一貫道郭明義

來往造下真言咒   出自即將出版之 彌勒救苦經講記(下)

來往：彌勒祖師來往人間無可計數，與眾生結下甚深法緣。

造下：創造。

真言咒：無字真經。

    我們知道彌勒祖師曾化身傅大士、布袋和尚、金公祖師…但這都是少數我們知道的，在我們不知道的地方，彌勒祖師來來往往，化身千百億，無所不在。不斷在世間行走，甚至六道都有祂的蹤跡化身，

    因為祂來來往往無數次，了解眾生也和眾生結下太深的因緣，於是把修行法門濃縮再濃縮，成為一句「真言咒」｜無字真經。無字真經內可以修身煉性，外可以收妖降魔脫災避難。

    前文所述後學畫的符咒就是真言咒的一部分，但寳劍不必全部拔出來，只要拔出一小段，金光萬道可以降妖伏魔。

︻傳下當來大藏經︼

【傳下】：傳授給我們。

【當來】：當來下生彌勒佛。

【大藏經】：將三藏十二部五千多卷經典精簡為一部「彌勒救苦經」再濃縮成一句「無字真經」。當來大藏經就這麼簡單，不識字也可以念。

新時代大藏經

    釋迦牟尼佛為了適應各種不同根器之眾生開演八萬四千法門，面面俱到，為使不同根基眾生都能找到適合他們的法門修行。

    但是釋迦牟尼佛時代的修行者都是出家修行，在家修行也都是根基深、精進不懈的眾生，那些眾生已都被釋迦牟尼佛渡走成道了，這個時代的眾生都是根基淺又懶惰，不要說是三藏十二部五千卷佛經，能讀得懂短短「心經」的都不多。

    後學求道以前是佛教徒，佛經讀很多，各種修持法門都有興趣，即使是現在讀佛經仍是後學的最大享受，就以為眾生都和後學一樣熱愛佛經。

    沒想到有一天津津樂道的和內人分享佛經心得時，卻被冷冷的澆了一桶水。內人說：「難怪佛法有末法期，佛法的修持很快就會被消滅了。如果修佛法要先搞懂這些空、有、無為…光是名相就要讀個十年八年的佛經，名相懂了以後，修持方法這麼複雜難修，修了以後還不一定保證修對，修錯了走火入魔比不修還糟…有心修行，努力修行，還不一定跟對上師…這時代誰有這種時間、智慧、能耐？要正確修佛教太難，一定會被時代淘汰…。」

    旁觀現在的佛教，這樣的問題確實存在而且很嚴重，入門難，修行更難，辨邪則幾乎不可能，眾生要如何修？最安全的就是自己在家裡念佛禮拜，和菩薩結緣。

    因此彌勒祖師接下白陽期渡眾生使命後，將修持簡化，將大藏經濃縮成「無字真經」的用意。

    當眾生陷入痛苦黑暗急待拯救時，如果無法給他立即有效的光明、覺悟、感動、安慰…。而丟給他一大疊的經典，告訴他：「三藏十二部慢慢讀，讀懂了慢慢修，修久了慢慢悟，悟通了慢慢覺…終有解脫的一天…」眾生一定掉頭就走，笑你是神經病。

    現代人不要慢慢的，要簡單立即有效的。古代醫療重視長期調養，現在若無法立即速效就鮮少人願意嘗試。

    彌勒祖師研發出的「新時代大藏經」就是立即有效能治百病、能除百苦的修行特效藥。只要願意來求道，求道後願意默念真經，保證藥到病除，即刻不苦。

    時代在改變，佛菩薩也因應眾生根基不同，而調整接引眾生的方便法。

    這個速食的、電腦的時代，如何用最簡單、最易懂，也最有效的修持法渡眾生，應該是諸佛所共同在努力的，也是彌勒祖師最大的使命。

    彌勒祖師在白陽期開始就已經研發出跨時代創新的高科技修持法｜三寶。

    在經典上，彌勒祖師將八萬四千法門濃縮成一句無字真經，一句了然超百億，雖然只是一句卻具足萬法，可普渡眾生。以藥為喻，有的醫生以百種藥治百種病，有的醫生以一種藥治百病。彌勒祖師就用「三寶」一藥治百病。

    就如從前的科學家發明不同的機器去從事各種不同的工作，而現在的科學家，發明一部電腦，把所有的工作都收編了   

    博學多聞、勤修苦練的道人，都已經了道還鄉，剩下好逸惡勞但不失良善的凡夫，留給彌勒祖師以易知易行的法門來普度收圓。

    簡單的說科技界的電腦等於修持界的「無字真經」，也就是「未來大藏經」。經常持念，就會和讀過大藏經一樣，充滿喜悅、智慧，得到一切佛經的利益與功德。

    當然即使在科技發達的今日，如果我們一定要徒步旅行到美國，而捨棄乘車、搭飛機，不能說永遠到不了，只是困難重重而且未必能夠完成。在白陽期彌勒祖師易修易成時代，如果選擇捨棄高科技新修持的彌勒大道，還是決定千里訪名師，尋找屬於釋迦牟尼佛紅陽期正統修持法門，讀三藏十二部五千卷佛經，勤修苦練，真正找到了修對了。如愚公移山，最終還是有可能成道。

    彌勒救苦經講到這裡已近尾聲，講完了末劫的來臨，以及末劫後的世界，最後彌勒祖師再一次囑咐我們：最簡單的修持就是「持念真言咒」，在末劫發生以前，在我們歸空成道以前，在彌勒祖師下生成佛以前…我們要做的最簡單的修持就是默念真經。真經是彌勒祖師的名號，也是我們和彌勒祖師之間相認的密碼，我們如果常念真經，不論何時何地，甚至歸空，我們和彌勒祖師之間的金線永遠繫著，永遠暢通無阻。