師怎麼教學
那就會搞亂掉
搞得老師不知道怎麼教
家長又不用負責任
出意見而已
出意見他自己看了幾本書
去學校發表一大堆的高論
現在家長會的實力很強
不是每個學校
有的學校家長會很有力量
家長會就是修理老師
唯一不怕校長的就是家長會
校長怕家長會
老師怕校長
這就是所謂的 不在其位而謀其政
就會亂政
也許孔子他謀其政
他可以做得很好
可是這個標杆做壞了以後
就一大堆人不在其位而謀其政
撈過界
就會把天下搞得大亂
子曰 師摯之始 關雎之亂
洋洋乎 盈耳哉
他說自從他回到魯國
他到了魯國
這個時候剛好魯國的樂官
以前在周朝的時候
每一個諸侯國
都有樂官
專門管音樂的
台灣有沒有這種官稱
沒有的
管音樂的
有管 禮 的
禮官 還有樂官
管歷史的
各司其職
他說自從
這個師摯 開始當樂官以後
這個時候 關雎之亂
關雎之亂
這個 亂 是國風篇
詩經的國風篇 剛開始的那一篇
這個時候這個詩篇
就開始
洋洋乎 盈耳哉
就好像變成流行音樂一樣
到處聽得到
洋洋乎
音樂 樂聲洋溢
充滿了自己的耳朵
很高興的
雅樂
雅樂充滿了自己的耳朵
到處都有人在歌詠吟唱
或者是 絲竹演奏
等等的
雅樂
這個孔子很高興
這個孔子是很重視這個音樂的
因為音樂影響人心是很直接的
比這個禮節
還有比這個
說教
都快得多
比法律 禮節 說教都快得多
因為音樂可以感動人心
那好的音樂就可以感動人心
向好的地方去
它可以激發你一些
純潔的 美好的情操
所以好的音樂也會有
當然不好的音樂也有相反
激發你的情慾 憤怒
不滿
這個也有
現在就流行這樣
現在有一種叫饒舌歌
饒舌音樂
饒舌音樂就專門抒發不滿
用言語和音樂結拍兩個結合
然後就開始罵人
開始罵人
發洩不滿
叫饒舌樂
饒舌音樂很少有正面的
大部分都是批評 攻擊
辱罵等等
然後就可以發洩怨氣
它也很流行
它也產生那種發洩怨氣的效果
這音樂對人影響很大
同樣在罵
但是你用饒舌歌曲來表達
就引起很大的共鳴
就引起很大的共鳴
子曰 狂而不直 侗而不願
悾悾而不信 吾不知之矣
它講 三種人
一種是狂
就是狂妄的人
驕傲啦 狂妄的人
一種是侗
侗就是無知的人
一種是悾悾
悾悾是無能的人
沒有能力的人
這三種人
這種人是 當然很多啦
社會上很多都是這樣的
愚昧無知的啦
狂妄的啦
狂妄自大的啦
還有就是無能的人
這個倒沒有關係
但是你狂妄呢
又不直
狂妄的人很多
可是狂妄的人大部分都很直
狂妄自大的人大部分都很直
很狂 可是他很直
有話直說
但是狂呢 又彎彎曲曲
又一肚子鬼
這個麻煩
狂而不直
狂妄自大
又一肚子陰謀詭計
狂而不直
侗而不願
就是說 應該狂的人他是直的
狂的人如果直的話呢 還好
你還可以知道怎麼跟他相處
他會直接的
直接的把自己內心的想法
表達出來
雖然很狂妄
可是你會很瞭解這個人
然後你就知道怎麼跟他相處
也知道怎麼樣去改正他
對不對
所以狂必須非常直
那侗呢 就要願
這個侗就是無知
無知的人就要怎麼樣
這個願的意思就是
就是這個謹厚的意思
就是我雖然
無知我雖然笨一點
可是我很謹慎 我也很忠厚老實
所以無知的人他們就比較老實
比較忠厚老實
我不知道嘛 我就多問一下
或者我又不敢表達意見
我變得好像很小心 不敢表達
因為我有點自卑 無知的
應該就有點自卑
不敢隨便表達意見
人也比較老實 忠厚老實
但是侗而不願
無知又不老實
這就麻煩了
無知又不老實
這種人 以前古代這種人不多
現在這種人很多
越來越多
狂而不直 侗而不願的人越來越多
不知道怎麼搞
我們社會教育就創造出這樣的人
大家以無知為恥
然後喜歡狂
他本身不是直的人
應該是很直人 直人快語的人
他有時候會因為不瞭解而狂妄
但現在不是了
現在就是喜歡耍酷
就是喜歡自己很酷很狂的樣子
驕狂的樣子
所以這是一個社會風氣
社會教育不好
所以才弄出這種人
古代這種人很少
孔子還特地把他提出來
悾悾而不信
悾悾就是無能
無能的人 能力很差的人
能力很差的人又怎麼樣
不講信用就麻煩了
也讓人沒辦法信任他
能力雖然差
做事亂七八糟又不講信用
吾不知之矣
他說這種人我也沒辦法
連聖人都說他沒有辦法
反正我們要知道
現在社會上這種人很多
狂而不直 侗而不願的人
悾悾而不信
他說我對這樣的人也莫可奈何
子曰 學如不及
猶恐失之
他說學如不及
他說學道要有一種急迫感
好像怕說不趕快學
就來不及了
就會失去了
就失去這個機會了
學如不及
時機稍縱而逝
要有這樣子的一種急迫感
很多人學道
他就是等我有錢有閒
有這個心情再來學道
學道要有一種
惟恐失去這個機會的迫切感
迫不及待的意思
沒辦法等待的
可能明天就沒有了
這個是什麼
我們大部分人
這種心情每個人都會有
但大部分都放在哪裡呢
賺錢
賺錢就是這樣
我不趕快賺
可能就失去這個機會了
謀利如不及
猶恐失之
所以這種
我猶恐失之 的這種心情
是每個人都有的
但是大部分都不是用在學的
用在學道的
比如說無常迅速
現在有機會
有時間可以學
你可能明天
一個不好的因緣發動了
或者你生病了
或者家裡面出了什麼事
或者你事業出了什麼問題
或者說你學習的對象
你的老師離開了
很多種因素發生了
又不能學了
失去學習的機會
所以叫學如不及
猶恐失之
這是孔子他自己的心境
他也鼓勵他的弟子們
不要老是把這種學道都
放得很舒緩
留到最後再說
以後再說吧
以後再說
很多人會這樣
那麼賺錢他不會這樣想
但是學道他會想
以後再說
我時常碰到這樣的人
我以後有空的話再來學
但是以後呢
就不知道耗到什麼時候
子曰 巍巍乎
舜 禹之有天下也
而不與焉
這個與呢
就是有參與的意思
參與
微微乎就是說
偉大的意思
像山一樣
壯大
偉大
舜
和禹
堯舜禹湯
舜和禹 他在治理天下
他說他偉大很有意思
他說舜和禹的偉大
他並不說他怎麼樣子
勤政愛民
怎麼樣子 雷厲風行
推廣政策
百廢俱興
他不講這個
他講
而不與焉
好像沒有在參與
好像沒有在參與這個政事
而不與焉
偉大就偉大在這
所謂 鳴琴垂拱 而天下治
無為而治
鳴琴垂拱 而天下治
彈著琴
拱著手在那裡
衣袖垂下來
自然天下大治
不參與
好像沒有參與
而不與焉
沒有參與這些政策的施行
所以他以德化人
大德敦化
在中庸裡面講的
予懷明德 不大聲以色
聲色之化民
末矣
用我光明的德性
來化民
不是用聲色來化民
不是用語言文字
典章制度
這些東西來化民
所以好像他沒有參與
其實很難想象
這樣子的一個王者
古代的王者
但是事實上這種
是可以感受得到的
比方說
一個家庭裡面
你的父母親
德性非常的好
他雖然沒有去要求
小孩子怎麼樣
孩子們自然就很好
他的德性很好
說話
言語
待人接物
都非常的光明磊落
非常的恭敬謹慎等等
他不需要去要求孩子
他不需要去給他各種的約束
孩子自然就很好
自然德性就非常的敦厚善良
這就是所謂的大德敦化
敦 在那邊不動
好像山一樣不動
自然就感化了
一個團體裡面也是一樣
團體裡面如果居上位者
他是這種人
下面的人就會慢慢向那個方向調整
所以舜和禹他就以這樣的方式
所以修身
自然就可以齊家治國平天下
身修得好
大家就以他為標杆模範
他就不需要用任何的
這種典章制度來約束人
要求人
所以他說
而不與焉
好像沒有在參與這些繁忙的政務
像我那時候看一個電視節目
介紹那個 德雷莎修女
德雷莎修女因為他們以前
他們的這個慈善團體
就是非常成功
成功的典範
還得到諾貝爾的和平獎
很多記者就去採訪他們
就發現他們完全沒有組織沒有制度
沒有
不知道在幹什麼
沒有組織沒有制度
沒有事先的安排
他們主要還是禱告
然後願意去幫助人
一個意願
然後自然神的力量會參與裡面
自然就可以做得很好
所以德雷莎也有這個味道
而不與焉
她是整天祈禱
看起來並不是一個
渾身幹勁的一個
世界性的龐大慈善組織的一個負責人
好像沒在幹什麼
所以說這個時代也有這樣的人
子曰 大哉 堯之爲君也
巍巍乎 唯天爲大 唯堯則之
蕩蕩乎 民無能名焉
巍巍乎 其有成功也
煥乎 其有文章
這也是盛讚
這個堯
堯就是舜和禹
再上一個的帝王
聖王
孔子說
偉大堯之為君
巍巍乎
非常的高大
他說這個國君非常的偉大
山一樣的高大
唯天爲大 唯堯則之
天是夠大了吧
但是堯卻可以像他差不多
像天一樣
無所不覆
天有一種特質
他用天來闢喻
因為堯已經所謂 天人合一
無不覆也
變成說一切眾生
草木禽獸
都在他的覆蓋之下
都在他的羽翼覆蓋之下
全部都在他的保護範圍
所以說 唯天爲大 唯堯則之
蕩蕩的意思就是
非常的廣大廣闊
無遠無近
民無能名焉
就是老百姓沒辦法去形容他
沒辦法去形容他
無能名 不是說你偉大到
我沒辦法形容
而是根本老百姓就沒有去稱道他
為什麼
我們就在天地的負載之下
我們沒有什麼感覺
他已經讓老百姓活在自然裡面
活在自然之中
跟大自然融合成一體
然後自然大家 安居樂業
然後認為自己好像
天下治 百姓皆曰我自然
天下大治 老百姓都覺得
我本來就是這樣子的
就好像小孩子在父母親
細心的呵護之下
他沒有感覺父母親的恩德
他覺得我本來就是這麼幸福
就像這個樣子
民無能名焉
因為他的施政等等的
已經跟天地大自然融合成一體
所以不落痕跡
沒有痕跡
所以他不是說我施行一個政策
這個政策產生很多很多的好處
最偉大的政策就是
他可以讓大自然保持這樣的一個調順
他就已經能夠參與天了
參與這個天了
叫做 贊天地之化育
所以一個
誰就很懂這個道理
我們臺灣有一個
管這個水利的
前一陣子不是來個颱風嗎
她說
尤院長和阿扁總統鴻福齊天
事實上是不是這樣
我不曉得
我也不能說不是
但這個 堯 就是真的這個樣
鴻福齊天
就是他可以
幾十年都是風調雨順的
不會出問題的
就是沒有天災人禍
沒有這些預測不到的東西
就慢慢自然累積起來
就越來越繁榮興盛
老百姓就生活得很好
沒有災禍
你也許看不到它有什麼建樹
但是你完全沒有災禍
沒有意外
立於不敗之地
慢慢累積就不得了了
慢慢累積
我們能成功十次
一次失敗就完了
如果你永遠不失敗的話
慢慢累積這種很自然的 小成功
就變得很壯闊了
自然的現象是這個樣
那麼堯呢
他的為政之道也是這樣
因為他跟大自然已經徹底結合
他的德性非常的好
天人合一
下面也解釋
為什麼民無能名
巍巍乎 其有成功也
煥乎 其有文章
他說
雖然你沒有感覺到
就民無能名
老百姓好像講不出
他有做出什麼事情出來
但是 巍巍乎 其有成功也
但是偉大
他的事情呢
所有的事情都是成功的
都要成功
成就
他成就了太多太多的人
事 物 不斷都在成就之中
其有成功也
煥乎 其有文章
而且 煥 就表示光明
整個國家一片光明的景象
光明的景象
文明 彰彩
文章的意思就是非常的文明
充滿了美麗的文彩的意思
所以大家活在一種
活在一種光明和美麗之間
美好
美好幸福光明 的感受之間
然後做什麼事都可以成功
其有成功就講得很好
他說偉大就偉大在這裡了
你在他的統治之下
婚姻不會失敗
健康不會失敗
情緒不會崩潰
什麼事情都成功
事半而功倍
做什麼事都很容易成功
像我前天碰到一個陳先生
陳先生呢
他是一個臺中那地方的一個
企業的一個一級主管
他說他求道14年了
都沒有修道
一直到最近呢
他開始發心修道
開始吃素
開始發心修道
他發心修道的原因也是因為
因為他太忙
因為他是在第一線上
每天要收到一大堆的這些訂單
他電腦上面會闖進來
大概有八十幾封的訂單
他要去審核
他要去審核以後
然後往下流
往下流以後另外一個物流
還有他的資訊流
兩個結合以後就開始進入生產
那他上面不下來
下面沒辦法生產
他們公司是非常制度化
所以他就每天呢
早上一直搞到晚上九點多
搞到晚上九點多呢
然後又有很多廠商要來找他
開會啦 吃飯啦 講話啦
約談啦 等等的
忙到後來胃就壞掉了
覺得雖然賺錢賺了很多
事業也很有成就
下面管了幾千個員工
好像很有成就感
但是內心覺得很茫然
也很疲憊
他大概才三十幾歲
算是蠻成功的
人也是非常的高大帥勁
人才啦 內涵啦
都是一流的
然後他就講說
但是他自從開始修道以後
第一個
他的身體慢慢好起來
才一年的時間
他的身體慢慢好起來
第二個呢 他事情放得下
比方說他本來
今天進來八十幾個case
他一定要處理完他才下班
他現在不是因為晚上
要去佛堂上課
他也喜歡到佛堂上課
比在那邊搞那些公文來的
輕鬆多了
所以說他到了四五點就
準時下班
有時候會留下二三十個case
但是從來沒有出過問題
他說以前要留兩個就會出問題
不知道怎麼搞的 從來沒出問題
然後呢
到現在他也不了解
然後還有一個他不瞭解的是
那些一天到晚來找他
盧他那些廠商都不見了
就不來找他
事情還是在做
那些多餘的應酬又不見了
不知道怎麼回事就不見了
然後第三個比較明顯
然後這些都摸不太清楚
第三個最明顯的是什麼
他現在開車子
出去出差開車子找不到停車位
老母慈悲
出現一個停車位
再轉一圈回來就有一個人
剛好開走
屢試不爽
連個停車位都很好找
類似這樣的事情就不斷地發生
他已經不是 堯
他已經接受 老母 的管轄
彌勒祖師的管轄
所以這天人合一
有很多事情
這就是所謂的其有成功也
到處都有成功的事情發生
我們很多道親就是這樣子
修起來的
當你誠心以後就發現
做什麼事都很容易成功
前一陣子那個
跟我講的
他說 我也很少跑道場
我只是有信心而已
有好多事情
以前成不了的都成
以前事情不可能成功的都成功了
以前顛沛流離了三十幾年了
現在開始
享受一些得心應手的感覺
事實上他很少來
他就是有信心用個三寶
這就在聖王的照顧之下
這就叫 其有成功也
惟惟乎 其有成功也
煥乎 其有文章
不只是成功 做事情成功了
而且生命開始奔向光明
文章 文明 光彩
文明光彩
生命中充滿了一些美麗的線條
美麗的花紋
而不是那樣子的單調 蒼白
很多人就是生命很單調的
光成功是不夠的
生命要有光彩
生命是很多彩多姿的
要有它多彩多姿的那一面
所以他講
又成功 而且又光明
又有文章 又多彩多姿的
而且還多彩多姿
這就是堯偉大的地方
雖然我們碰不到堯舜禹湯
可是我們也是接到了
這個聖王之道
像我們《龍天表》上面講得很清楚
不啻湯武洪恩 堯舜大德
就是等於是 等同是
活在湯武 堯舜的管轄之內的
這種大道降臨
我們就變得有差別待遇
注意喔 同樣在這塊國土上
你修道的人有差別待遇
真的誠心修道的人有差別待遇
你就會活在一種
巍巍乎 其有成功也
煥乎 其有文章
難以言喻的
所以為什麼他要修下去
原因就在這裡
這是很現實的問題
舜有臣五人 而天下治
武王曰 予有亂臣十人
孔子曰 才難
不其然乎 唐虞之際 於斯爲盛
有婦人焉 九人而已
三分天下有其二 以服事殷
周之德 其可謂至德也已矣
這是表示說
這種賢德之士的重要
如果獲得賢德之士
天下就會大治了
所以重要的不是你的政策
重要的是你怎麼用人
你有沒有用對人 這個很重要
我們現在都很強調說
要制度化 要制度化
再好的制度化
沒有人是不行的
再好的房子
沒有好人住進去
那個房子就不能看了
一塌糊塗
所以制度是很重要
但是沒有比人重要
制度是人定出來的
人可以鑽法律漏洞的
再好的制度
人如果不好的話
就一點用處都沒有
我們就會覺得 人不可靠
制度是硬的 人會變的
制度不變的
所以你就要耐心 要把人教育好
教育是很重要的
就算沒辦法把所有人都教育好
你一定要教育出一些好料出來
這些好料就可以去
管理這些普通的人
然後去壓制這些不好的人
所以教育是非常重要的
你光搞制度是沒有用
像我們現在都很強調制度
我們人類重視制度
自古以來就到現在是最興盛的
各種的制度
但是天下有比較好的嗎 沒有
以前古代重視制度的國家
最重視制度的國家是誰呢
秦朝 秦國
商鞅變法成功
王安石也想搞這套 失敗了
商鞅變法成功
秦國大治
但是他擁有天下幾年
15年而已 才15年
為什麼呢 後來小人當道了
秦始皇死了以後
秦始皇還是個雄才大略
他會用一些好人才
秦始皇死了以後小人當道了
連李斯
李斯還不算什麼很好的人才
都被殺掉了
趙高那個 宦官當道
那個制度都變成他的一個護身符了
那些制度 因為已經完全制度化
國家走法家的路線 完全制度化
所以你再壞 我照制度來
一個制度把你壓死
所以15年就垮掉了
所以這邊強調人才的重要
人才比這個
比這些典章制度法律重要得多
而 舜有臣五人 而天下治
舜他有臣 有五個臣子
有五個大臣
他靠這五個人就把天下治了
武王 周武王說
予有亂臣十人
這個亂臣就是講
以前講亂 講是撥亂反制的意思
就是在亂世的時候
可以撥亂反制的臣
所以叫做亂臣
不是做亂的臣子
亂臣
亂世的時候他可以
把亂世撥亂反正
所以稱之為亂臣
就是真正有能耐的大臣
他說我有十個
有十個所以說就可以
把這個紂王擊敗
紂王武功非常高強的人
非常會打仗 聰明才智都一流
但是武王還是
紂王就有點像以前的項羽一樣
武功謀略 聰明才智都是一流的
但是周武王因為他有亂臣十人
他就非但擊敗了紂王
而且創造了偉大的周朝
孔子曰 才難
孔子說人才是最困難的
才難 不其然乎
孔子曰 才難不其然乎
他說 哎呀
要追求人才是最困難的
這不是對的嗎 不其然乎
不是對的嗎 這是正確的
他說 唐虞之際 於斯為勝
唐虞就是講
堯舜禹湯那個時候
堯舜禹的時候 唐虞
就是那個朝代剛好是 堯和舜和禹
這三個皇帝
禪讓天下那個時代叫唐虞
唐虞之後就是 夏
就是大禹 大禹以後就
變成夏朝了
所以那個時候就叫唐朝
他說 於斯為勝
那個時候人才特別多
那個時候
也不過有婦人焉 九人而已
這個婦人不是講婦女
這個婦人講的是 才德之人
才德之人 也有九人而已
也只有九人
三分天下有其二
以服事殷
周之德 其可謂至德也已矣
他是講周文王
周文王的德行
他很佩服周文王
周文王 三分天下有其二
那個時候天下分作三分
他佔了兩分
但是他還是以臣來服侍這個殷
服侍這個紂王
周之德 其可謂至德也已矣
周文王的道德可以說到達極限
他還是服侍這個殷
以大恃小
所以要以大恃小
所以伯夷叔齊就跑去要歸順他
沒想到他死了
伯夷叔齊來不及見到他 他死了
死了以後周武王就不同了
他的德行就不如周文王
周文王就是
我以大侍小 大者越大 小者越小
到最後你就枯萎
我不需要去征伐你
不需要說造成戰爭流血
以大恃小
周武王就不同了
我這麼大我當然要把你小的吃掉
肯定的
我留你在那邊禍害
把你這個腫瘤給除掉
周文王的辦法
不是說用外科手術切除腫瘤
就像我們得癌症一樣
得癌症有兩種治法
一種有的成功的中醫師
他會 顧本培元
那另外一種就是殺死癌細胞
就西醫的做法
但中醫因為也不是很成功
不是說每個醫生都那麼高明
所以說變得不確定
但是就是這兩種
你身體非常健康
一般人每個人身上都有癌細胞
但是因為你身體的健康程度很夠
所以那個癌細胞就不能危害
周文王就是這種方式
你雖然紂王是一個癌瘤
可是我很強盛
我很健康 很壯大
那麼你這個癌瘤就不能危害
就變成良性腫瘤
不能成為惡性腫瘤
但是周武王就很害怕
怕他會作亂
就把他除掉
那除掉當然元氣大傷
化療也好
動這個切除手術也好
甚至你這個切除不好還會擴散
你碰觸到它以後沒弄好 它會擴散
很多這種例子
很多就是說他做了治療以後
反而縮短壽命
當然也有就這樣成功的
就算成功也元氣大傷
所以這是武王和
不是說誰對誰錯
方法不同
但是比較高明的
是這個周文王的至德
偉大的德行
以大侍小
子曰：禹，吾無間然矣
菲飮食，而致孝乎鬼神
惡衣服，而致美乎黻冕
卑宮室，而盡力乎溝洫
禹，吾無間然矣
他說這個大禹啊
我對他是沒話講的
我找不到他什麼毛病
無間然矣
沒什麼空隙
沒辦法讓我去議論他
為什麼呢
菲飮食
他自己吃的飲食都是粗茶淡飯
吃得很差
但是 致孝乎鬼神
致孝饗
因為他在祭祀鬼神的時候
祭品是非常豐盛的
這個鬼講的是 祖先
這個神講的就是明明上帝
以前就是祭饗上帝
祭饗祖先 祭饗上帝
是非常豐盛的
致孝乎鬼神
惡衣服 而致美乎黻冕
他自己平常穿的衣服
是非常的粗糙
但是呢
如果是在主持郊祭的時候
以前古代有所謂郊祭
我們現在道場還有保留
有所謂的 春祭大典 秋季大典
夏祭大典
冬祭大典
這就是以前郊祭的時間
春夏秋冬 四季更換的時候
他們就會到郊外去祭天
然後 除地降神
就是把這個地
把它除平了以後
然後降神
我們現在就 把它縮小到室內
那也是除地
就平爐
我們那個爐不是
和一般在寺廟裡面爐不同
我們爐要平
除地 就是把地整平了以後
除地降神
這就是古禮還有留下來
這是因為時代因緣不同的
所以說就把它變成縮小到
我們濃縮到室內來做
是要穿來代表他的恭敬
他所穿了這個黻冕
黻冕就是衣服
衣服一直蓋到膝蓋以下的長衣
像我們在點道的時候穿那個長衣
他就穿得非常好
非常的美
非常那個質料
色彩都非常的美麗
冕就代表他戴著冠
戴的這個帽子
就非常的美
致美乎黻冕
卑宮室 而盡力乎溝洫
他自己住的房子很差
他的皇宮什麼都是很差的
到現在也沒有留下來
所以早就 一般的土房子
一般的石頭房子
土房子或是茅草屋等等
但是 盡力乎溝洫
但是卻盡力的在什麼
溝洫的意思就是說
要打通這些水道
灌溉用的水道
他知道老百姓就是要
靠這個水來維生
所以他整天在那邊巡這個水道
看水道有沒有暢通
讓這些百姓都可以
都可以有充裕的水
來灌溉田地
然後就可以生活得很好
禹 吾無間然矣
大禹啊 我對他還有什麼話說呢
他這麼刻薄自己
但是卻對老百姓這麼好
那麼對於祖先 對於上帝
這麼盡孝道
對他還有什麼話講呢
對上對下都這麼好
就是刻薄自己一個人而已
剛好這一篇結束
我們就講到這裡好了