努力醒覺－一貫道郭明義

插圖:西班牙插畫家Joseba Elorza

努力醒覺 郭明義 2013/11/17

常有人問我：「郭經理你自己如何修行？」面對這個問題，我心裡的答案往往就是：「醒覺」二個字。

“醒覺、醒覺、醒覺，趕快醒覺…”

如果你知道自己在做夢，那麼唯一要做的是當然是趕快從夢裡醒來。

如果人生需要努力，那我的人生努力的方向就是「醒覺」。

人的一生，總是努力的追求，改變，創造自己的夢想或理想，不僅這一生，生生世世都重覆一樣的追求。

然而，這一切都是徒然無功的，人生唯一要努力的是―醒覺。

從夢裡醒來，在夢裡也要醒悟夢中一切都是虛幻。
醒覺我們所看到、聽到、摸觸到的一切都是虛幻的，都是唯心所造，事實上並沒有真實的外境存在，也沒有真實的「我」存在。

如果我們知道甚至相信我們看到的、聽到的…一切的一切，都只是心靈的變現，像夢一樣、像水泡一樣、相朝露一樣…不是恆久的實存。

這種覺醒就會讓我們遠離五欲之樂，因為我們生命的衝動都建立在認為有一個內在的身心，有一個外在的世界，然後努力追求外在的世界，滿足自己身心的快樂，這就是所謂「欲樂」
當遠離欲樂，才會回歸心靈的本質，心靈本質就是法喜充滿，佛家稱為「住現法樂」，住在現成的法樂當中。

不求欲樂不住法樂

心靈，不再重覆 “追求的欲望的快樂卻得到巨大痛苦”的人生，回歸到純淨的法喜。
但是雖然不求欲樂，法樂也不應駐足，不要執著法樂，不要沉溺在法樂裡。
醒覺以後

法喜不是最終的目的地，醒覺不是就這樣結束了。越過法樂以後，會得「意生身」，也就是蘇格拉底所說的：「我將要去一個沒有身體的地方所謂意生身就是”意之所在身之所在”，就是佛法所謂的「神足通」，白話一點就是「瞬間移動」。
得「意生身」之後，還是”無所住”，不能駐足執著，繼續往前，再邁進新的境界，什麼境界？”不思議解脫”。
至於「不思議解脫」是無法思量議論的，總而言之，絕不是你能定義的。