彌勒祖師的慈心三昧 -1－一貫道郭明義

￭彌勒祖師的慈心三昧

轉錄自一捲32年前的錄音帶

上面標著

1989年12月31日誠心班

彌勒祖師的慈心論

「道」以心傳心教外別傳不立文字

慈心三昧→三昧→「定」

慈心三昧→安住慈悲，心不動搖

感謝天恩師德有這個機會跟各位前賢共聚一堂來參研道義今天要各位前賢來研究的課題是彌勒祖師的慈心論

後學要把題目做一個小小的修正

這個「論」後學把它改一下

彌勒祖師的「慈心三昧」為什麼說是慈心三昧

因為我們這個「道」以心傳心教外別傳不立文字以前達摩祖師說的「前佛後佛以心傳心不立文字」

這是達摩祖師說的一句名言他說前面的一尊佛後面的一尊佛中間用什麼來相傳呢用心來傳心用慈心佛的心就是慈悲心我們眾生的心是貪嗔癡慢心佛的心是慈悲喜捨心祂用慈悲喜捨心呢來啟發你的慈悲喜捨心用慈心來印你的慈心這叫以心傳心不立文字不是在理論文字上面打轉不是在言語裡面討消息所以我們把這個「論」除掉一說到「論」就跟文字扯不清楚關係但事實上這個慈心是遠離這個文字語言以心印心以心傳心那麼「三昧」是什麼意思三昧就是「定」開啟了你的慈悲心你的心就定了不動心不會因為世間的種種善因緣和惡因緣而牽動你的心思而讓你的心波濤起伏讓你的心落入思慮徬徨痛苦落入喜怒哀樂種種追求這叫不動心定用比較通俗的言語來解釋就是不動心所以慈心三昧就是讓你的心住於慈悲而不動這就是慈心三昧不會產生種種住忌妒怨害這叫慈心三昧彌勒祖師呢祂就是在慈心三昧裡面安身立命而祂所傳給我們的也就是慈心三昧

而我們要用來度化眾生的是什麼呢也是慈心三昧

當初釋迦摩尼佛傳給彌勒祖師的是什麼也是慈心三昧以心傳心傳的都是這個慈心三昧要讓我們安住在慈悲心中不動不動搖心無動搖

那麼什麼是慈心三昧呢要怎樣才能住於慈心三昧呢我們先介紹一下這個慈心三昧

在遠古的時代哪時候有一尊佛住世叫弗沙佛

現在我們是彌勒佛住世再早是釋迦摩尼佛住世再早以前過去好多劫以前有一尊佛叫弗沙佛那時候出世護持眾生那時候有很多國家都是小國其中出了一個大國這個大國國王叫曇摩留支

過去久遠劫前在此世界中，有一佛出世，

名叫弗沙佛。那時的國王名曇摩留支。

往佛所時，見一比丘入慈心三昧，

行身安靜，放大光明。王見則問佛：

此比丘入何等定，能有如此光明？

佛答以："慈心三昧"國王聽後，心生仰慕說

：此"慈心定"巍巍乃爾！我也願修習次慈心三昧。

那時，曇摩留支王，今彌勒是，因發心修"慈心定"

故自此以來，常字彌勒，久習性故，至成佛時，猶名彌勒。

曇摩留支是大國國王所有小國都要到那邊去進貢每年都要去進貢因為他是大國那個時代大吃小那個時候有一個小國因為國王很信仰這個弗沙佛

所以呢他就去供養這個弗沙佛就沒有去供養曇摩留支這個國王曇摩留支就率領大軍興兵問罪就要去攻打追殺弗沙佛大軍遠遠的看到弗沙佛坐下有一尊比丘一個出家人在那邊打坐身上放出像日月一樣燦爛的光芒一種通天徹地的大光明他受到很大的感動叫軍隊靜聲慢行慢慢的走到這個弗沙佛前面然後問這個弗沙佛說你坐下這位修行者為什麼身上放出如此大光明呢

弗沙佛說因為他修慈心三昧他住在慈心三昧之中所以感動天龍八部來護法感動所有天龍八部來護法所以身上放出這麼燦爛的光芒

曇摩留支聽到以後非常感動殺心全部消滅掉殺伐之心嗔恨心全都消滅然後跪在地上像佛禮拜希望能夠學這個慈心三昧於是佛就傳給他這個慈心三昧

以後他生生世世都修慈心三昧這個曇摩留支就是彌勒佛就是我們彌勒祖師他生生世世轉世最後修行成就就是彌勒佛彌勒祖師

彌勒祖師生生世世都修慈心三昧

後來釋迦牟尼佛出世轉法輪在講華嚴經的時候這個時候彌勒菩薩也在座

彌勒菩薩問釋迦牟尼佛一個問題問釋迦摩尼佛說佛啊有什麼樣的法門可以少受辛苦速證涅槃涅槃就是覺悟不生不滅他說有什麼樣的法可以少受苦惱還可以速證涅槃你看便宜都給他佔盡了一般來講我要少吃苦我就慢慢修他沒有我要少吃苦少受苦惱而且要速證涅槃要趕快成佛有什麼樣的法門可以這樣子呢

釋迦牟尼佛就很讚嘆他善男子你真是了解末法世的眾生因為末法世的眾生像我們這個時代的眾生都希望速成希望少吃苦修道最好不要受什麼苦修甜蜜波羅蜜不要修忍辱波羅蜜甜甜蜜蜜到達彼岸所以呢少受苦惱速證涅槃不是為他自己修的祂是為所有眾生尤其我們這個時代眾生發問因為祂要攝受我們這個時代的眾生

6.36再早已前那個時代的眾生都被釋迦牟尼佛度走了釋迦摩尼佛度的是什麼眾生呢修慧眾生慧修智慧修智慧要怎麼修要守戒要持很多種的戒律持戒由戒可以生定由定可以發起智慧由智慧可以滅除一切煩惱這是釋迦牟尼佛他所攝受的眾生都走這種路線然後他能度的都度走了然後只剩什麼只剩蘊子和靈殘剩下我們這些蘊子和靈殘渡不走的因為我們不是那個根基我們不是修慧眾生我們是什麼眾生求福眾生求福報的追求幸福美滿的人生不想吃苦光想快樂現在的眾生就是這樣求福的求福報的而彌勒佛的發願就是要渡這些求福報的眾生求福眾生就希望少受苦惱速證涅槃因為要幸福要過得很幸福他修道的目的是要追求幸福不是要求苦剛好這個時代的眾生應了彌勒的機緣所以祂就代替我們眾生來問釋迦牟尼佛這個問題希望釋迦摩尼佛幫他解釋清楚因為彌勒祖師他不重視這個理論直接從慈心三昧出發的所以這些理論還是要由釋迦摩尼佛最會講理論由他來解釋什麼是慈心三昧結果釋迦摩尼佛就讚嘆他你問得真好我傳你一個法門這個法門可以少受苦惱而且可以速證涅槃什麼法門呢慈心三昧我就傳你慈心三昧法門怎麼修呢要經過三個步驟要經過這三個步驟來修慈心三昧

一、觀眾生國土皆微塵所聚

二、滅除嗔恨心

三、忘我

第一個要觀眾生國土都是微塵所聚這個很容易因為我們現在科學已經到這個地步了我們知道所有的這些眾生國土還有身體通通都是原子所聚合而成微塵所聚這個微塵就好像我們說的原子分子電子一樣微塵聚合而成這是很科學的每個人都能接受

我們看這個世界不要看它的森羅萬象看它的本質它的本質都是微塵所聚但這樣還不夠

9.30佛以他的佛眼看這個世間的實相什麼實相呢每一個微塵裡面都有一個佛國一一塵中皆有佛國佛國就是淨土就是佛的國土有佛住在裡面也就是說呢所以祂的佛眼實相看到這個現象我們要接受這個事實就是讓你看這個世間的實相這個世間的實相不是骯髒汙穢的我們說五濁惡世因為我們的心不清淨所以世界就不清淨釋迦牟尼佛呢以前有一次在一個法會上面阿難尊者突然心中起了一個念頭阿難尊者怎麼想他想別的佛的國土都很清靜但是我們這個是釋迦牟尼佛的國土為什麼是五濁惡世為什麼這麼不清淨呢釋迦摩尼佛知道他心裡想什麼就跟他說呢他說阿難那是你的心不清淨不是我的國土不清淨如果你的心清淨呢我的國土就清淨心淨則土淨所以他要你心要清淨這時候你看到的世界就是清淨的所以那個時候釋迦摩尼佛當下神足頓地當下阿難的心被佛的大威神力罩住一下心清淨了心清淨以後看到整個世界都變成淨土像阿彌陀佛淨土一樣像東方琉璃光淨土一樣像彌勒佛所住的兜率內院一樣清淨無染莊嚴美妙心淨則土淨人只要心清淨了那麼國土自然就清淨心不清淨國土自然就不清淨

以前有一位佛印禪師有一位詩人叫蘇東坡蘇東坡和佛印是好朋友也是死對頭兩個人時常在鬥禪機有一次蘇東坡很高興跟蘇小妹講我今天跟佛印那個老禿驢鬥嘴鬥贏了蘇小妹說你怎麼鬥贏了我說佛印你像一堆糞你知道佛印說什麼佛印說我看你像一尊佛你看我是佛他是糞那我不是贏了嗎蘇小妹說你輸了他說人家心裡有佛所以看什麼都是佛你心裡有糞所以看什麼都是糞所以我們今天看這個世間是五濁惡世骯髒汙穢是非鬥爭一大堆因為我們心中有這些是非心不清淨因此要修慈心三昧第一個你看這個世間不要看他的表像看它的本質它的本質是什麼呢通通是原子微塵聚合而每一個微塵裡面都有佛國這時候你心就不會那麼嗔恨怨惱

第二步要滅除你的嗔恨心第三步忘我到這個時候慈心三昧就完成了說來簡單做來很難但是

12,我們天道就是傳這個慈心三昧我們求道的過程就是幫助你完成這三個步驟我們求道第一步讓你從聲色犬馬污濁的五濁惡世進入一個清淨的莊嚴的佛堂這時候你眼中所看到的無非是佛事你耳中所聽到的法音宣流為什麼點傳師在唸點道詞壇主在唸請壇辭上下執禮在念獻供禮都是法音宣流鼻孔所聞到的是供養佛菩薩的妙香那個時候你的眼耳鼻舌身意都浸潤在佛國之中這是第一步就完成了我們求道第一步就是讓你進入慈心三昧的第一步就是要傳你慈心三昧

求道的過程就是彌勒祖師要傳你慈心三昧因為彌勒祖師生生世世都修慈心三昧到這個節骨眼祂只有傳你這個沒有第二招

傾绝世一招就是慈心三昧所以我們第一步完成了

第二步要滅除你的嗔恨心我們進入佛堂佛堂有一片祥和之氣這時候我們心中的瞋恨怨惱之心自然會平息自然就平息掉只要你親近佛堂自然有這個效果後學到發一組去講課回來時候跟一位道親一起回來那個佛堂後學時常去這個道親後學第一次看到看到他又很老練後學講一半他才跑進來後學下課他跟後學剛好一起坐車回去哪時候學住在新店他也住在新店一起坐車回新店後學就問他這位大哥好像很少看到你第一次看到而且上課上一半才溜進來

他說是啊我最不喜歡聽課你不喜歡聽課跑來聽什麼他說我喜歡佛堂

為什麼喜歡佛堂他說我在社會上工作競爭很劇烈心中充滿了怨恨每次心中積了很多怨恨我就跑到佛堂可是我不喜歡聽課就選講到一半溜進去在那邊坐個半個小時也好心裡就很清靜可以混個兩三個禮拜都很舒服他太懶了不願親近佛堂寧可去看電影可是心裡嗔恨心鬥爭心太強了太痛苦了只好到佛堂去消除去治病所以佛堂有這個效果消除你的嗔恨心誰到佛堂嗔恨心很重的有沒有看臉也沒有沒有一個心中充滿怨恨生氣沒有這種為什麼佛堂有仙佛護法也就算了佛堂有彌勒祖師住持彌勒祖師入於慈心三昧剛剛不是講那個國王他本來嗔恨心要把整個佛的僧團都消滅掉可是這個慈心三昧馬上就把他心融化掉了不言不動不見不聞自然把他化於無形當中比丘眼睛也沒睜開也沒聽到任何聲音也不說話也沒有任何動作可是他住於慈心三昧只要住於慈心三昧非但可以化解自己的內心嗔恨心還可以化解所有眾生的嗔恨心所以進入佛堂以後你在佛堂的運作之中很自然的甚至一句話都沒聽到你就在那邊閉目養神也好自然你的嗔恨心就消滅掉你的心就會調柔慈悲所以後學很鼓勵道親親近佛堂有些道親說我不喜歡聽課沒關係你來打瞌睡你來這裡睡覺也比在家裡睡覺要好得多為什麼因為你享受慈心三昧的滋潤這個很重要到佛堂不是來聽課的聽課只是助緣而已真正是什麼佛堂裡面有慈心三昧有彌勒祖師住於慈心三昧天龍八部齊來護法所以這時候有無相的光明在籠罩著你滋潤你的內心讓你心開意解

所以第二步滅除瞋恨心你根本不用努力就達成了

第三步忘我明師指點當下就是你忘我的時候明師一指指向玄關這個時候就是你忘我的時候完成第三步一般人都覺得我沒有這種感覺那是因為你平常心來求道平常心來求道就用平常道來成全你如果你用非常心來求道呢就會用非常道來成全你像後學就是非常心來求道的後學以前是佛教徒修各種佛教法門修得很精那時候來求道是存心要搗蛋的不是老老實實要來求道抱著一顆非常的心那時候心想這個”道”聽說是魔窟不入虎穴焉得虎子所以想要來看看壞壞在哪裡進來以後那時候後學唸佛很精一直在念佛阿彌陀佛

結果人家在唸十條大愿後學在唸阿彌陀佛唸著唸著可是在整個佛堂慈心三昧的籠罩之下不知道在什麼時候後學點完道發現佛號不知道什麼時候被驅逐出去忘我在求道的過程當中讓你不自覺中達到忘我可是後學是存心搗蛋的所以故意要唸這個佛唸到最後佛號被驅逐出去因為你 ”我” 都沒有了佛號怎麼還能存在佛號就不見了所以後學印像很深刻當然一般人很平常心來求道沒有這種感覺非常心來求道就會有這種感覺

再舉個例子後學認識發一組一位道親他也是佛教徒他是修密宗的根基非常好密宗的根基非常好他每次去拜很多上師上師都肯定他密宗根基很好修密宗密宗就是持咒還有手印各式各樣的手印然後他在這方面感應非常多可能過去世很多世都有修密宗可是密宗有一個原則就是要找對上師像我們說要找明師一樣他要找對上師而一個真正的密宗的弟子他只要根基成熟了密宗講究即身成佛的這輩子就能成佛但一定要碰對上師而這個上師呢真正密宗的弟子碰到屬於自己的上師的時候可以開悟他的心性可以開悟他的心性讓他成佛的上師以後有什麼現像不是說我是你的徒弟你是我的老師就這樣彼此私相授受不會他會有什麼現象舉身毛孔豎立全身的毛孔豎立然後眼睛淚水不斷的流下身不由主不斷流下毛孔豎立你下意識會撲在地上做大禮拜密宗的大禮拜是五體投地整個手腳都伸出去很莊嚴的大禮拜那你很自然會做出這個動作這位密宗弟子呢他也是到道場來求道也是存心搗蛋他到了佛堂以後就一直在持咒他持咒持得很精感應很多後來到平心靜氣看佛燈的時候好了他真的上師現前了原來彌勒祖師才是他的上師因為我們道場中所傳的也是秘密法密宗講什麼三密加持三種密法來加持什麼三種密法身密身密就是身體的身口意身密口密意密身口意三密加持身密口密意密我們道也是傳身口意三密意密意守玄關玄關是秘的不能講出去口秘傳你五字真經而且五字真經本是無字讓你不能講出去這叫口密身密傳你手印合同讓你不能洩露出去這三密加持他碰到真正的上師了原來他的上師是彌勒佛是師尊師母

所以平心靜氣看佛燈他一下子咒語手印都跑掉了這個時候整個人發作了全身毛孔豎立退後佛堂很大他退好幾公尺遠

三密加持他退後好幾公尺遠

舉身毛孔豎立眼淚像河水一樣流個不停然後整個人趴下來做大禮拜他以前也沒有做大禮拜突然間發下來做大禮拜做完以後就匍匐前進一直爬往前爬

他本來很驕慢這下驕慢心整個消除掉爬到佛墊上面跪在哪裡然後點傳師再為他點道現在修道修得很誠心由此可見我們這個道明師指點當下就是讓你忘我拋除你的”我相” 後學以前自以為自己修佛教修的很精那個也是自以為修密宗修得很精不管你”我相”多大當你求道那一霎那全部拋除掉忘我所以完成了慈心三昧因此我們到那個階段就完成慈心三昧所以要怎麼樣去求慈心三昧怎麼樣修慈心三昧在這個時代只有一條路可以走來求道求道就完成了

所以今天後學跟諸位前賢講也是白講的為什麼你們都做到了都求過道了有沒有人沒求道在這邊鬼混沒有所以都完成了慈心三昧只是信不信而已所以我們跟彌勒祖師一樣彌勒祖師那個時候當國王的時候他初發心就不吃肉因為他修慈心三昧慈心三昧一開始修就不吃肉而我們天道弟子的第一步修行也都是從素食開始天道弟子要吃素很容易而且吃素都吃得很害羞不好意思佛教徒不是後學在佛教修幾十年什麼參禪打坐各種法會禪七佛七都參加過 22,40 佛教徒到最後要斷這塊肉年紀這麼大肉都咬不動了還是斷不了

也不是真的喜歡吃肉那個肉不吃啊嘴巴就發酸發苦然後生病頭昏眼花業障現前為什麼因為那一塊肉裡面性命債太多要斷不容易你沒有修慈心三昧要斷不容易很困難除非你出家出家有250條大戒這是比丘比丘尼要守500條大戒這個有戒神每一條戒都有一尊戒神在保護你所以要吃素比較容易但在家修行很困難

以前後學在佛教的時候就已經吃素吃的很驕傲很自大走到哪裡人家說吃長齋的菩薩小菩薩我們天道弟子吃菜(吃素)沒有啦不愛吃肉

不好意思不曉得這個在佛教徒眼中是大修行你看那個檢察官他是佛教徒他吃素是不是吃的威風八面跟記者講我吃素不會做壞事心地很善良我們天道弟子都不好意思這樣佛教徒認為吃素是大修行修一輩子吃素很困難但我們初發心就不吃肉為什麼呢修慈心三昧跟彌勒祖師一樣彌勒祖師也是一樣他那時候一開始修慈心三昧馬上不吃肉我們也是很容易做到當然不是要求諸位前賢馬上就吃素但身為天道弟子要吃素很容易非常容易你沒有當過佛教徒不曉得吃素很難那塊肉要斷非常困難所以說我們在求道過程就已經完成了慈心三昧我們再看看彌勒祖師的因緣彌勒上生經釋迦摩尼佛講彌勒祖師因為彌勒祖師在釋迦摩尼佛出世的時候他在釋迦牟尼佛座下為弟子他不修禪定不斷煩惱那時候大家都修禪定斷煩惱因為修慧眾生那時候都是修慧眾生

那麼彌勒祖師他不修禪定不斷煩惱他修慈心三昧不需要這些所以他看起來現凡夫相跟凡夫俗子一樣不像阿羅漢都修得金光閃閃

而釋迦摩尼佛又說下一尊佛就是他(當來下生彌勒佛)

所以那時候釋迦摩尼佛坐下大阿羅漢都不服氣所以釋迦摩尼佛就為此講了整篇彌勒上生經就講彌勒的因緣講他修慈心三昧祂說彌勒祖師會住在兜率內院兜率天兜率內院我們這邊講理天我們為什麼講理天因為佛教講「理即佛」理即是佛理就是佛釋迦摩尼佛說理就是佛佛住的地方叫理土因為佛住持在這裡所以叫理土認理歸真因此我們講理天和理土意思是一樣的因為兜率內院有彌勒佛住在那裡彌勒佛住在那裡所以那個地方叫理天理天當然所有佛住的地方都是理天都是理天只是我們跟這塊理天因緣比較深因為我們是彌勒祖師的弟子我們因為都學的是彌勒佛的慈心三昧