一貫道郭明義

不修禪定，不斷煩惱      (關於煩惱的問與答)

問：彌勒祖師的「不修禪定，不斷煩惱」和一般不修行的人有什麼不一樣﹖世間凡俗眾生不也是「不修禪定，不斷煩惱」﹖

答：這是一個錯誤的想法，我們以為凡俗人一生追名逐利，不修行就是不斷煩惱。事實上凡俗眾生每天、每分、每秒都在斷煩惱，一切努力都為了斷煩惱。

以為考上好學校就不煩惱了、賺到錢就不煩惱、結婚就不煩惱、買房子就不煩惱了…所做的一切都是為了斷除煩惱。

凡俗眾生每天都在為解決煩惱而辛苦忙碌，身也苦，心也苦，煩惱也總是有增無減。所以有智慧的人看透追逐物欲不能解脫煩惱，於是修持禪定，來斷除煩惱。

問：那為何彌勒祖師不修禪定﹖

答：修禪定，可以暫時斷除煩惱，但不修時，煩惱又出現了。修禪定功夫很多很深很難，但斷除煩惱的速度與效果要看個人的禪定功夫。

彌勒祖師之所以「不修禪定，不斷煩惱」，因為事實上”本無煩惱”所以不必斷除。

如果不認為窮、病、災、死、一無所有…是煩惱，就不必斷煩惱，自然也不必修禪定。

問：每個眾生要生存下去，都有煩惱啊，為什麼說「本無煩惱」﹖

答：世間眾生每個人認定的煩惱各有不同，有人認定要賺到一千萬才不煩惱，但也有人不在乎錢，只要有酒喝或有得賭，就心滿意足…各自選擇不同煩惱。

所以煩惱是每個人自己劃定出來的，而不是本來就存在。所以真相是"本無煩惱”只要了悟煩惱都是自己的執著而生出來，而不是本來就存在，當下就可以了脫煩惱，不需禪定功夫。

如果無法直接了悟「本無煩惱」就只好修禪定來斷除你執意要在乎的煩惱。

譬如有有人為了孩子功課不好而煩惱，卻怎麼努力也無法改善孩子的功課，這種煩惱是不是自己創造出來的呢﹖當然是，因為並不是每一個家長都會為這種事煩惱，所以只要了悟這是自己執著而產生的煩惱，就可以直接放下，不必修禪定來讓自己離開煩惱。

眾生所煩惱的毎件事都是這樣啊，每個人選擇了自己在乎的執著的去煩惱，有人為錢，有人為名、為權、為美、為吃、為瘦…為各種自認為合理卻荒謬的理由，各自選擇不同煩惱，然後再想盡辦法來達成目標解脫煩惱。

問：用三寶是一種禪定嗎﹖

答：修持三寶雖是一種禪定，但修持三寶可以達到「無分別心」只要能夠心無分別，自然就沒有煩惱。所以和一般禪定不一樣。常用三寶漸漸分別心淡除，可以從多煩惱到少煩惱，最後無煩惱。

問：不相信世間有誰可以沒有煩惱﹖

答：很多啊！所有的嬰兒都沒有煩惱，他們沒有錢、沒有確定的前途…什麼都沒有，卻也沒有煩惱。嬰兒為什麼那麼容易讓父母全心全意的愛上﹖就因為他們臉上看不到煩惱，他們無邪的笑容可以撫慰這些煩惱父母的心靈。他們不一定都長得美，卻不為醜而煩惱，他們都一無所有，卻不為錢煩惱…你可以說他們是因無知而不煩惱，但卻不能否認煩惱並不是與生俱來的，而是人類經過認知後，分別出好與壞，執著要讓人生更好，因而創造出總總煩惱。

嬰兒沒有認知，所以沒有分別，也就沒有煩惱，當然也不需要修禪定斷煩惱，所以煩惱不是與生俱來的，不是隨著我們誕生而來的，是每個人各自創造出不同的煩惱來的，不具有合理的存在理由。

問：生死，是最大的煩惱吧!人總要為死而煩惱﹖

答：只要誕生在人間，誰不會死﹖所以為死而煩惱也是自尋苦惱而已。如果不在乎早死、晚死、好死、壞死…。死也不是煩惱，每個人歷劫輪迴都死過千萬次。

問：那麼不需要修持三寶，不需要做任何修持了嗎﹖

答：如果能夠了悟”本無煩惱”能夠不為世間禍福吉凶所轉，就不必修持，也就是頓悟。如果無法放下執著，就只好走漸修之路，慢慢依靠種種修持，漸漸放下執著，也就是放下煩惱。彌勒祖師要示現的是頓悟本無煩惱，祂的開懷大笑法相展現的是「本無煩惱」的歡喜，而不是禪定之後的法喜。

問：如何做到﹖

答：只要識透”煩惱本無，唯人自找”這個道理，不要肯定自己所煩惱的一切是理直氣壯、是必須煩惱，不去想辦法處理、解決一定會更糟…。相反的去察覺發現煩腦本身對事情並無幫助，甚至因煩惱引起情緒反而讓事情更糟。試著在一切令你煩惱的事發生時，心情不為所動。

問：如果試了還是做不到﹖

答：如果還是無法不煩惱，可以將你所煩惱的事交付給上天，相信上天、信任老母會有最好的安排。這也是所有信仰的核心－信。

如果我們學不會彌勒祖師的”本無煩惱可斷”就只有相信彌勒祖師、相信老母、相信上天…對我所煩惱的事，會做最好的安排，當然不一定是我所希望的安排，但卻是上天認為最好的安排。