一貫道郭明義

再看四十三章
小國寡民，使有什伯之器而不用
使民重死而不遠徙
雖有舟輿 無所乘之 雖有甲兵 無所陳之
使民復結繩而用之 至治之極
甘其食 美其服 安其居 樂其俗
鄰國相望 雞犬之聲相聞
民至老死不相往來
這是老子的理想國 叫做 小國寡民
使有什伯人之器而不用
使 這個使就是什麼呢
就是二十個人 叫做使
二十個人就是什麼
以前有那種人才
他一個人可以領導二十個人去打仗 這叫使夫長
以前叫使夫長 還有百夫長
這種就有點像我們現在講的排長 連長一樣
就是能征慣戰 能夠征伐 很會打仗的 很能征慣戰
這叫 使有什伯人之器而不用
就算有這種人才 我不會用他
因為用不著嘛 不需要打仗了 小國寡民嘛
這小國寡民 就是國家很小 人民很少
叫小國寡民
使民重死而不遠徙
而老百姓最重視的是什麼 生死事大
生死事大 而不遠徙
而不會為了要求利 犧牲性命
所謂殺頭的生意有人做 到處跑
雖有舟輿 無所乘之
雖然有舟 有船 有車 也沒有人要去坐它
為什麼 大家不求那些啊
他只要能夠 活得好 死得好 就好了 叫重死
西藏就有這種風俗
他們人一生 最重視的是什麼 生死
像那個達賴喇嘛說的
西藏人活了一輩子 就是為了要面對死亡
為死亡做準備 這叫重死
注意這點 要為死亡做準備 這叫重死
他重視的是 我斷氣的那一天
我是不是能夠像曾子那樣說的
啟予足 啟予手 看看我的手 看看我的腳
而今而後 庶幾無愧 從此以後呢
我無愧於天地了 我不會再做一些慚愧的事情了
終於要死了 這一輩子算是債還光了 重死
人生最重要的
並不是我這一生要追求什麼
我這一生要追求什麼 不是
最重要是 我在面對死亡的時候
是不是能夠坦然無懼 這是最重要的
不被業力所牽纏 為什麼
業障都消了 這叫重死
如果你一旦重視這個以後
你就不會整天到處跑 想要追求這個 追求那個了
求財 求名 求利了 所以 雖有舟輿 已 無所乘之
雖有甲兵 無所陳之
雖然國家有甲兵 它沒有地方放
因為用不著這個東西了
使民復結繩而用之
甘其食 美其服 安其居 樂其俗
他說老百姓呢 民復結繩
當然這是誇張的說法啦 結繩而用之
就是結繩記事 那個繩子打結
打一個結 就哎 這個初一 打二個結 初二
打三個結 初三
用這個打繩子結 來計算已經過了幾天了
結繩而用之
就是那些科技 那些東西全部放 因為用不著了
人最重要只是說
我這一生 能不能無愧於天地
死的時候 死得很安詳
活的時候 怎麼樣呢
甘其食 美其服 安其居 樂其俗
吃飯吃得很甘美 不是說吃的很好
就是很滿足 吃什麼東西都覺得很甘美
喝水也很甘甜 為什麼
心無雜念嘛 心無雜念
像那個 最近那個叫什麼 劉泰英
那個國民黨的黨營事業的大掌櫃
他不是講說 人家都請他吃飯 吃五萬元錢的宴席
什麼鮑魚 魚翅 這些吃到看了就噁心
沒辦法甘其食
他是在講真心話 他看了就噁心
所以真正甘其食 不是說吃很好的東西
而是什麼東西吃了 都很甘美
美其服 自己穿什麼東西 都覺得很好
像我們道親 都穿制服 這就很好 很好看
後學到這個豐原天律
那邊有一些道親
說為什麼我們修道 一定要穿制服什麼的
那個黃點傳師回答就很好 清修的黃點傳師
他說 穿制服多好
不用整天出門以前 要為穿衣服花一二個鐘頭
大家都一樣 穿上就好了 乾淨俐落
下面藍的 上面白的 就省多少的事啊
而且有什麼不好看的
誰穿起來都很挺拔 很好看的
就算不好看 混在裡面 都差不多
不會鶴立雞群
沒有人特別的 很好混 很好混
真的很多人 為了穿衣服很煩惱
你不要看喏 女孩子穿起衣服來 那不得了啦
以前後學認識一個朋友就是這樣
每次跟她約會見面 她都要遲到一二個小時
為什麼 她在穿衣服 換了又穿 穿了又換
換了又穿 穿了又換 煩惱的不得了
安其居 樂其俗
安居樂俗 住在哪裡 都可以隨遇而安
樂其俗 這個社會的風俗也很好
為什麼 只要沒有爭名求利 社會風俗就很好啦
如果老百姓都重視的是 歸空
能不能歸空 而不是歸有
什麼叫歸空 業障全消 叫歸空
什麼叫歸有呢 業力牽引
萬般帶不去 唯有業隨身
業障一大堆 這叫歸有 不是歸空
大家都能夠走向歸空的路
這時候風俗自然就很好
我們人生要走的時候 不是說我要留下多少財產
而是我能不能我所有東西統統都給它消掉
叫 所作已辦 我該做的事 都已做了
不受後有 叫歸空
梵行已立 清靜的修行已經建立起來了
不受後有 歸空了
我以後不會有一大堆的債來糾纏不休了
不受後有 該做的事都做了
六根清靜 不造業障 這叫歸空
鄰國相望 雞犬之聲相聞 民至老死不相往來
現在我們道場有這味道 我們道場就有這種味道
小國寡民 道場裡 一個佛堂 一個道場
一小間一小間的
這附近有沒有其它組線的道場
應該有啦 只是 民至老死不相往來 而已
像後學那邊那條街 那個八德路上 就有好多組線
興毅組 基礎組 寶光組 都有
雞犬相聞
有時候經過那邊 都聽到他們在唱道歌
我們這邊也在唱道歌
這叫雞犬相聞 鄰國相望 大家看來看去的
民至老死不相往來 但是不用來往
有時我們
現在我們時常在批評說 道場都不同
道場同 不是大家混在一起吃大鍋飯那種同
那不是共產黨了嘛
共產黨的人民公社 大家在一起吃飯 所以同啦
道場同是同在哪裡
道念相同
普度眾生的情懷 相同
大家都重死 相同
重死而不重名利 叫相同
至於呢 團體組織越簡單越好
太龐大的團體 這個以前蘇格拉底就說過
希臘的大哲人 希臘的大哲學家 蘇格拉底就說過
他說 一個城市
如果人過多的時候 就不適合人生存了
為什麼呢
因為人有一種特質 他的生命是一種全體性的
他生命是全體性的 他必須了解
他所身處的這個城市的團體的一切的運作
他才可以活得安心
如果太龐大 太複雜以後
他就亂了 他就沒辦法跟整體配合
所以為什麼老子要講小國寡民 有他的道理
所以我們道場 為什麼都一個一個小單位
天本單位啦 什麼單位 什麼單位
為什麼一個一個小單位
什麼天律單位什麼的 都是一些小單位
同樣寶光組 已經算是整個龐大道場一個小單位了
然後在裡邊 又分出好多好多單位出來了
就是為什麼 因為範圍小
我們在這裡邊生存 才能夠跟它水乳交融
太大以後 什麼寶光組 基礎組
什麼幾百萬道親融合成一大團
好像一個大麵團 做麵包都做不起來
一小團一小團 才可以做麵包
所以要有一種整體性 生命是一種整體性的東西
所以後學都不會反對這個的
大家在一起 雞犬相聞
像我這只雞 跑到這裡來叫
像很多 這附近有很多的
你這邊在講課 這附近一定很多道場都在開班
雞犬相聞 民至老死不相往來
像我們這邊有沒有跑去基礎組串門子 發一組串門子
沒有啊 不要說這個沒有
連天合 你們都很少去大概 都在臺北
天合就在臺北嘛 大家都很少去
這就是 小國寡民
這我們一貫道傳承的老子的道家的精神
所以大家都重視歸空 最重視的就是在這裡
最重視的 我們今天道親所重視的
並不是說我這一生能夠得到多少的東西
最重視的是 能不能把所有的業障消完了
將來可以回到理天去
這個就是 重死 而不遠徙
而且不會好奇 不會修好奇道 東跑西跑的
叫 而不遠徙
雖有舟輿 無所乘之
有啊 有舟有船那 你可以到處跑 到處看
誰也管不住你呀 可你自己沒興趣
沒有興趣 不好奇 有什麼好好奇的
我們是不是有一個道不可修的 好奇道不可修
有人好奇啊 我到哪裡看看 到哪裡看看
看看沒有關係 好奇不是好事啊
好像毒藥 好奇吃吃看 吃了就死啦
有些事情是不能好奇的
所以有人喜歡跑到哪裡有修這個禪坐 哪裡有
我進去摸一摸 碰一碰
雖有甲兵 無所陳之 這個都很好
這個我們道場有這種精神 隱隱然有這個雛形在的
隱隱然有這個雛形在的
道場中都 每一個
像天本道場 就像一個小國家一樣
迎生送死都有 喪葬禮啦 小孩子生下來啦
他成長過程啦等等的
道場裡面什麼青年班 少年班 青少年班
什麼什麼都有 好像自成一個國家
叫 小國寡民 自成一個國家了
光一個天本就好像自己成一個國家了
什麼人際關係 什麼喜事 喪事什麼 都可以處理
小國寡民 這很好
然後這個小國寡民呢 整個的風俗
這一個小國寡民的風俗 都是重死而不遠徙
都是很容易滿足的
甘其食 美其服 安其居 樂其俗 都非常好
不只是我們這樣子 其他很多單位都是這樣
這是我們目前在人類社會裡邊的一個異數
一個異數
道親 你看都吃素
自己有自己的一個生活遊戲規則 在這邊
然後一生中最重視的事就是 就是什麼
就是這個駕鶴西歸 蒙主寵招
像以前後學的前人時常講
他們修道的時候一個觀念 很單純
什麼時候為道犧牲了 就算成了
他說現在回想起來
成個什麼東西 自己都不曉得
但就算成了 這是他們的觀念 就這麼單純
我們早期在台灣的道親也是這樣
什麼時候為道犧牲了 就算成就了
辦道能夠辦到死
都還有道可以辦 有道可以修 就很滿足了
對 老母娘 就對得起啦
回去不會無顏見江東父老
回去對 老母娘有交待了
這個就是重死 這很重要的
好 最後一章 我們把它講完
下一堂課 我們要講這個
領導點傳師已經安排好了
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