一貫道郭明義

〈色身、法身性命雙修〉2012-09-05天一三寶共修

色身是屬命。法身是屬性 性命雙修 專注在呼吸 一呼一吸了了分明 吸氣知道自己在吸氣 吐氣知道自己在吐氣 空氣無所不在 專注在呼吸才可以受用 佛光無處不在 專注在玄關才可以受用 所以今天我們第一堂課 修的就是色身和法身都修 叫性命雙修 色身是屬於命。法身是屬於靈性 叫性命雙修。身體當然要修 靈性也要修 怎麼修色身 怎麼修靈性? 色身最重要就是什麼 人命在呼吸之間 就一口氣。 這很客觀的，很科學的 身體最重要就是空氣啊，空氣斷掉，馬上就死 食物斷掉 水斷掉，還可以活，還可以活幾天。 甚至我們剛才講那個印度的老人 不用水 不用食物也可以活，但都沒有空氣。他是非死不可。 所以說，這個空氣是很重要的。你第一個接觸就是空氣，再來才是食物 飲水 只有空氣可以把你身上所有的氣脈。所有的經脈 氣脈 血脈全部貫穿。而要練這個身體，其實很簡單，專注在呼吸就好。 你不用刻意去調息 有人說我氣息很亂，那也表示你身體有狀況，你只要專心注意自己的呼吸，吸氣的時候知道吸氣。吐氣的時候知道吐氣。 現在該深的時候，自動會深，該淺的時候 你不用刻意去調，有時候喘氣，喘得很厲害，那都是調整 你只要專心 專心在呼吸的時候 這個空氣就開始調整你這個肉體。最主要是要專心，不要心不在焉，要專注 年輕人就算打電動也要專心 打電動都要專心。 那呼吸也是一樣，專心 專心就可以發揮功能，專注 專注在呼吸，一呼一吸，了了分明 吸氣一定要知道自己在吸氣 吐氣要知道自己在吐氣。喘的時候知道自己在喘。然後呼吸很深的時候，知道深 淺的時候知道淺 氣息粗的時候，知道粗細的時候 知道細 了了分明，不要刻意去條，知道就好。不要說心跑掉了，不知道自己現在在呼氣還在吸氣。只要這樣子就可以把身體調到最佳狀態，這是修命的方法。這個以前釋迦牟尼佛。祂曾經整整四個月的時間閉關，就光做這個觀察自己的呼吸。 所以這一套後來就傳到東南亞的國家 南傳佛教變成他們修行的基本功，叫什麼 觀呼吸 南傳佛教一定要修這個觀呼吸， 後來他們把觀呼吸複雜化 其實觀呼吸。釋迦牟尼佛親口所傳的就是這樣 我知道氣息進去 出來。我知道深知道淺。 但是我們不是只有身體哦，我們還有靈性 我們不是只有空氣大氣層的空氣無所不在來滋養我們的色身。我們還有什麼? 佛光普照來滋養我們的法身。 這宇宙之間的空氣只存在大氣層，大氣層以外就沒有空氣，但佛光啊是存在什麼 宇宙 宇宙之內 宇宙之外 沒有宇宙前就只有佛光。 佛教稱之為佛光 道家稱之為什麼 道 儒家稱之為什麼? 浩然之氣 至大至剛 塞乎天地之間，浩然之氣不是空氣是浩然之氣，浩然正氣，這個東西無所不在，就像空氣無所不在。你要專注在呼吸，你才可以受用，佛光無處不在。你要專注在玄關，你才可以受用。好像聲音。萬籟俱作 可是你耳朵塞住，你就聽不到了。玄關竅要暢通。所以我們就把 這兩個結合，因為只有這個佛光。可以讓你的法身靈性充滿了智慧光明，就像只有空氣可以讓你的身體整個新陳代謝復活起來。那只有這個浩然正氣。可以讓你的法身。充滿智慧光明。所以我們先把身體調好 空氣一呼一吸了了分明 再進一步的觀想吸氣的時候 意念守在玄關。 無量的佛光灌注而入 空氣從鼻孔進去，無量的佛光從玄關灌注而入。你也不要想找哪個點灌進去 你吸氣你不一直想一定要從這兩個鼻孔 不會的 就吸進去了，就心一直收回來收回來，然後這時無量的佛光，就會從玄關的這個方向一直進來，就感覺到這個方向一直進來。 佛光 無量的佛光進來 那吐氣的時候不是濁氣就出去了嗎？ 同樣吐氣的時候呢。無邊的業障就從這個玄關宣洩而出。佛光進來業障出去 佛光進來業障出去 新陳代謝啊，新的進來舊的出去，新的進來舊的出去。非常簡單，但持之以恆的做。就可以讓你的靈性，還有身體都可以修煉到最圓滿的狀態 好我們現在開始。