一貫道郭明義

因為許多道親買不到郭經理的書，尤其海外道親，把找得到的電子檔，放在（分類：郭經理道書網上閱讀）和買不到書的道親結緣。

節錄自《―貫道的修持觀》一超生了死篇

超生了死問答－5

問：既然求道便能超生了死，為何有時仙佛顯化帶一些沒有修道的亡魂來結緣，說是在地獄受苦或投胎畜牲道？

一個求過道的人即使犯重罪，也會因「明師一指」的諸佛願力而回理天，當然理天有天牢、有陰山，不管是天牢、陰山，都還是在彌勒祖師的管轄內。

淨土以惡道虛像教化

求過道的人確實有可能墮地獄、畜牲…。但這些都是由仙佛示現安排，也是彌勒願力示現，但跟六道輪迴不同的是，這些示現的目的，在讓所受的人懺悔而不是單純受罪。

   為什麼要示現三惡道的情景呢？因為有些眾生習氣太深，不是循循善導所能改變，非要惡道現前才知懺悔。所以理天中也有這些方便示現。

   有人說：「淨土應是無比清淨怎會有地獄出現，何況仙佛菩薩以慈悲為懷怎麼會示現用地獄或畜牲道、餓鬼道來感化眾生？」

   舉個例子來說吧！在佛經中很有名的「善財五十三參」，善財童子發菩提心後，文殊菩薩叫他去參訪善知識。於是善財童子便展開他的參訪過程，先後參訪了五十三位大善知識，這是華嚴經中的「善財五十三參」。

   而善財童子第十七參，參訪了一位叫「無厭足王」的善知識大菩薩。這位無厭足王對那些不能感化的眾生用斷手足、截耳鼻、挖眼、砍腦、剝皮、湯煮………。如地獄一樣的處罰。

天牢與地獄的不同

   善財童子看了警愕失色，無厭足王告訴他：「從前在我的國土中有許多殺盜、邪見、無所不作的惡業，我為了調伏他們，不惜化作惡人，訂出種種苦刑去制裁那些作惡多端的人，使這些人心生恐懼，斷除一切惡業，發無上菩提心，我用這樣的善巧方便是為了改正他們，拯救他們，我的心中何曾憎恨過他們？」

   無厭足王所示現的正是我們道場所謂的陰山、天牢，仙佛菩薩對那些冥頑不靈的眾生不得已，只好用這些刑罰來令他們恐懼，懺悔改過。

   但這和六道輪迴是絕對不同的，六道中隨業所轉冤冤相報業上結業，而天牢、陰山所示現的刑罰則令受者悔悟。

   從來結緣的亡魂便可印證，一個求過道，未修未信的亡魂來結緣，多是悔不當初，而且一定勸告在場道親要修要信，為道作見證。

   而若是來自餓鬼、地獄冤欠借竅，則一定惡形惡狀怨恨滿腹要追要討。前者是懺悔慈悲，後者是瞋忿計較，這便是天牢和地獄的差別。

2015補述:

淨土有疑城

        佛經裡面淨土有「邊地疑城」，就是那些有緣往生卻沒有信足、修足的眾生，雖然往生淨土，沒有墮入惡道，但卻住在邊地疑城。

       所謂邊地疑城，與我們說的「天佛外院」有異曲同工之妙，雖然是彌勒淨土，但在天佛外院，必須補修人間未修足的修行功課。

       關於天佛外院，有仙佛批訊告訴我們，也有歸空前賢託夢是現，也有道親被仙佛帶去神遊親見…景況都差不多，就是補修。

    有一篇《天佛院　仙吏慈訓》裡面就寫得很清楚，節錄一小段，有興趣看全文者可以網上查。

在天佛院裡，有所謂的『內院』與『外院』，在外院裡又有『八卦功果院』，此院又分為『左閣』『右閣』。『右閣』者記載著陽世間還活著的修士的修道過程之功果，在此皆有影像可查，所以賢士若是修得自性未達圓滿，脾氣毛病未除，上天皆記載得一清二楚，無有絲毫偏差。賢士們雖然是一片孝心，超拔自己的祖先回到天佛院中，但他們並非一受超拔，即可以回到理天！由於身處於紅塵已久，故有所謂的習性，因此必須回到天佛院中修煉，就是這『八卦功果院』中來修煉。在這裡設有各名堂與室，還有幾間的『修煉亭』、『靜修亭』、『誦經堂』、『禮儀堂』…所以，賢士在世若不趁有此肉身好好的學，好好的做，等到無肉身回到天佛院中，上天一一來考查對證，到時候過不了關、不及格時，賢士啊，你有苦頭可嘗啦！尤其是禮節。