一貫道郭明義

用你的心 呼喚彌勒佛的名字

念真經可以成佛(念佛即是成佛2008-06-14講)

00:00念佛就是成佛 01:52專心呼喚彌勒佛的名字

03:23第一名的懺悔-默念真經

04:16念真經的重點：顆粒要念實在

05:41仙佛很忙有空來救我嗎？

06:18睡覺就無法念佛，如何不間斷？

07:37念真經一字一字要念實在

09:02念佛心是佛，妄念是凡夫

部落格文章連結Jun 17 2008念佛即是成佛 https://sallykuo3041.pixnet.net/blog/...

第四代祖師道信禪師 引經據典來強調 念佛的重要性 他引《文殊說般若經》 文殊菩薩問世尊：「什麼是一行三昧？」 世尊說：「法界一相，繫緣法緣，叫做一行三昧。」 「法界一相」就是『無極理天』極樂世界 金剛經所說的「若世界實有則是一合相」 所謂的實像 而不是我們夢幻泡影的花花世界 我們要能夠跟法界實相 極樂世界接繫上緣 能接上緣 就像我們電話接通了這就叫做『一行三昧』 這時候就會跟 一真法界的特質和生命特質就通了 就像水和大海接通 跟海水對流 濁水就變清水 一真法界有什麼特質 不退不壞 不可思議 沒有障礙 無相 不著相 要怎麼樣「一行三昧」 就是「繫心一佛，專稱名字」很簡單 我們默念真經 念彌勒佛 心整個繫念在彌勒佛名號上 念念相續 一念一念 念念相續 念佛 就像打電話把聽筒拿起來了 一念佛 電話就接通了 問題是聽筒 如果信心沒有俱足 就像聽筒沒有靠到耳朵 聽不清楚 甚至根本沒聽到 沒有感受 沒辦法感受 不會退轉 不會變壞 沒有障礙 不可思議 雖無形無相卻無所罣礙 這種生命覺受 就像小池塘 無法感受大海的清澈 所以『念佛就是成佛』原來這麼簡單 真是易簡之道 易知易行到極點 難怪彌勒救苦經再三強調「用心持念有神通」真的 既神且通 普賢觀經：『一切業障海皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相。』 一切業障大海 我們人生就像掉到業障大海裡出不來 但是業障大海都是從妄想所生 如果要懺悔 不是一條一業障 去消這條消那條業障 檢討自己這個過失 那個過失 最簡單「端坐念實像（念佛）」 端正自己 坐下來 念念相續 實相念佛 實實在在的去念佛(默念真經) 道信禪師說「是名第一懺」所有業障都可以消除 念真經的重點：顆粒要念實在 不是一句一句念清楚 一個字一個字實實在在 舉例 南 無 彌 勒 佛(代替真經) 實實在在 一個字一個字實實在在 我們為什麼沒辦法這麼實在的念 主要是心有旁騖 因為不相信念佛(真經)有這麼大的功效 就像我們漂流在大海中 我們拿著通訊器 一旦跟搜救的直升機接上線 我們會抓住不放 不斷發出訊號 唯恐斷訊 因為我們相信直升機收到我們的訊息一定會來救我們 如果我們真的相信念佛 佛會來救的話 『用心持念佛來救，朵朵金蓮去超生。』難道佛會騙我們 我們真的相信 不會斷掉這個訊息 不斷呼救 不斷呼救 不斷的念 不斷的念 不斷的呼救 『我在這裡、我在這裡…』 難道佛不會來救 所以主要是信不信 覺得呼救無望 問:仙佛很忙有空來救我嗎 那是錯誤的想法 仙佛就像陽光 把窗戶打開陽光就照進來 把窗戶關上 陽光也不會比較節省事情 念佛就像把窗戶打開 陽光就灑進來 不念就像把窗戶關上 忽念忽不念 就像窗戶一開一關 陽光忽有忽無 問:「睡覺就無法念佛，如何不間斷？」 睡覺時候 如果念佛 如果念佛 心心相續 所有的三毒心 攀援心 觀想心 奇妙感覺心 全都除去 這時會忽然連念佛的心都寂滅 這叫做『憶佛心謝』 憶念佛的心凋謝 這時如來真實法身現前 叫做正法 佛性 諸法實性 淨土 菩提 金剛三昧 本覺 涅盤 般若 名稱雖無量 皆同一體 所以如果念佛 念念念到睡著了 不只念佛的心沒有了 三毒心也沒有了 那 更好 或者說我們還沒睡著 就所有的妄念心都沒有了 念佛心也沒有了 這個時候就是 涅槃 法身 佛 真如 而且要一個字一個字 接續不斷 實實在在 接續不斷不要有空隙○－○－○－○－○難免有 盡量不要有空隙 讓訊號沒有雜訊 好像打電話沒有雜音 聽得清清楚楚 這時就會產生把我們的業障消除 妄念消除 有的人念得糊糊的 就像唱歌沒有咬字清楚 沒有每個字都唱出感情出來 念得快也要字字分明 每個字實實在在 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○實實在在 不是◜◠◞◡◝ ◟◡ 就像叩首一樣 就算叩得快 也是一再三四五六 慢 一叩 再叩 三叩 四叩 五叩 快 一再三四五六七八九一 實實在在 所以三災八難不來侵 朵朵金連去超生 用心持念有神通 都不是虛言 甚至 念佛成佛 都不是虛言。 至於說 要做多少事 讀多少經典 懂多少道理 才能成佛 那是人的想法 佛可沒這麼說 沒有任何一尊佛這樣說 「即心即佛」 四祖道信說：「念佛心是佛，妄念是凡夫。」 「即心即佛」什麼心是佛 念佛心就是佛 妄念是凡夫 念佛心就是佛 這是四祖道信禪師 實證的體驗 部落格文章Jun 17 2008 念佛即是成佛(2008-06-14) 節錄自郭明義「彌勒救苦經講記(下)」） 每個道親都會念無字真經，但有人念得受用，有人沒有覺受，關鍵在於『信心』的程度。 念佛在許多人的觀念中只是求佛菩薩保佑，這是錯誤的， 事實上：「念佛就是成佛」念佛就可進入佛法的不退轉、無罣礙…全面昇華的不思議境界。念佛的專注、力道到達一個程度，就可以和諸佛世界相通。 我們舉四祖道信的「入道安心要方便門」讓我們在默念真經時能更有信念。 四祖道信雖是禪師卻很重視念佛，他引經據典來強調－念佛即是成佛，在他留下的唯一文獻「入道安心要方便門」中，引「文殊說般若經」、「普賢觀經」來告訴我們「念佛就是成佛」。 在這裡提供給道親默念真經時，覺受其中殊勝。 文殊菩薩問世尊：「什麼是一行三昧？」簡單的說：「什麼是到達極樂世界？」 世尊說：「要和法界一相，接繫上法緣，就叫做一行三昧。」 再問如何「一行三昧」？佛陀說：「繫心一佛，專稱名字」。 所以簡單的說：「專心念佛名號，就可以成佛。」 「法界一相」，就是所謂的極樂世界，我們說的『無極理天』，金剛經所說的「若世界實有則是一合相」所謂的實像。而不是我們夢幻泡影的花花世界。 跟法界實像、極樂世界接繫上緣，就像我們電話接通了。就叫做『一行三昧』就可以跟一真法界的特質和生命特質相通。就像水和大海接通濁水就變清水。一真法界的特質－不退、不壞、不可思議、沒有障礙、不著相。 我們默念真經，如果可以心整個繫念彌勒佛上，念念相續，就可以成佛。 專注和不專注念佛的差異 念佛就像打電話把電話拿起來了，一念佛電話就接通了，但是如果沒有信心俱足，就像聽筒拿在手上卻沒有靠近耳朵，聽不清楚、聽不到、沒有感受，無法感受不退轉、不壞、不可思議、沒有障礙、不著相、雖無形無相卻無所罣礙…的生命覺受，就像小池塘無法感受大海的清澈。 所以『念佛就是成佛』，簡單，真是易簡之道，易知易行到極點。 彌勒救苦經強調說：「用心持念有神通」真是既神且通。 ￭念佛是最上乘的懺悔 道信禪師又舉「普賢觀經」來印證念佛也是最有效的懺悔。 普賢觀經說：『一切業障海皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相。』 業障像大海，我們人生就像掉到大海裡一樣，被業障所吞噬。如果要懺悔，一條一條去懺，懺不完、消不完、出不了業障。但是業障大海都是從妄想所生，所以最簡單消滅業障的方法就是「念實像（念佛）去除妄想。」 四祖說：懺悔最簡單的方法：『端坐念實相』端正自己坐下來實像念佛，佛號念念相續，實實在在的去念佛(默念真經)。 道信禪師說：這就是最上乘的懺悔，「是名第一懺」，所有業障都可以消除。 如果用大樹來譬喻業障，我們有相懺悔，就像摘除葉子，一葉一葉的摘永遠摘不完，摘了又會生出新的葉子，但是如果將根部除去，那麼不必摘葉子，業障大樹自然枯萎。業障大樹的根就是我們的妄想，去除妄想最簡單的方法就是「實像念佛」。 ￭念真經的重點： 每個人都會念真經，但卻沒有成佛的感受。 重點在唸佛不是一句一句唸，而是每個字，像顆粒一樣，每一個顆粒都要工整不要扭曲，都要念得清楚實在，不要含糊。 要在心中清楚的聽清楚我們默念的每一個字。 ￭為什麼念真經不能專注、持續？ 念真經不專注、不持續的原因很簡單心有旁鶩，不相信念真經有這麼大的功效。 就像如果我們漂流在大海，我們手上握著通訊器，一旦跟搜救的直升機接上線，我們會抓住不放，一定不會輕易放下通訊器、不會停止呼救，不斷發出訊號唯恐斷訊。因為我們相信直升機收到我們的訊息一定會來救我們。 如果我們真的相信念佛佛會來救我們，我們就不會放棄這個訊息。彌勒救苦經說： 『用心持念佛來救，朵朵金蓮去超生。』難道佛會騙我們？ 我們真的相信的話，就會不斷的念、不斷的發出訊息、不斷呼救，告訴佛：『我在這裡、我在這裡…。』 所以我們無法用心持念的原因在於『不相信』，覺得呼救無望。 ￭仙佛很忙有空來救我嗎？ 很多道親不敢隨便默念真經，怕驚動仙佛，也不敢因小事而勞動忙碌的仙佛。這是錯誤的觀念，仙佛不是像我們用有形有相的身體在救眾生，仙佛的能力、能量，就像陽光。我們把窗戶打開，光就照進來、我們把窗戶關上，陽光並不會因而比較空閒。我們唸佛就像把窗戶打開，不念就像把窗戶關上，忽念忽不念，就像窗戶一開一關，陽光忽有忽無。 我們不念佛，佛不會比較悠閒自在，不會比較高興，相反的佛會比較憂心我們心不念佛，就隨著環境因緣流轉，妄念叢生業障現前。 ￭睡覺就無法念佛，如何不間斷？ 有人問：「要實像念佛，還要念念相續，睡覺如何能不間斷？」 四祖說：「如果念佛到心心相續，所有的三毒心、攀援心、觀想心、奇妙感覺心…都除去以後，這時會忽然連念佛的心都寂滅，這叫做『憶佛心謝』，這時如來真實法身現前，叫做正法、佛性，諸法實性、實際，亦名淨土、名菩提、金剛三昧、本覺等，亦名涅盤界、般若…等。名稱雖無量，皆同一體。」 所以念佛念到睡著，不只三毒心沒有了，念佛的心也沒有了，就到達念佛最高境界了。 所以睡覺以前是默唸真經最好的時機。後學只要睡前專注默念真經，即使睡得很少，精神都很好，因為元神沒有消耗在妄念上面。 重點： 1、每個字清楚明白。○ ○ ○ ○ ○ 2、字和字中間不要夾雜妄念。○－○－○－○－○ 3、接續不斷。 每一個字要念得清楚實在，每個字都要用心去念，雖然是在心裡念，還是要念得咬字清晰，不要模糊帶過。而且要接續不斷，中間不要有雜念、妄念插入。 即使念得快也要每個字清楚明白，字字分明，不要五個字連在一起或黏在一起分不清楚。 念快：○○○○○ (五個字，字字清楚明白不間斷) 念慢：○ ○ ○ ○ ○ (一字與一字中間不要有雜念) 念佛不專注：○雜念○雜念○雜念○雜念○… 念佛含糊不清楚： 若能夠專注不斷默念真經，我們和彌勒祖師之間的連線就會暢通無礙，不會斷訊、不會有雜訊。這樣就可以迅速消除我們的妄念、業障，直向成佛。 彌勒救苦經說：「三災八難不來侵」、「要想成佛勤禮拜」、「用心持念有神通」、「朵朵金連去超生」…都不是虛言。 一般人認為要做很多事、行很多公德、讀很多經典…才能成佛，這是人自己說的，不是佛說的。佛告訴我們的是「念佛即可成佛」、「即心即佛」…什麼心是佛呢？念佛心就是「佛」，貪心妄想當然不是佛。 四祖道信說：「即念佛心是佛，妄念是凡夫。」 做佛很簡單，只要實心念佛。