生老病死正確態度

生老病死的正確態度   2008 8月25養生班

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   生、老、病、死，對我們的生命都各有其不可或缺的意義。

   生，是一個歡樂自在的旅程。

   老，是一個寧靜致遠的休息。

   病，是一個清靜身心的贖罪。

   死，是一種脫殼飛升的解脫。

   所以老、病、死，不是我們認為的災難，而是人生必經的學習過程。

   生，生命的本質是歡樂的，我們應該隨時隨地都歡樂自在。但是我們自己對「生」設定很多快樂的條件，一定要在…條件下我才會快樂，因此就「生」活得不快樂，無法享受「生」這個旅程。

   老，是寧靜致遠的休息。不再衝動血氣方剛，而有寧靜致遠的智慧。不再勞碌，可以休息下來享受寧靜，寧靜不是空無一物的死寂，而是如老子所說的︰:「不出戶以知天下,不窺牖以見天道。」

   病，是一種清淨身心的贖罪。生病是最好的贖罪模式，很多人業障現前時會連累別人， 生病只有自己受苦，不會影響別人。如果業障以生意失敗出現，可能拖垮很多周遭的人，以家庭破裂出現，影響到孩子…。最簡單的業障現前就是生病。

   但是如果我們把「病」視為倒楣的災厄而怨天尤人，心生恐懼、憤怒、悲哀…那就會拖累、拖垮身邊最親愛的家人。

   病有「淨業」的作用。我們身、口、意三業，在生病過程中都在淨化，每個人都有業障，都有罪，都要贖罪。修行人大部分都用生病來贖罪、了業。因為這是最好的淨化身口意三業模式。

   生病可以讓我們反省、淨化生命。有這種理念就不會對生病有倒楣不幸怨天尤人的感覺。而將之視為是一個很好的「消業障」的機會，

   許多人生重病以後，心越來越善良、柔軟、謙卑，不願殺生也不想做壞事，嘴巴也不想開惡口說些傷害、刻薄、是非的話，心中也不再動惡念。也許不是完全沒有，但至少越來越少。

所以︰身不行惡事、口不開惡口、心不動惡念。身、口、意三業都因而淨化。

   大家都喜歡『生』而且是健健康康的長生不老，而為什麼生命的設計要有老、病、死的存在，因為都和「生」一樣，各有它的作用。

正確面對老、病、死

   用正確態度面對「生」，就活的生機盎然，有歡樂的生之旅程；用正確態度接受老，就不會老潰昏庸，而成為智慧的長者；用正確態度迎接病，就不再怨天尤人，而能夠淨化身心，洗滌累世罪業。

   相反的如果用錯誤的態度面對疾病，會引發其他的病，導致病上加病、業上結業。比如，怨恨、苦惱、恐懼、驚慌、亂投醫…或負面情緒傷害別人…，都對疾病沒有幫助反而業上結業，但很多人生病都是這樣增加自己的痛苦也造成別人的痛苦。

   班員︰起初生病，非常恐慌、恐懼，想到接近死亡，就越來越害怕，但是用三寶以後，就不會一直活在恐懼中。

   郭經理︰依靠三寶可以不恐懼面對疾病、死亡，這種體悟很好，但是如果能夠更進一步不要把疾病看成惡魔，看清楚生病是對我們有幫助的，就更可以解脫痛苦。

   班員︰以前用三寶無法真正收心，現下體會到真的只有生病才有機會反省自己，會想到要把心收回來，身體好好的時候不會想收心，一直外放去追求這個追求那個。

   郭經理︰生病像一個業障的缺口，業力從這個缺口釋放出去，我們的業障就從受病苦這個地方流出我們的生命。

   舉例而言，就像一個人欠了很多債，每天辛苦工作以還債，當他辛苦了一天筋疲力竭，但心中有一種「雖然累了一天，但至少還了一部份的債」的安慰。生病也是，如果有「我病了一天，雖然很辛苦，但也消了一些業障、還了一些債。」就會覺得受苦是值得的。

三寶吐納法 (吐病氣法)

天地之間有陽氣、陰氣，陰氣又稱病氣，也有稱為風邪入侵，生病的原因認為是風邪入骨。我們如果沒有照顧好自己的身體或者負面情緒太多，在呼吸之間會招引陰氣風邪，就會被風邪入侵，有時在氣脈五臟、入侵得深就入骨髓就病得重，

平心靜氣吸氣陽氣，慢慢陽氣可以驅逐出陰氣，把入骨的風邪釋放出去。

觀想吸氣從玄關吸進，這樣吸進去的都是純陽之氣，貫穿全身，想像身體如氣球充飽氣體一樣充滿陽氣。可以伐毛洗髓，把身體每個毛孔都整理把我們的骨髓清洗，脫胎換骨，這是中國養生最高境界。

要做到有發熱、發麻的覺受才有除病氣的作用

伐毛洗髓的感受︰

身體向有微細電流透過，有時是在手指尖，有時會到身體全身，像每個毛孔都站起來，手掌發紅、指尖微麻、全身發熱，每個細胞都醒過來在守玄念真經。

伐毛可以感受得到，洗髓無法感覺，但只要有伐毛的覺受就有洗髓的效果。

但要持之以恆才能對疾病有作用。

公共佛堂請壇狀況下很快進入這種感覺，家裡佛堂要很努力做十分鐘後才能進入狀況。

星巴克的咖啡和三合一咖啡品性當然不同。