一貫道郭明義

〈全面醒覺Q&A〉郭明義遺稿-無念為宗

問：郭經理常強調無我、無求，如果把「一無所求、一無所有」當成終極目標，也許沒有人對修道有興趣？

答：「一無所求、一無所有」之後生命就進入清涼自在、光輝萬丈，難道不具有吸引力？難道我們甘心於生生世世被感官奴役，只是不斷改變追求和擁有的內容，就像從這個夢進入另一個夢，永遠活在自以為清醒事實上迷醉的夢境之中？

問：人生總有些東西值得追求，至少 “理想”或 “夢想”不那麼物質，如果全然不求，我們到人間為何？

答：我們看酒徒、賭徒、痴狂的愛上不該愛的對象的人…我們看他們很傻，事實上仙佛菩薩看我們，不管我們多麼理直氣壯被眾人認同，追求偉大的理想，或追求物欲…都一樣是作夢。

問：完全醒覺是不是突破人類的局限，科學家譬喻我們人類像金魚缸裡的魚，完全醒覺是不是從金魚缸裡走出來？

答：這種譬喻有種超人思想，一般人沒有能力完成自己的夢想，因為侷限在肉體。走出金魚缸的說法，充滿突破人的侷限完成夢想的想法，可以位移、空中取物…有特異功能。這不是「醒覺」而是更大的貪求、妄求。

「醒覺」簡單的說「離相即佛」。要離開對「相」的執著，而不是追逐、成就更大的相。

我們人總是用有形有相的身體，追求有形有相的世界的一切，這是一種迷思，就像蘇格拉底在臨死以前說的，『有些人無法接受無形無相的世界，所以即使死了，沒有肉體，靈魂無法超脫，又回到有形有相看得到的世界，在墳墓墳場遊蕩。』

「突破金魚缸」的說法，基本上還是在有形有相的世界，去追求高尚或低俗，而不是離開對一切形象、聲音、顏色、味道…的追求。

只要是追求，無論是追求的是高級精緻，高尚典雅，或粗鄙平凡，下流無恥…基本上都是在有形有相世界裡追逐，無法醒覺。